(文章授权/CANWF耶路撒冷全球华人敬拜中心)

翻译：叶婵芬，新闻出处：israel today magazine

萨奇．达瀚(Tzachi Dahan), 是一位以色列的犹太人弥赛亚信徒，他于2003年信主，他代表当地弥赛亚信徒群体的新一代领袖。我们和萨奇．达瀚(Tzachi Dahan)聊聊其个人的过去，主要聚焦在一个多数信徒尽力避免谈论的主题上。

人们以天生是同性恋的论点通常是试着为自己找藉口，不用负起责任，或者用来责怪神让我们感到羞耻，使我们备受情感折磨。

即使在成长过程中，我也有和异性在一起的欲望，但却因着不断增加的困惑，加上充满论断的环境而遭到戕害。例如体操与舞蹈这些我所热爱的事物，被视为不具男子气概，不是男孩子该从事的。这种超级批判性的环境令我感到困惑，使我认为我一定和其他人不一样，我很怪异。这种压力只徒然将我推得更远，认为自己有问题，把我领到怀疑自己男性身分认同的地步，终究我屈服在一个反常的形象之下。 

当我第一次回转归向神的时候，我开始了解我并非是在反常的形象下受造的，这并非是神对我起初的心意。

人们说，一个人的性倾向会迷失，乃出于「天生」也许是真的，正如有人出生就有着唐氏症的残缺；然而认识神对人类起初心意的知识，对帮助同性恋者找到整全人生是关键因素。我慢慢清楚同性恋是一种罪，这是与我们为什么成为人，有着核心的关係，因神造人有男有女，即使我们拥有罪恶的衝动。

异性恋是否就能免于情慾幻想？当然不是。但身为我人生的主宰，我却可以免于受到同性恋的辖制。我知道真实的自由包括需为心思的领域争战，拒绝试探，包括异性恋诱惑。

一个人不论来自任何背景，如果自认为他们有可能完全免于邪恶思想，那么这其实是一种幻觉。但如今，关于我的男性身分认同，我不再感到困惑。当我抗拒肉体试探时，我是以真理与强化整全性的地位来面对争战，而非以受害者的地位。

当我过去以同性恋的身分度日时，我喜欢那种觉得这一切不是我的错的想法，我觉得自己只是个受害者，只是遭到超乎我能控制的某些力量而受辖制。这种受害者的心态提供一种便利，让人逃避真理，并且导致我与神所造的自我产生疏离，并疏远他人。

同性恋在圣经中是严重的罪行。在旧约中，这得判死刑。或许是因为这罪行损害神赐予人的根本人性。而因为同性恋是如此重大的罪行，弥赛亚信徒们必须更富有同情心，并且勤于帮助那落在陷阱中的人。因为它在我们的文化中散播地如此快速，信徒无法再避免这个议题。

在以色列，今天要找到任何人是没有同性恋朋友或家人的，实在很难。反对同性恋者却不给那人一次机会，了解在他身上发生了什么事，并且让他或她知道这罪恶的本质，那是错的。

弥赛亚领袖们需要更敞开地谈论同性恋，否则我们的年轻人只会复製他们从社会周遭环境听到的观念，而他们听见的毫无益处。包容同性恋，视之为可接受的另类生活方式，在以色列很受欢迎。现今的年轻人不挑战同性恋在神的话语上有着根本性地前后矛盾。当任何人提到关于同性恋的圣经真理，他们「充耳不闻」，甚至连去说同性恋是错的都是个禁忌。

我们的领袖必须教导我们的年轻人真理，启发他们去帮助并带领同性恋者归信耶稣。弥赛亚信徒们同时需要具备知识与同情心，才能与同性恋者同行；他们正在寻找一条通往自由、纯洁与整全的道路。

 

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