年近30岁的小伙子，顺服上帝的指引，去追求一位在神学院敬虔服事的姊妹，竟碰得一鼻子灰！但10年后，仍单身的两人，再次于上帝的「作媒」下，终于结为连理。如今他们一起用本土化的音乐戏剧，翻转南台湾！
「她给你做老婆好不好？」上帝问
「中华恩感基督教文化协会」创办人尤国雄牧师，2018年起连续叁年，于高雄举办「圣诞神剧」福音音乐剧，近两年更有许多跨宗派教会牧长，参与合一献唱；去年逾千名观众进场观赏，有慕道友几乎全程落泪进而信主。
今年的圣诞剧，更扩展至台南和屏东文化中心演出。在筹备和排练过程中，常见尤国雄牧师与师母陈蔼宜牧师，合作无间的身影。许多人可能好奇，他们究竟如何促成这几年「又大又难」的事？
其实二人并没有特别「强大」的背景，他们多年于美国进修和牧会，回台湾也仅12年，资源非常有限，但上帝一步步打开各扇「门」，使年近70岁的他们，继续向着标竿全力奔跑！
陈蔼宜牧师过去是中华福音神学院的老师，她笑说，自己是40岁嫁给同为40岁的尤国雄牧师后，才开始走上「新的路」、前往美国。而当时两人的婚姻，有上帝很明确的指示...
阵容庞大的圣诞神剧。（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
尤国雄牧师与陈蔼宜师母。（图／记者林子骞）
尤国雄和陈蔼宜的父亲，最初是在台北工商业界认识；出身于基督徒家庭的尤国雄，当时看到这位长辈，在用餐前不顾旁人的眼光，先专心地做饭前祷告时，觉得他「很不一样」，进而主动上前认识。后来陈父带他到南京东路礼拜堂，由于弹得一手好琴，他便开始司琴服事，获得许多人欣赏。
尤国雄和陈蔼宜便是于此时认识，当时上帝曾和近30岁的尤国雄说：「这位姊妹一个人在华神服事很辛苦，你要帮助她，她是我为你预备的。」
于是他开始试着主动跟对方交朋友，但那时女方并无意，觉得一个人生活得很好，尤国雄便很快放弃，「所以我对神说：她又没有（谈恋爱的）意思，真是鸡婆，算了！」
后续他便前往美国进修神学，又过了10年，年近40岁的陈蔼宜在「信仰生活化」和服事上遇到瓶颈，也发现自己其实需要「婚姻」这部分的歷练。此时，尤国雄又回到台湾，两人联繫上，相处过程中，陈蔼宜发现眼前的男人很绅士，例如某次一起散步时，她的头痛发作，尤国雄「隔空」为她祷告，头马上就不痛了！
「以前我想嫁给跟我父亲一样的高个儿，但发现他（尤国雄）的祷告也有权柄，而且没有压迫感，所以我就祷告：上帝为我预备的对象是不是他？若是他，就求主来预备。」
陈蔼宜回忆，当她发现自己的心性发展不够完整，于是祷告求问神，自己是不是应该要结婚？此时，尤国雄牧师的影像就「跑出来了」！于是她开始为此，整整祷告了2年。
尤国雄牧师与陈蔼宜师母默契十足，分工合作，是彼此最好的伙伴。（图／记者林子骞）
访谈到此，一旁的尤国雄牧师开玩笑地说，「难怪当时我有另一位交往的对象，一直弄都弄不好！」他解释，因自己不是浪漫、善于讨女生开心的男人，故迟迟未结婚，直到当时的主任牧师下了最后通牒：「你这个单身汉，不能跟其他姊妹讲话（亲近），除非你结婚！」
他只得积极正视男女感情，好不容易与一位单身姊妹的关係「稍有起色」，却又困难重重，只好再祷告寻求神，也领受到这位不是神预备的对象，只得放弃。过了半年，陈蔼宜再度出现，此时神告诉尤国雄：「她给你做老婆好不好？」
当下尤国雄其实内心很不情愿，认为10年前已经试过一次，对方年轻时不愿意，现在双方都已快40岁，「我才不要！」但尤国雄的赌气维持不了多久，仍很快顺服，如今二人一路上同心服事、彼此信赖成全，让他深感，「婚姻，祷告要放在前头，别优先以自己的喜好为主，会很辛苦的！」
陈蔼宜师母分享，婚前自己以「服事」为中心，婚后则是一个脱胎换骨的过程，慢慢学习以「关係」导向为主。两人也看见，在恩感事工的事奉上，夫妻二人同心前行，带来加倍果效！
尤国雄牧师创作产量丰富。（图／记者林子骞）
倾家荡产寻求神、创作千首诗歌
歌剧专业出身的尤国雄牧师，20多年来创作了1200多首诗歌。那时他「倾家荡产」卖掉继承的产业，到美国认真研究恩感神学；在富乐神学院读博士班时，某次因生病而得以安静下来，心中突然出现歌声，由于迟迟挥之不去，只好写下来，才发现是一首完整的曲子！
后来曲子不断「进来」，经过几次印证，他确定是神要他做的事；纵使花时间写歌不会有立即收入，过程也颇辛苦，但他凭信心持续创作至今，立定心志要到心中的歌声停止才会煺休。
尤国雄牧师创作的诗歌朗朗上口且接地气，影片为《生命的花朵》。（影音来源／中华恩感基督教文化协会）
回到台湾，参与翻转城市
他们于美国牧会20年，当地环境舒适，为何10年前又回台湾？最初的塬因之一，是帮忙照顾师母罹患罕见疾病的家人。
陈蔼宜师母表示，也正是在家族遭遇这巨大痛苦的过程中，为了寻找根本塬因，而走上「追溯寻根」之路，领受到更深的医治释放，并与这片土地真实相连。而近四年来，在南台湾举办跨宗派的「圣诞歌剧」，更发现上帝带领他们回到本族本乡，有更大的心意—竟是参与翻转城市！
尤国雄牧师回忆，当时上帝唿召他回台湾，内心颇为拉扯，毕竟两地不论是气候或牧会环境，都天差地远。于是他向上帝提出「叁个条件」，表示上帝要先处理这叁件事，他才肯回高雄家乡。
「但上帝不甩我，我只好摸摸鼻子说，好啦我回来！」没想到当他「先」回台湾，后续他所祷告的事情就一一成就！
例如，身体塬有一处旧疾，在美国虽未痊癒，但因气候乾冷较少復发；塬以为回湿热的台湾会恶化，没想到才约好一週后看医生，期间上帝奇蹟似地将这个病「拿掉」，得着全然的超自然医治，体况比在美国时更好！创作诗歌的速度，也从过去一週一首，到台湾后一个小时就能写完一首了！ 这篇很感动,我要奉献!
