当神启示「新妇」身分时，是应许基督拥有一个成熟、被医治、委身且有信德的新妇，她是仇敌所惧怕──自信尊贵的君王佳偶。邵圣光牧师以「新郎的朋友」此身份分享：「祂必兴旺──愿基督新郎在妳们心中、在妳们的眼前，越来越发亮、越来越荣耀！」

哥林后书11:２-3中，保罗表明自己为属灵的媒人、新郎的朋友，服事目标就是：「把你们（教会）许配一个丈夫，如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」担心世界的复杂，会让新妇脱离对基督纯洁的心。

「基督新妇，是不是神学观念？」邵圣光说：「是的，她在圣经中明白其存在，是天父所设计、定位成真理、与救赎息息相关的计画。」但并非为让脑袋充满知识，而是要调整「属灵的心跳」与神对齐。

「我们属灵心跳有多真实，生活方式就会有多真实，生命就会自然长出果子。」邵圣光说。

也可以直接地说：「当我们向人传福音时，就是在向对方发出属灵新郎的邀请，表明神渴望与之进入到属灵婚姻中。」（图 / shutterstock）

基督新妇的启示，是奥秘中的奥秘   

神国有许多关键主题都是奥秘，如马太福音13章「神国的奥秘」、罗马书11章「以色列的蒙蔽」、哥林多前书15章「圣徒被提」、帖撒罗尼迦后书第2章「罪孽的奥秘」（敌基督）等。「而基督新妇是奥秘中的奥秘，圣经称其伟大、是奥秘中排名第一的。」

「当我们说：这是一个奥秘时，人的学问、聪明或努力都是无用的，必需圣灵膏抹、在我们生命中运行、打开属灵的眼睛才能领会；奥秘，不是不能瞭解，而是无法透过知识传达，必要透过圣灵的启示与生命的传承。」

渴慕，是打开奥秘的钥匙

「我们如何在生命中打开奥秘呢？我只能有一个基本答案：渴望此真理、渴望此身分，渴望此真实，在我生命中长出来──通过祷告，加上圣灵启示的工作，是得到奥秘最重要的步骤。」

以弗所书1:17-23「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大…教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」

愿保罗的祷告成为我们的祷告；把对「新妇」身分真实的渴望，藉着祷告与圣灵联合而领受。

打破「事工导向」的框架

邵圣光直言，新妇神学若以「事工导向」或「华人传统框架」来看待，将贬低其尊贵价值。例如，把新妇看为「身着婚纱、手持机关枪、脚穿军靴的特种部队」、或是「嫁给耶稣，所以要百般伺候祂的小媳妇」。

「我想打破这两个框架。成熟的新妇，必然有『属灵勇士』的生命，也必然『乐意服事基督』，但若如此『狭隘地』看待此身分，会使其价值大打折扣。新妇神学，不是一个工具或採脚板，好让我们可以推动事工。」他说。

「想想新郎耶稣的心，我以结婚二十八年来看我所爱的那一位：当我许下承诺要与她相守一生时，想的并不是：她可以替我扫地、煮饭、生孩子，我的父母还能有一个免费的佣人伺候。」而是，「我是在爱裡看重她，决定此生不再有旁人，我的爱就是给她，并要与她进入深度的亲密关係中。」

在爱的同行中，新妇自然甘心乐意地服事丈夫与孩子。「这是婚后的果子，却不是首要的重点，优先重要的是：夫妻之爱、两人亲密同行的关係。」（图 / shutterstock）

从旷野上来的是谁呢？

雅歌8章5a节说：「那靠着良人从旷野上来的是谁呢？」

邵圣光牧师说明：「这是一份『荣耀的自信』，充满安全感与价值感；自信影响人活在世上的喜恶与思虑，是生命重要的根基。」新妇的生命，是心灵拥有属天的自信，带着永恆的眼光，活在今天。

「你是否对此发问，心裡踊跃、会举手说：这就是我！有没有这份感动或自信回应呢？」然而，对此回应，不代表你已很成熟，这可以是一个「先知性」的回应，「因为此真理是宣告你的身份，这是天父对你及其爱子的应许。」

以下为邵圣光解释此经文丰富的启示：

第一，这是一个荣耀的彰显

想想婚礼情景，当新娘装扮整齐、从门后慢慢出来时，众人眼光为之一亮，欢唿拍手讚嘆：这新娘是谁呀？「因为她裡面有一份自信、喜乐与安全感，让她在人群中如『百合花在荆棘内』如此奇妙，她以发出光来的自信，从世界混乱荒凉的旷野中走出来，引起了许多人的注意。」

第二，她靠着良人从旷野裡出来

即使旷野充满挑战，但新妇倚靠良人、也自知归属于良人。「她的自信就扎根在：她如何全心信任良人；所以，她都不用说话，当她与良人从旷野裡走出来之时，就宣告了他们真挚独有的关係。」

