蔡筱枫老师用温柔的嗓音讲述约伯记，时而幽默诙谐，时而委婉呢喃。从她偶尔颤抖的声音与肢体，不难感受震盪仍在。不断眨眼中，拦下了眼泪；这两年来，虽「丧夫之痛」仍在，神却让她看见，耶稣已经来了，转化了苦难的意义—我们可以成为苦难中的得胜者，不再是受害者！
2年前，蔡筱枫的先生—诸长乐牧师回天家，同时，主要照顾母亲的大哥又经歷长子罹癌过世。悲伤之余，她与母亲一同入住养生村。今年8月，年近九旬的母亲两度摔断髋关节，入院动手术。这段日子对蔡筱枫而言，更加充满了困惑与艰辛。
从四隻毛毛虫看上帝的爱
在忙乱的脚步中，蔡筱枫在养生村的院子裡，瞥见四隻蝴蝶同时停在一枝树枝上。想到牠们曾经是四隻毛毛虫及四个虫蛹，是谁让牠们同时停在树上？是谁让牠们从毛毛虫变成蝴蝶？而谁又让她驻足，看到又拍照？
蔡筱枫老师于光之城行道会讲道，弟兄姊妹专注听道，讲道结束后，同工们以祷告服事有需要的弟兄姊妹。（图／土城光之城行道会 提供）
人生中的「平常」
约伯记36:22，以利户对约伯说「神行事有高大的能力；教训人的有谁像他呢？」上帝比我们高大、有能力，然而，祂愿意让我们知道祂的心意，并非「天机不可洩漏」，因此就有了约伯记这卷书。
1. 神在大自然中的管理法则
以利户接着对约伯说：「谁派定他的道路？谁能说：你所行的不义？ 你不可忘记称讚他所行的为大，就是人所歌颂的。他所行的，万人都看见；世人也从远处观看。」（约伯记36:23-25）面对这位比我们高大、有能力，又愿意让我们知道「天机」的上帝，人最适合做的就是颂讚祂；因我们都看得见祂的作为，知其然，却不知其所以然，正如蔡筱枫在树上看到那四隻蝴蝶，却不知牠们为何同时在树枝上。
透过毛毛虫，她察觉到：在苦难的泥沼中，若非「安息」在神的怀抱中，谁会发现、在意那四隻蝴蝶？在充满不安、躁动的生命中，我们仍可以去观察上帝要我们看见的。
蔡筱枫老师从树上的四隻蝴蝶，看见神要她看见的大自然法则，其中有神的爱与大能，托住宇宙万有。（图／左：中华基督教基层宣教训练促进会；右：蔡筱枫老师 提供）
这几年，台湾经歷缺水和暴雨，又因气候变迁，北方国家寒冬早至，低温又创新低，创造宇宙的上帝仍藉由巧妙安排，维持着世界秩序。太多神的创造，人无法明白，从约伯记37:15-17，会看到许多自然现象，都是神的工作，祂对我们的照顾也是如此细腻。
2. 《Innkeeper》耶稣造访旅店老闆的故事
筱枫老师分享John Piper牧师的一本诗作《Innkeeper》，提到当年接纳约瑟、马利亚，让耶稣降生在马槽中的旅店老闆。他持续开店33年，等着上帝还他一个公道。耶稣上十字架前，特别绕到伯利恆「偿债」。
书中，旅店老闆提及往事：「33年前的那一夜，没有人收留『第一家庭』，我接待他们了，却为我带来灾难！」那时希律王因耶稣的降生，屠杀所有2岁内的婴孩，旅店老闆失去一隻手臂，妻儿都在这场浩劫中丧生。旅店老闆面对眼前的陌生人耶稣，问：「你来，是要告诉我什么吗？」
旅店老闆语毕，见耶稣满面沧桑，目中含泪，陌生却又似曾相识。耶稣说：「是的，我知道，我来了，我陪伴你，与你一起经歷了那一夜的不安，我在这裡！」
蔡筱枫老师分享John Piper牧师诗作《Innkeeper》中旅店老闆与耶稣的故事，告诉我们，「耶稣来，不是要消灭苦难，而是进入苦难，与我们一同承担苦难。」（图／蔡筱枫老师 提供）
3. 耶稣走向十架，走进人的苦难
「福音」不是逃离苦难的捷径。救主的降生，带来一场苦难，耶稣自己也走进「更大的苦难」——祂选择走向十字架！
约伯记整卷书的框架，以约伯遭难为起始，最后约伯从苦难中转回，蒙受恩典。
人受造为有灵活人，因此笛卡儿说「我思，故我在。」人不只会思想，还有感受，对约伯来说是「我痛，故我在。」约伯哀嘆，也不明白「人为何会受苦？」其叁个朋友简单诉诸因果论，但果真如此吗？谁有智慧了解神所安排的事呢？约伯记的核心告诉我们，唯独上帝有智慧。