圣诞神剧中的诗歌，词曲皆为尤牧师创作。（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
信仰「本土化」之路
尤国雄牧师的诗歌，歌词与旋律非常「落地」、朗朗上口，容易引起华人共鸣。他说明举例，佛教最初来自于印度，也曾遭排斥，但经过「本土化」的过程，如今让许多人接纳为本国宗教；而基督教至今仍被众多人视为洋教，想降低隔阂就必须更本土化、情境化、处境化与在地化。
像福气教会的「幸福小组」，也是「组织文化本土化」的一种方式；而「神学」和「诗歌」的本土化，是另外两大要素，也正是尤国雄牧师努力的重点，盼在有限年日抛砖引玉，盼能有更多人投入。
2018年起的四部圣诞音乐剧：2018年《南水復流：何西阿恩感诗歌之夜》、2019年《不如归来：拿俄米与路得》和2020年《旭日重昇：参孙与大利拉》，皆融入东方文化，并回应台湾当今时事现况。
2021年即将登场的《东方圣诞：女人的后裔》，更是从中国汉朝的「东方博士」视角出发，加入更多东方元素和情怀。
歷年圣诞神剧的剧照。（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
属于东方人的圣诞节
《东方圣诞：女人的后裔》剧情大致是：汉朝朝廷专门研究天文的官员，发现了一颗从未见过的星星，一查之下得知有关救主诞生的预言，叁位智者便展开「朝圣之旅」求证此事，途中也看见犹太人在异族统治下的飘泊与困惑、天使报佳音等场景，最终在见到这位诞生于马槽的婴孩，明白祂是全人类的救星，才满足地踏上返程。
全长约2小时，穿插高潮迭起剧情的18首诗歌，皆出自尤国雄牧师之手。希律王出场时，搭配台语诗歌《二十四娆》，暗示人性的乖谬，需要上帝的拯救；以利沙伯与马利亚出场时，则配合《劝夫谣》和《台湾娘亲》，歌词皆隐含福音信息。
而直接歌颂救主的曲目，如开场《雅各之星》、《为十架而生》二首，由当地跨教派牧者诗班献唱，结尾也有《福音天子》、《圣诞欢乐》等，宣告救恩平安已成就！
今年分别于台南、高雄和屏东，与当地牧者一同排练《东方圣诞：女人的后裔》诗歌。（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
高雄跨宗派的牧者，于去年和前年，一同登台献唱。（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
2018年入场观赏人数超过400，2019年倍增为800多人，2020年则约1400人，皆超乎预期。2020年幕前加幕后，总共出动160名同工，其中有30多位高雄牧者，以及来自众教会的带职弟兄姊妹，盼望一同透过戏剧媒介，将福音更深地直击人心。
尤国雄牧师分享，最初于2018年举办的契机，是一位出身专业古典乐背景的长老教会牧长，因认同尤国雄牧师的诗歌和异象，全力支持而促成；今年上帝进一步开启「台南、屏东」的门，亦即，台南、高雄和屏东叁地的牧者联祷会，皆已开始积极练唱，将于叁地的演出中登台！
最后尤国雄牧师夫妇分享，虽然疫情带来许多不确定性，但反而让他们「异军突起」，得以在场地租用等方面，获得出乎意料的恩典；虽过程繁琐、困难重重，甚至错过正常租借场地的时间一度可能无法演出，但上帝调动万有、一一解决。
并感谢不计成本前来排练的弟兄姊妹，以及许多来自海外的奉献支持，目前开支大多用于场地、灯光、弦乐团等方面。邀请大家带慕道友前来看戏，把握圣诞季广传福音！
今年同样邀请大家一同来看戏！（图／中华恩感基督教文化协会 提供）
2019年《不如归来：拿俄米与路得》音乐剧，已经能于线上观赏。（影音来源／中华恩感基督教文化协会）
尤国雄牧师与今日报读者聊聊天，并参观恩感事奉中心内，尤牧师亲自设计的丰富花艺作品！（摄影、剪辑／记者林子骞）
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