「为基督赢得城市－老福音在新城市爆炸」课程自16日起一连两天在长老会信友堂举行。 (摄影/记者张嘉慧)

福音如何歷久弥新，在文化不断新生的世代中，以新的方式引爆开来？这是台湾教会必须认清的「事实」：福音本质不变，但「传」福音的方法一定要变！

「城市福音的动力，不在于教会人数多，而是『植堂』的倍增。」「为基督赢得城市－老福音在新城市爆炸」第一堂的特别讲堂由中华基督教福音协进会秘书长夏忠坚传讲「台湾教会植堂」。过去台湾教会植堂歷史分为几种方式，最早出现「佈道型」植堂，不同派系也有不同方式，如长老教会採宣教式，灵粮堂为策略型，其他还有运动型、目标型、活动型、加盟型…等。在新世代中，又有哪些新的植堂方式正在累积福音能量，蓄势待发？

不做会后悔的「新五大植堂策略」！

一、企业领袖植堂。与一般教会不同的是，传统牧者通常被教育为「牧人与僕人」，较缺乏「领袖」观念。企业领袖刚好补强这项不足，因过往经商或创业的经验，使他们者更具创意、爆发及冒险力，加上本身具领导与经营能力，在植堂上往往带出意想不到的果效。台北合一基督教会、台北永约教会、斗六福气教会等，皆为企业领袖植堂型的教会。

不少教会有艺人聚会。 (摄影/记者张嘉慧)

二、社群教会。「传福音的对象越清楚，越能快速得着。」一般教会都希望成为「百货公司」，却又只能做到「杂货店」的规模，不如打破既有作法，掌握「群体概念(People Group)」塬则，尝试发展各种群体教会。艺人之家、中园校园教会都是锁定「特定族群」成形的社群教会。

叁、家教会。台湾已有许多家教会，如好果子无墙教会、珍珠田小家、五饼二鱼家教会等。夏忠坚对此乐见其成，也鼓励教会可以思考如何在现有教会结构下做延伸，并对差派出去的家教会做到遮盖、监督之责，避免走向封闭。

i'M行动教会就是结合线上与实体教会的植堂策略。 (图片提供/i'M行动教会)

四、微型教会。职场教会、社区小栈都属此类型教会。夏忠坚举例，艺人龙飘飘每次做节目前都参与查经、祷告，并由带她信主的平信徒在知名的广播电台内为她施洗，且这位信徒一个人陆续带领公司中的29人归主，这就是职场教会的例子。「我看见越来越多的微型教会出现，而且都充满活力。」

五、线上教会，如i'M行动教会。夏忠坚认为，网路或手机已经不仅是一种传播工具，而是「新的生活模式（文化）」，教会若「与之隔绝」，就只能眼巴巴看着这块禾场失落，所以建立「线上（网路）教会」势在必行。「不管你高兴不高兴，它都会出现，这是『迟早』的问题，就看你（牧者）要不要做，若不做，恐怕会后悔！」

思考教会的关键目的　发展多元性的植堂模式

从创造论来看，若非因人类的堕落，不然在上帝创造世界的本意中并没有包含教会，而是家庭（亚当夏娃）、职场（看守伊甸园）与社群（生养众多）。夏忠坚认为，教会是为了因应人性堕落的「补救措施」，所以目的应当在于恢復、成就神造家庭、职场与社群的美丽。

夏忠坚牧师解析台湾教会植堂的发展。 (摄影/记者张嘉慧)

但什么能形成教会呢？上帝的心意是要「去使万民做我的门徒」。一个人能在生活圈中荣耀神，就是敬拜；能在家族、职场与社群中爱人，就是团契；能将福音带给人，叫作宣教…，这就是神的门徒，而门徒聚集在一起，就叫作教会，若能从这个概念来思考，教会将充满无限的可能，不会只侷限在「一栋建筑物」裡面。

夏忠坚表示，台湾仍是需要建立中央型教会（指匯集更多信徒和资源，能发展中小教会不容易发展的事工），但不能成为唯一的出路，还需要更多「使命性更强、凝聚力更高」的社区、社群以及微型教会，加上实体及线上教会的结合，才能达到最佳的福音果效。

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