烈火特会第二天，新生命小组教会顾其芸牧师以马太福音16到18章分享建立教会的信息。内容相当丰富，他说基督徒都要向上帝求怜悯和启示，明白耶稣问门徒的问题：「你们说我是谁？」并认知「教会是神国度在地上唯一合法的行政单位」，认识自己的唿召和权柄──起来，建立教会！

马太福音16章，当耶稣第一次把门徒从加利利带往恺撒利亚的腓立比，相当于从叁线城市到一线大城。此时祂问了两个相当难的问题：别人说我是谁？你们又说我是谁呢？门徒有各种答案，唯西门彼得说「你是基督，是永生神的儿子」，耶稣就告诉他──我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过。

 

马太福音16章19节，耶稣继续讲了难懂的话：「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」

 

迎向教会唿召的四个第一次

16章的经文出现四个第一次。当耶稣领门徒到腓立比，对他们来说是一个新的境界，因为腓立比是比加利利更繁华的城市。这是他们第一次走出去，而跟随主的生命也是如此：作一个不断跟随的基督徒。

 

第二个第一次是耶稣问了这个深奥的问题，顾其芸说，这代表我们要不断更深的认识耶稣。「光明白道成肉身不够，还要认识祂是死而復活的主。」

 

第叁个第一次是向门徒表达了「教会」的启示，「『教会』（ekklesia）第一次出现就在马太福音16章。」第四个第一次讲述国度的权柄和彰显，在「阴间的权柄不能胜过」这句话中。

 

顾其芸总结，这四个第一次以后，17章就进到「登山变相」，开启更深的领域。「这四件事在讲：作基督徒，认识耶稣，建造教会，国度权能彰显。这就是经营信仰的蓝图，神国度的计画！」

 

委身教会建造要明白死而復活

教会建造的根基在耶稣的死而復活，认识这件事需要上帝的启示。顾其芸说道，死而復活的其中一个解释，是当人接受耶稣基督，就发生无到有的「转变」；再来是由外到内的「转移」，上帝从天上到信徒的心裡，我们可以拥有上帝的国度；最后是生命的「转化」。

 

「死而復活就是使无变有，因此教会才能彰显国度的权能，执行国度的权柄，培育国度的人才，完成主的大使命。」

顾其芸牧师以「起来建立教会」为题，分别传讲「迎向教会的唿召」、「委身教会的建造」、「运用教会的权柄」、「扩展教会的境界」四个重点，内容相当丰富。（摄影／记者庄尧亭）

 

运用教会权柄要认识ekklesia

ekklesia指的是一群人的组合、assembly，顾其芸说，这塬来「不是一个宗教的团体，而是一个人民参政的团体」，只要满18岁的罗马公民，两叁个人聚集就可以组成的公民参政团体，并且被罗马皇帝赋予权柄，可以共同治理国家。

 

耶稣对彼得说的那句「我要把我的『教会』（ekklesia）建造在这磐石上」，教会用的就是这个词。「这是要告诉我们，教会是天国在地上唯一的行政单位！」

 

这样看来，当耶稣把天国的钥匙交给彼得，也将祂的权柄给了教会。顾其芸谈到，摩西拿起神的名字和杖带以色列人出埃及，新约也是如此。大使命的后半句「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。『我就常与你们同在』，直到世界的末了」，耶稣将「我就常与你们同在」的应许赐给信祂的人。

 

所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。─马太福音 28:20

 

因着拥有权柄，基督徒就可以「to open打开天国的门」和「to close关闭阴间的口」。「在地上綑绑的，天上也要綑绑；在地上释放的，天上也要释放。」

 

「如果你不断运用教会的权柄打开天国的门、关闭阴间的口，你就可以知道什么叫做化险为夷！这是上帝给教会的治理权。」

 

再一次，顾其芸强调：「教会是天国在地上唯一的行政单位！」

 

围绕着耶稣问门徒的问题，顾其芸说每个基督徒都需要上帝的怜悯和启示，方能认出耶稣是谁。「祂是人子也是基督，祂为我们道成肉身、钉十字架，从死裡復活并且还要再来。」这个观念就是教会建造的根基。

 

他谈到建造教会不用想得太复杂，就是把使人復活的主信出来，把使人復活的改变彰显出来。「建造教会也不难，让我们有信心知道自己有君王的唿召和权柄，成为地上的代理人，能够不断经歷在地上綑绑的、天上也要綑绑；在地上释放的，天上也要释放。」两叁个人就能建立教会！

顾其芸牧师从马太福音16到18章，整理建造教会的重点。（摄影／记者庄尧亭）

顾其芸牧师为弟兄姊妹的祷告：「建造教会不用谈得太复杂，就是把死人復活的主信出来。」（摄影／记者庄尧亭）

 

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