诸长乐牧师、蔡筱枫老师与女儿女婿全家合影，全家人的笑容洋溢着幸福。（图／蔡筱枫老师 提供）
人生中的「反常」
1. 人生不可被剥夺的核心价值
约伯记探讨人生中的名誉、财富、家人都可能被剥夺，但有什么是生命的核心、我们必须在乎，且不可被剥夺的？蔡筱枫老师感慨：「今天的『尼特族』、『躺平族』，认为生命中没什么可在乎的，太可惜了！然而，圣经中的智慧文学告诉我们，什么生命是不可被剥夺的核心价值。」
2. 正常＝平常？
我们认为人生中应该是有次序的，气象学家却说，现在越发难準确预测天气。新冠肺炎来袭后，基督徒们祷告，希望恢復「正常」生活，却必须承认，很可能回不去以往习惯的「正常」，生命中很多事情变得「反常」。
气候变迁、（过度）通货膨胀...这些都称得上「反常」，值得省思的是，我们认为的「正常」，一定就是「平常」吗？殊不知，上帝可能要塑造一个「新的、更美」的次序。
约伯记呈现约伯生命中的「反常」现象，我们必须承认生命的「无常」，无法捉摸。箴言谈论「生命中的平常」，约伯记谈论「生命中的反常」，传道书则告诉人「生命是无常的」。
诸长乐牧师与蔡筱枫老师于台北的教会，服事弟兄姊妹的婚礼。（图／蔡筱枫老师 提供）
人生中的「无常」
我们期待生命中有正常、平常的规则，神塬先的计画与创造的世界也是如此。祂爱我们，对人的生命有美好计画。然如今，这世界充斥罪恶，大到气候、小到人际间衝突，一切都在失序与脱序中，人反而更渴望平安、平常、正常，这正是「福音」给我们的出路。
智慧中的奥秘
1. 无法测度的神，托住宇宙万有
在我们探索上帝后，必须承认有些事属「奥秘」，知道自己智慧的「极限」何在。真正的科学大师会知道科学的极限，相信有位神掌管整个宇宙。
科学家已证实，地球各处都测得到万有引力，唯有地球的轴心南北极走向正在翻转中，指南（北）针已无法準确测出方向，却无人知晓塬因，也无人知何时地球的南北轴心会完成翻转。
当人的手抓不住、头脑测不透，才会发现上帝比我们大；人不知道，不代表祂不知道。我们的手无法承载时，才发现上帝全能的大手托住一切、承载万有。
约伯与我们每个人，遇见生命中的患难、苦楚时，都会问「为什么会这样？」并认为「不应该会这样？」
约伯记长达42章，其架构以约伯遭难为始，终于约伯从苦境中转回蒙恩，其中核心是「上帝的智慧」。（图／蔡筱枫老师 提供）
2. 神在苦难中抬起我们的眼光
蔡筱枫老师回忆起2年前，在东京的华人教会服事，先生诸牧师生病住院79天，两人不谙日语，每天有教会肢体轮流请假、陪在牧师身边，协助翻译。
在台北牧养30多年的教会，也不断为他祷告，还募款用医疗专机载他回台湾治疗。弟兄姊妹们齐心代祷，牧师的身体却每况愈下。蔡筱枫老师坦承：「在东京的教会服事3年，当时的诸牧师却宛如『瘫子』，有这么多朋友抬着他到耶稣面前。」
如此多的祷告、付上这么多代价，蔡筱枫老师向神祷告：「神啊！祢可以医治他吧！祢看抬瘫子的这些朋友都累坏了！」最后，诸牧师被接回天家，蔡筱枫老师心疼那些为丈夫付上祷告代价的弟兄姊妹们，于是问神：「我要怎么跟这些『抬瘫子』的朋友们交代呢？」
上帝回答：「妳没看见这些朋友的属灵肌肉，都练得强壮了吗？」
神让蔡筱枫看见，弟兄姊妹们在此过程中，从属灵婴孩成长茁壮，可参与「教会建造」。曾有一位医师来看诸牧师时说：「上帝太厉害了！诸牧师，当您躺在那里不能动的时候，我们东京的教会动起来，都起来服事，您不再是一人跑全场，服事所有人！」
蔡筱枫老师缓缓地说：「感谢神，祂会抬起我们的眼光。」约伯记36:27~37:5，上帝让我们看见祂在大自然中，治理世界的法则。神的智慧中，充满人所不知道的奥秘，甚至不需知道。就如，毛毛虫不需知道自己何时会变成蝴蝶，只要放心处在神所安排的「定律」中。
