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潘庆彰牧师与妻子吕姿蓉牧师,将在嘉义荣美教会开展服事新歷程。(图/潘庆彰提供)

百年嘉义东门教会潘庆彰牧师,即将于11月底自主任牧师煺休,为其神学院同届最后一位牧职煺休者。「但因圣灵的工作,我甚至觉得比过去更有力量、精神跟体力,仍充满传福音的热情!」歷经43年服事后,将再前往新设的「嘉义荣美教会」,与妻子吕姿蓉牧师翻开服事的新页。

嘉义荣美教会为台湾基督长老教会嘉义东门教会开设的第16间教会。回顾歷程,潘庆彰牧师说:「这次最感动的是:我们让信心走在前面,过去先入为主的流程第一个就是:先买地、再建堂,但这次想的是:首要传福音,没有钱可以先租用,不要一开始就被经费限制。」「上帝把得救的人数天天加给我们,就是最荣耀的景象。」现任嘉义东门教会潘庆彰主任牧师说:「我们不是先编预算,而是靠着信心,为传福音先跨出去再说。」(图/2021.09.19 嘉义荣美教会开设礼拜截图、台湾基督长老教会嘉义东门教会脸书)

百年教会的种子:「不收费」的福音落在好土裡

149年前(1873年7月15日),苏格兰宣教士甘为霖牧师主持嘉义教会开设礼拜,1951年改名为嘉义东门教会,至今共开设了16间教会。而这一切,源起于152年前,一位嘉义人到台南找马雅各医师看病。

 

当他询问马医师诊疗费用时,对方说:「如果你愿意听福音,可以不收费。」他欣然接受了福音的种子,圣灵也持续工作;其回到故乡嘉义大溪厝后,便开始家庭礼拜,带领十几个亲人一起敬拜神。

 

后甘为霖牧师听闻此地有十几个人在一处聚会,便于此设立教会,成为嘉义县市及柳营以北地区的第一间基督教会;「那时,甚至也还没有天主教会。」潘庆彰牧师说。

 

8年前,嘉义市政府因市区土地有限,在湖子内开发新重划区。而东门教会回应嘉义中会「十年宣教异象与行动」,催生教会的开拓;9月19日,坐落在湖仔内湖美二路的嘉义荣美教会举办开设礼拜,盼将未来社区兴起、进驻此地的两万人,网进主的渔网,成为得人丰饶之地。嘉义荣美教会,为湖仔内重划区内第一间基督教会。位于湖美二路与健康十七街口叁角窗。是嘉义县市交通串连的中心,东接中埔乡国道3号交流道、往南接水上乡82号快速东西向主干道。(图/2021.09.19 嘉义荣美教会装置过程影片截图

让信心走在前面,首要传福音

多一间教会,不是多一份地面资产与建筑,而是多一处『实践救赎计画』的基地。」从5月份装潢到9月19日开设礼拜,短短叁个半月间一切顺利完工。而一路走来,新教会也在中会与母会的基础支持下,更经歷充足有余,「我们往前走,上帝就亲自带领完成!」潘牧师说。

 

「回顾每个段落,每个脚步,我们都感觉到圣灵同行。」初勘嘉义荣美教会所在,眼前全新的形象令人动容,而房东虽然不是基督徒,但一听说教会有关怀弱势家庭的工作,就在感动中下降了租金。19日开设礼拜中,嘉义中会议长詹伟谦牧师引用诗篇八十四篇,以「恋慕耶和华的心」为题勉励:渴慕之人,即使过程中会经歷流泪谷,最终却成为有福之人。詹牧师也代表中会,致赠开拓补助金100万。(图/2021.09.19 嘉义荣美教会开设礼拜截图

新教会文化:人人是传福音懂奉献的基督精兵

「新教会首要文化很简单:人人是会传福音的基督门徒。」潘庆彰牧师说:「其次,奉献也是必然的,因基督门徒必要委身于神,也按神的心意行事。」也表示,相当感动于参与教会建造的年轻人,虽然都是学生,「但他们有2、300块也奉献,只要拿到奖学金,就会归1/10给上帝。」

 

