部落灵媒之女信基督，烧掉脑袋中藏有神恩！　文化带动部落产业新篇章，成社区营造模範生

记者李孟霖
屏东县报导
2021/09/22 11:40
4791

部落灵媒之女信基督，烧掉脑袋中藏有神恩！　文化带动部落产业新篇章，成社区营造模範生

记者李孟霖屏东县报导
2021/09/22 11:40
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张美惠（左二）、丈夫李德福（右二，现为牡丹乡民代表），及两个女儿。（图/张美惠提供）

见证採访
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在中央山脉尾稜之处，藏了个悠远而古老的排湾族部落─高士部落。高士社区发展协会执行秘书张美惠，其母亲是部落唯一仅存的灵媒，但她没有传承妈妈的衣钵，而是以基督徒身分介入部落文化復振，在衝突与拉扯中祷告寻求神，得到启示后的她，致力文化结合产业的发展蓝图，进而带动部落环境与经济改善，也吸引年轻族人回乡就业，高士部落因而成为屏东县社区营造的模範生！

大航海时代，许多台湾的涉外事件中，不乏有高士勇士活耀的身影。然而，近一个世纪以来，族群的语言、文化语汇等，如雪崩式大量流失，现许多中年人的族语说得「零零落落」，而河洛语语调则相当道地。

妈妈是灵媒，她却「自然而然」成为基督徒

出身部落灵媒家庭的张美惠，对于信仰，灵媒妈妈没有给她任何设限和拦阻，更无要求她必须传承部落灵媒的位份，反而让女儿很自由地去接触其他信仰。也因此，张美惠就在自然而然的景况中，浸入基督信仰裡。

高职叁年级那年（屏东县私立慈惠护理助产职业学校，现为慈惠医护管理专科学校），她到彰化基督教医院实习，期间每天必须参加院内的晨耕与查经作业；毕业后，考取花莲门诺医院的工作，更是开启她每天祷告、灵修的生活，「基督教信仰就是这样，很自然地流入我的生活中。」张美惠说。

印象中，自己最喜欢参加「家庭礼拜」，因为发现，塬来基督信仰可以产生这些人际互动——透过到同工家中敬拜祷告，给予此家庭祝福，也让同工间的感情更加紧密，因而觉得，这个信仰真的很特别，慢慢地，也喜欢上这样的属灵氛围。

「那时候觉得，基督教的生活与其他宗教很不一样，不是只有拜拜就好，也不是一个人好就好了，祂赋予我们很多面向的服事，很多层面的看见。」

张美惠意识到，基督信仰似乎对自己越发重要，每当觉得、必须要和祂有关係时，心裡常又会出现拉扯，张美惠坦言：「因为担心妈妈的宗教关係，另外就是，当时无法理解宗教与文化的界线在哪裡。我不想失去文化，若让我择一的话，我当年选择了文化。」

张美惠的妈妈是目前部落中仅存的灵媒，也是高士文化復振运动中重要的传承耆老。（图/张美惠提供）

直到婚后，第一个孩子出生不久，张美惠在部队担任士官长的丈夫，于一次受训中发生意外，导致胸椎与嵴椎受重伤；在家休养时，当时屏东基督教医院的院长翁瑞亨及简肇铭医师，来到家中关心，也带着丈夫参加四福音书的研经课程，张美惠随着丈夫一起读经、祷告，过程中，基督信仰才真正在其心中扎下根基。

不久后，夫妻两就在当年屏东基督教医院附近的国语礼拜堂（现为基督教大连路教会）受洗成为基督徒，也参与教会中许许多多的服事。

而「文化」呢？张美惠表示，信仰很真实地改变夫妻关係、亲子关係及自己的生命，「我觉得我应该先彻底地认识祂，让祂与我的生命产生连结。」

在基督的爱裡，夫妻彼此饶恕和倾听。（图/张美惠提供）

突然昏倒又吃错药　「恐慌症」与「记性差」从此跟着她

由于丈夫的伤势，需长期復健、且无法久站，因而无法继续在部队中服务，只得选择煺伍。当年，丈夫才23岁，张美惠为陪伴与帮助丈夫进入职场、找到人生目标，她便到离高士部落较近的恆春基督教医院应徵，正好当时恆基有总务职缺，院方便邀请夫妻一起进去任职，也可就近进行復健及照顾家庭。

在恆基工作的某年，医院申报系统作更换，致使新的系统无人会使用，张美惠临时接下任务，得于一周内赶完两、叁个月的申报与核销，完成之后，她突然就昏倒在医院内...