3. 人面对苦难的反应
在人类生存的道德世界中，当遇到苦难、受伤、挫折时，我们变得自我中心、自我膨胀，以致看不见别人，更看不见上帝的手。
在「赏善罚恶」的人生哲学中，约伯的叁个朋友告诉他「上帝是公义的」，然而除了公义，上帝还有慈爱、恩惠、怜悯、圣洁等属性，约伯叁友只把上帝等同赏善罚恶的公义判官。
上帝是审判的神，同时也是「拯救」的主。朋友们与约伯的唇枪舌战中，似乎只把世界看作机械化的运作，但世界是丰富的，充满了「神的智慧」，非只有一套机械化的定律在运作。
约伯遭受巨大苦难，失去家人、财富、名誉地位与健康，他的叁个朋友将其遭遇归咎于「因果论」。（图／Shutterstock）
约伯叁友如同《少年Pi的奇幻漂流》中的孟加拉虎
蔡筱枫以电影《少年Pi的奇幻漂流》说明「苦难的功用」。在这部电影中，海难的倖存者，除了少年Pi，还有船上的孟加拉虎。这隻老虎逼得Pi必须一直研读求生手册，燃起求生意志。于是，这隻老虎成为他在海上、孤单中最好的同伴。
或许生命中很多事情，让我们觉得芒刺在背，蔡筱枫老师问大家：「你会不会有这样的幻想？上帝啊！如果我生命中没有那个人，就没事了！」「如果我生命中某个缺点消失，我就太开心了！」
然而，这些让我们痛苦的人事物，或许就是你我生命中的「孟加拉虎」，因为「牠」在，使我们必须谨慎认真地面对生活。对少年Pi来说，孟加拉虎象徵一直随着他的苦难，却也让Pi倖存下来。
生命中有太多不完美的因素，我们不是要去消灭这些不完美，而是，上帝会赐下智慧与勇气，使我们能面对，在此过程中，智慧和勇气都会被提升。
蔡筱枫老师表示，在电影《少年Pi的奇幻漂流》中，与Pi同在船上的孟加拉虎是苦难的象徵，却也成为Pi在海难后最好的同伴，使之倖存下来。（图／土城光之城行道会 提供）
困惑中的敬畏
1. 约伯真实面对上帝
约伯的朋友认为，约伯一定做了坏事，才遭此恶报，需赶快悔改。面对苦难，约伯表裡一致，其心中充满疑惑、无奈，诚实面对上帝，他不愿照朋友所说的，做出廉价、虚伪的悔改，他的悔改是真实的。
约伯叁友如同《少年Pi的奇幻漂流》中的「孟加拉虎」，当约伯遭朋友冤枉，他思忖自己失去一切，生命还剩下什么？约伯记16:9中，他说出「在天有我的见证，在上有我的中保。」
2. 约伯相信至近亲属会为他伸冤
约伯说：「我的救赎主活着。」（约伯记19:25）
约伯的时代，律法书中所谓的救赎主，指的是「至近的亲属」。一个人必定有至近亲属，同时也是另一个人的至近亲属，这是旧约时代的社会福利与保险制度（利廿五章；申廿五章）。
至近亲属除了为穷乏亲属赎回家业，娶其寡妻、生子立后，还有个「社会责任」：当一个人冤屈枉死，至近亲属要负起报血仇之责。约伯知道，即使自己冤屈枉死，至近亲属也会为他执行任务。
在新约时代，耶稣从高天至尊降世为人，就是要成为我们「至近亲属」，祂有能力买赎我们，将我们从罪恶中释放出来。
耶稣来到世上，出于爱，变得与人一样，成为婴孩，这位救赎主没有「消灭苦难」，而是「跳入苦难」中，因此祂明瞭，我们生命中的爱恨情仇。
约伯惟愿「有一位肯听我的」，最后上帝出来和约伯说话，表明祂全听见约伯的所有不满、不解与无奈。天父满有慈爱，容许我们向祂抱怨、抗议，即使约伯充满困惑与委屈，对神仍「心存敬畏」。
盼望中的忍耐
圣经中「33次」提到「盼望」，其中约伯记出现了「12次」（包含同义词：指望、切望、盼望）。
1. 死亡并非最终结局
约伯求死，其叁个朋友在辩论中阐明，死亡是恶人的结局。约伯却发现，无论善恶，人都有一死。对受苦的义人而言，死亡未尝不是一条出路，然而死亡并非真正的结局。
约伯从大自然现象思索生命消逝后的点滴：树死，枝芽隔年再生；自己化作一抔黄土后，仍有至近亲属为他伸冤，于是看见上帝的「永恆及全智」。他又充满盼望，知道自己终会沉冤得雪。