而新教会文化之叁就是:门徒都要接受训练,成为基督精兵。「门训的重点,不是要拥有很多圣经知识,而是能造就充满动力、会传福音,并再带领人成为门徒的人。」潘牧师表示。嘉义荣美教从5月份空屋到9月19日开设礼拜,短短叁个半月间一切顺利完工。其四周都是名为「美」的路:湖美一、二、叁路、兴美路、兴美街、美源街,「然而,上帝的荣耀最美,所以我们称作:嘉义荣美教会!」潘牧师分享。(图/潘庆彰提供、2021.09.19 嘉义荣美教会装置过程影片截图

大教会可以更勇敢地去生「新教会」

潘牧师说:「有钱、有资产的教会,可以更多开拓传福音的据点,不是要仿製塬有的教会,而是开出能把新酒装在新皮袋的教会。」百年教会资产深厚,但不免有传统的限制,若强加新事工,或成浪费或破裂。

 

「我也认为,教会不用被硬体绑住,不是不想买地建堂,而是不以此强求,教会变成产业其实也是个难题,易流于『顾教会』而僵化。」潘牧师说:「所以,把重点放在传福音,开展能承载新酒的地方,勇于跨越与圣灵同工,人人都将不断在圣灵裡被造就,再传福音更多。」

 

「活的基督徒需要圣灵,就如同唿吸需要氧气」

「这几年最深刻的,就是经歷圣灵更新,」回忆6年前,因社区宣教有100多位慕道友进教会,潘牧师说:「而一传福音,就会经歷属灵争战,要胜过必需有属灵更大的能力,大家很自然渴慕圣灵。」教会以「幸福小组」策略经营,得人后也举办了全人更新营(双翼「遇见神」课程)。

 

「当时塬是办给将受洗的慕道友,但同工们很多人也没有相关经歷,所以凡有意愿者,都和刚信主的弟兄姐妹一同参加,人人被圣灵摸着,生命被改造,不再一样。」才体认使徒信经「我信圣灵」的真义。过去教会时有「灵恩派」或「福音派」的二分法,但潘牧师认为:「你不会问一个人需不需要氧气唿吸?而活的基督徒需要圣灵,就如同唿吸需要氧气。」(图/本报资料照片)

六年前的弱势孩子,已茁壮可做基石

「当时一群进来的孩子们,许多人是弱势家庭的小孩,初到教会颇令人侧目,因为穿着、讲话、习惯,都和教会中上阶层的会友很不一样。」而如今被建立的年轻人,个个展现优秀的特质。

 

「他们与圣灵很亲近,国叁、高中生作幸福小组组长,热情地在带领年轻人传福音,也有细胞小组长,或自组RPG(復兴祷告小组),每周许多人一起祷告。」看着年轻人在新堂礼拜献诗,潘牧师深深感动于圣灵的造就。「这批年轻的基督精兵,将成为新教会新文化重要的一环。盼望嘉义荣美教会能为主见证,激励更多有能力的大教会,走出新路。」潘牧师分享。(图/潘庆彰提供)

后疫情时代:教会小组化之必要

谈到疫情对教会的衝击,长久在大型传统教会的潘牧师别有感触,他说:「传统大教会做礼拜,两场下来就超过300人,如今受限于容积率,人数有上限;盼望新的教会,走向微教会的发展:注重小组──且小组就是教会!」

 

小组的本质是积极的,不只是聚会,更有福音行动力。教会传统有基督徒团契聚会,能关怀但不易传福音得人,因人数太多,通常顾不全;但小组约8人左右,两、叁个就可以自组RPG祷告,组中也可以设立幸福小组事工。

 

而潘牧师深深知道:只要传福音,就会渴求圣灵,而教会就是要不断满足门徒对圣灵的追求,「所以,门徒训练的成果是充满动力与神蹟的。」潘牧师说。

期许台湾基督长老教会嘉义荣美教会成为满有圣灵的活力教会潘牧师分享:「后疫情时代,教会最需要的转变就是小组化,即夏忠坚牧师强调的微教会观念:随处是教会,礼拜堂是、职场也是、家裡也是。」(影片来源:嘉义荣美长老教会

 

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