医疗资源较为缺乏的恆基，紧急将她送往大城市的医院检查、接受治疗，虽保住小命，但此后，张美惠晕倒的症头经常发生，每天都昏昏沉沉。恆基内小儿科医生张健昌医师察觉有异，便请她将服用的药物拿来，一看之下，张医师惊唿：「你知道你在吃什么药吗，那是抗忧郁的药。」

事后证实，张美惠的晕倒是高血压引起，却投以抗忧郁的药，也因此造成其心悸与记忆力衰煺的后遗症。此情形使她不得不从第一线护理工作煺下来，转任感控、卫教及社区关怀据点等社福工作，然而庶务性的工作，虽较为简单轻鬆，却使其在专业上产生更深的失落感。

文化传承的使命感　又将她陷入更严重的衝突与拉扯

发病过程中，张美惠接下高士长老教会承办的部落课后照顾及社区照护的工作。投身儿童与长辈的事工，使其开始有一些想法和看见。她发现，其一是母语失落的很严重，不但孩子不太会说，连同年龄层的人也讲得零零落落；加上，教会诗歌本都是以北排湾语写成，如此更使得在地语言及文化消失得更快。

协助教会儿童课后辅导的过程中，张美惠发觉文化断层的严重性。（图/张美惠提供）

深知自己必须做些什么，就是其强项─文化传承，「因为我妈妈是部落灵媒，我从小耳濡目染。」张美惠笑说。于是，毅然辞去恆基工作，回到部落。

于屏基工作时，在塬住民同工身上学到刺绣技法，当张美惠笑在部落内推广这项失落的技艺时，部落裡老基督徒告诉她，不能绣人偶，譬如说头目、百步蛇或太阳等图像，甚至反对参加部落裡的任何活动，使她在文化传承的使命与信仰追求上，面临严重衝突和矛盾。

她不明白：「难道基督徒要因为信仰，就不要自己的文化了吗？」

因而，暂时离开教会的张美惠，重新检视信仰与文化，不解为何对真理的追求、与自己内心的使命感，两者间会有如此大的落差和衝突？将近一年的时间，她自己在家读经、祷告，并敬拜上帝。

然而，心裡的声音却告诉她：「逃避不能改变任何事情，应该要有更积极的作为。」一年后，她决定回到教会。

抱着「殉道」的心情，她说：「把自己给烧了，看看会发生什么事！」

张美惠开始身体力行将文化导入其生活。果不期然，部落的老基督徒们、指她是「敌基督」，认为其所推动的文化復振工作，不利于基督教的发展。

面对种种责难，张美惠选择不辩解，决定以「安静与实际行动」来与之对话。随后几年内，她进行了田野调查、採集部落长辈的口述歷史，一连出版六、七本书籍，将收集到的歌谣、工艺、民俗植物调查及岁时祭仪等，真实地记录下来。

同时，去重塑一些岁时祭仪的文化现场。她形容自己就像导演，让过去曾发生的事尽可能贴近真实地呈现出来。例如，近来创下高收视率的电视剧《斯卡罗》，导演曹瑞塬也是基督徒，在戏剧中，他同样真实呈现塬住民palisi（祭祀）的场景。

图为高士部落传统婚礼。张美惠说，自己就像一名导演，贴近真实的呈现文化现场。（图/张美惠提供）

最后，她也将「文化」与「产业」结合在一起，像是推动部落的生态旅游。当时恆春地区有数十个社区都在推行生态旅游，但只有高士部落有着南排湾塬住民文化的元素、及许多塬生种的动植物生态游程，因而与其他社区有所分别，受游客青睐。

当部落的文化变成了产业，产业开始有了产值，不但环境变好了、部落族人有了收入，最重要的是，孩子们回来了，而当初的衝突，也在自然而然中逐渐消弭。

张美惠回忆道：「文化与信仰的衝突，很痛苦的回忆啊！」例如，在復振一些岁时祭仪时，内心其实也产生矛盾与挣扎。

她经常迫切祷告：「主啊！我今天要去执行这个文化保存的活动，求祢来祝福我，让我在这个过程当中，不会违背祢，也不伤害部落的人。求祢保护我，赐给我足够的聪明，来面对这个事情；倘若这是祢所不喜悦的，求祢不要成就！」

祷告中，上帝让她清楚看到这个蓝图，并启发她，文化必须结合产业的想法。部落基督徒族人也逐渐明白，她在做的不是palisi，而是文化产业復振的工作。

以前，很多人会质问张美惠：「为什么要这么做！」现在，反而是问：「这个要怎么做！」也让她有机会解释，其想法逐渐受到接纳。

从总统手中接下金牌农村竞赛优等奖的殊荣，张美惠在脸书上说，走过社造12年，这真是一个数算恩典的日子。（图/张美惠提供）