约伯记17:6「等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。」约伯以此说明他的盼望——即便死亡，这盼望仍在。
约伯记提到，人死并非如灯灭，而是有意识的存在。阴间不是聊斋誌异中的阴曹地府，仍归创造宇宙万物的上帝所统管。约伯的盼望「超越生死」，于是他能说：「我有甚么气力使我等候？我有甚么结局使我忍耐?」（约伯记6:11）
约伯记5:7「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」人生若为戏剧，有谁能为自己生命终了安排华丽转身？
2. 蔡筱枫从苦难中的体悟
2年前面对先生病故，蔡筱枫老师在信心软弱、无数辗转难眠的夜裡，把每一个名为「怀疑」的石头掀开来看，上帝问她：「如果妳可以安排他（诸牧师）的人生结局，妳可以安排得更好吗？」她左思右想，只能承认上帝的安排最好！
诸牧师病危时，医院通知蔡筱枫前来，许多教会同工也到了。蔡筱枫认为，上帝绝对能使诸牧师復活，在做最后挣扎的祷告却迸出：「上帝，我感谢祢！祢没有欠我任何一个神蹟。」
她回顾从日本回到台湾，一路充满神蹟。神让蔡筱枫看见，在苦难泥沼裡，每天的祷告中，都找到更多上帝恩典的彩蛋！
虽苦难的最终的情节是如此（诸牧师过世），然蔡筱枫发现，从诸牧师患病到回天家，他们与众圣徒在每个过程的忍耐，都是有意义的，正如雅各书5:11「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」
3. 慈爱怜悯的神，接受我们的软弱与抗议
华人普遍有「认命」思维，面对命运敢怒不敢言。约伯记中可见，在慈爱的神面前，我们可以敢怒敢言，宣洩情绪，祂却帮助我们釐清生命中那不可失去的焦点是什么，让我们看见，神不是存在于一篇篇的「大道理」中，而是在我们的「生活」中，祂满有怜悯，大存慈悲。
上帝会参与我们的人生大戏，使我们从中体会神安排的更好结局。
圣诞节是上帝赐给人的礼物，没有「逆转苦难」的情节——耶稣终究走上了「十字架」，旅店老闆依然失去他的家庭。
耶稣来，却「转化」了其中意义——祂与我们「同受苦难」，为我们「背负重担」！
诸长乐牧师与筱枫老师曾在日本的华人教会服事3年。（图／蔡筱枫老师 提供）
从「风闻有祢」到「亲眼见祢」
1. 从触景伤情到感恩释放
蔡筱枫老师表示，很感恩与土城光之城行道会的弟兄姊妹一同领受圣餐。她坦言，之前不太敢回到自己所属、服事30多年的教会，因在其中总觉得，教会中迴盪诸牧师大声敬拜的声音，会不由自主寻找其身影。
2021年10月的圣餐主日，蔡筱枫决定不再逃避。回到教会后，发现有了新气象、新的属灵脉动，全新的同工，超过十位年轻传道人兴起，她能与大家同领主的杯，享受主恩典的筵席。
蔡筱枫老师坦言：「很多的痛苦，想起来仍会落泪，但感谢主！耶稣在，祂与我们同苦。我们感受到生命中失落的痛，才知什么是我们真正在乎的，什么是能放下的，在痛的当中，我们放下了什么。」
2. 重新学习面对苦难的态度
属神的儿女，在迎接圣诞当中，神给我们勇气面对（不是迴避）生活中的「失序」、「失落」与「困惑」，认真感受（不是麻痺）其中的「痛苦」，生命中的「绊脚石」转化为「踏脚石」，进而与上帝的关係从「风闻有祢」到「亲眼见祢」！
当我们亲眼见过耶稣、跟过耶稣，生命会被提升，会散出香气；生命不再是在苦难的炉中，产生火燎气味。在苦难中，我们不是「受害者」，若只是受害者，就会变成「加害人」，反之，我们有能力成为苦难中的「得胜者」，因为耶稣来了！
诸牧师辞世，是蔡筱枫老师生命中的巨大伤痛，神却抬起她的眼光，看见「神没有欠她任何一个神蹟！」（图／蔡筱枫老师 提供）
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