何谓「圣灵充满」？　爱的教会主任牧师吴正贤解析　圣灵如活水江河衝击生命本质

何谓「圣灵充满」？　爱的教会主任牧师吴正贤解析　圣灵如活水江河衝击生命本质

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韩国爱的教会主任牧师吴正贤日前来台，以「这世代信徒与牧者的使命」为题，谈论现代教会、牧者与门徒灵命更新的问题。 (摄影/记者杜胤广)

什么是「圣灵充满」？圣灵充满得从他人口中得知吗？其实，心灵饥渴与否只有自己知道，因此是否被圣灵充满，根本不须从他人口中得知，如同一位怀孕的妇女，不需从别人口中得知自己怀孕一样，因此个人是否被圣灵充满，只有自己最清楚。

日前由校园书房出版社举办的「2016每日活水灵命更新」讲座中，邀请到韩国爱的教会主任牧师吴正贤来台，以「这世代信徒与牧者的使命」为题，谈论现代教会、牧者与门徒灵命更新的问题。

其中一场，其分享「活水的江河」信息，从《圣经》约翰福音7章37至39节，讲解圣灵的塬理与普遍性，并描述我们如何透过依靠及顺服圣灵，参与在上帝无限的资源中。

圣灵如水　维持生命的基本需求

路加福音11章11至13节说：「你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」

吴正贤认为，对一名事奉者或基督徒而言，最优先祈求的不是能力与物质的需求，而是圣灵充满，因为没有圣灵就没有事奉，也无法活在上帝的旨意中；如同一个人带着水来到沙漠，炎热的气候会使水流乾，甚至因饮水殆尽以致缺水死亡，而人最基本的生命需求就是「水」，在灵裡，圣灵对我们来说也是如此－人人都需要圣灵。

上帝带领以色列人出埃及，生活在旷野的他们，生活中最需要的就是水，以致当他们没水喝时，本能性产生「抱怨」；保罗也曾说：「所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。」所以，耶稣说的「人若渴了，可以到我这裡来喝。」这话真正的意义，除了耶稣渴望门徒开始思考「圣灵」的塬理是什么外，进而盼望他们不再只是观念性的了解，而是经歷圣灵。

吴正贤解释，旧约中描述的圣灵，乃是「耶和华神的灵」，只有少数被神拣选的人才能得到圣灵，且可以看见他们得罪神后，神的灵就离开他们，甚至失去力量，例如参孙就是个明显的例子。此外，更能从大卫犯罪后，非常害怕神的灵离开他的态度。

但活在耶稣时代的我们，却能拥有圣灵带来的极大祝福。不仅耶稣曾说：「我去是于你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这裡来；我若去，就差他来。(约16：7)」使徒行传第二章也说：「在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」因此，圣灵不是少数人拥有，这即是「圣灵的普遍性」。

圣灵有内在性　圣灵从经歷而来

「圣灵来，是要改变我们内在的生命。」吴正贤说，我们所有内在的纷争、忌妒、仇恨…等生命问题，都须借助圣灵才能带来全人改变。约翰福音第2章描述迦拿婚宴上，看见耶稣使水变为酒的第一项神蹟，是「化学性的变化」，更代表着耶稣藉着圣灵带来「本质性的改变」。

「『活水的江河』不是一滴两滴，乃是江河般的涌流。」圣灵像江河一样，会衝击我们个人生命，甚至带着能力。当耶稣在约翰福音4章13至14节对撒玛利亚妇人说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」耶稣是为要让这名妇人明白圣灵的能力，而以「水」作比喻，直到最后，耶稣看见她生命的情慾问题，她才明白耶稣是位先知。

故此，耶稣对她说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」妇人在得知耶稣就是那位弥赛亚时，跑进城中向众人述说，此后耶稣开始在城中藉着圣灵的能力行神蹟。

信仰生活如同舀水　渴慕圣灵其实很容易

吴正贤记得，父亲早年在韩国釜山开拓教会时，当时有钱人多住在山下，贫穷人住在山腰，教会也在山腰，由于山腰水势较多、又珍贵，当地人就在教会前方挖井取水；但水源不足，越挖越深，每次当他要舀水时，手都会受伤；直到离开斧山、来到爷爷居住的偏远平地，旁边就是一处风景美丽的天然泉池，每当寒暑假回到爷爷家时，他都会非常开心，且「弯腰」就能顺利取到水。「信仰生活就像打水一样，有些人取水会让自己受伤，有些人则可以很轻鬆的取到水。」

「牧养生活不是靠着自己的努力，取得一两滴水的牧会，乃要靠永不枯竭的圣灵活水。」吴正贤认为，人的问题、教会的问题，不会因为责备、批评、埋怨而带来改变，乃要依靠圣灵才能带来改变；圣灵充满不代表教会人数与大小够分量，而是看每个人与神的关係，且能充分表达其中的丰盛，就是圣灵充满的教会。