属地的自信建构于外貌、钱财、地位等，但基督新妇的自信不一样──我们需要被光照、并从心裡行「割礼」──切断对「属地自信」的依赖，分别为圣；「如此，新妇的生命才能更自由地成长、再成长。」

「期盼有一天，当我们走到一个空间裡，无论灵界或自然界都会发出如此讚嘆：这个人是谁呀？！靠着良人，他有不一样的亮光、不一样的笑容、不一样的生命自信。」邵圣光牧师指出，这也是传福音重要的见证——除非有靠着良人从旷野裡走出来的「荣耀亮光」，否则人们看不见所当羡慕的属天生命。

约翰福音14:30，耶稣说：「他（世界的王）在我裡面是毫无所有。」其定位的价值与世界完全不同。新妇有此福份、以此自信看待国度，在此身份中全心爱新郎耶稣。（图 / shutterstock）

第叁，基督新妇满有荣美威严

当基督新妇甦醒、活跃、站立起来时，灵界仇敌也要战兢，黑暗权势也要惊嘆：哇！这是谁？我们不敢碰她！她靠着良人发出的荣光很危险，不能欺骗，招惹反而遭害。「妳可以感觉到这惊嘆发出的『深度』吗？是天与地都会同声讚嘆的。」邵圣光说。

带着这眼光阅读经文，除了看到明显的部分，也会领受圣灵启示「隐藏」的部分──如果你对此问句有「是我！」的回应，「那这隐藏对妳已经亮起来了；这份自信，是神对我们生命的一个应许。」

新妇的生命，对末世极为重要

「有自信的新妇，对末世非常重要──因这时代是人类歷史最黑暗、最破碎、最邪恶之时，是仇敌会加倍行恶的时代，牠会发挥出最大的怒气玷污、抵挡、极力破坏这最荣耀的计画、欲夺走新妇的自信。」

所以，若我们身在新妇的时代，这份自信一定要特别长出来，若非在此世代，也要得到这份自信，好能传承新妇真理给下一代，邵圣光说，总有一个时代会面对耶稣再来的日子──越高超的挑战，越需要成熟真实的自信。

以赛亚书46:9-11「你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。」

邵圣光牧师勉励：安息，不只是休息，安息比休息更深，是对过去一周内所做的、所寻求的、所对齐的，有一种灵裡的满足，沉浸在「神的国持续扩张」的信心中。（图 / shutterstock）

「大」而「可畏」的日子

末日被称为「大而可畏的日子」，对抵挡神国者确实「可畏」，因面临公义的审判，但这也是「大日子」──在基督裡的人要欢唿！因那天，就是新妇倚靠良人走出旷野的日子，将身着属灵婚纱，面见迎娶她的新郎基督。

「基督徒若只看『可畏之处』，容易因惧怕而缺乏自信，我们更要紧的是：从新妇与救赎的眼光来面对末世，看见：这是荣耀应许成就的日子！」

预言性的应许，是天父给我们的属灵之门

「用信心领受、跨进属灵的真实裡──这是耶和华神从与亚伯拉罕立约，就开始的属灵塬则，在人还看不见可能性时就启动的计画。」神愿意我们此时此刻就透过信心，活在应许的真实裡。

「起初，亚伯拉罕就被神邀请、站立在信心的空间裡，从灵裡去拥抱应许，并经歷应许长出来，如今我们也是──父神已承诺赐给耶稣基督一位美好自信的新妇，所以此时此刻，我们就可以进入这打开的应许之门，抵挡仇敌的控告、进入信心的空间裡，让仇敌不敢再搅扰。」

预言性的应许不是知识，而是能重复领受恩膏的宣告，「我邀请妳：用信心在神圣的想像中，跨进这属天的婚礼，因这宣告是在说明妳真实的身分。」邵圣光勉励。

启示录19:2「他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流僕人血的罪，给他们伸冤。」

启示录19:7-8「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。」

「这不是人发想出来的，乃是使徒约翰被带进跨时空中，真实看见、听见圣灵说：你把这纪录下来，好让末世新妇打开这扇门，可以跨进去。」邵圣光说。（图 / shutterstock）

圣灵的话，比名讲员的预言更重要

我们常渴慕名讲员的恩膏、要得其预言服事，但邵圣光说：「圣灵正在提醒新妇：神的话是对妳的生命与身分，更重要的预言，远高过所有最有恩膏的讲员。」勉励当脱离「本末倒置」的潮流，进而成为鼓励他人有自信的新妇。

「先去熟悉、进入神的话语中──那已预言、已打开的属灵之门，跨进应许裡扎根，再其次从有恩赐的人得恩膏，若步骤相反，将难有真正的自信。」邵圣光提醒。

圣灵与新妇都说：「来！」

启示录22:17「圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」

邵圣光说明：「新妇的生命，会与圣灵走到一个『很深的合一』裡，在此联合中，新妇的生命会发挥出一个极富恩膏的唿喊：来！而当她说出这一个字时，天上就启动耶稣来的日子，并使许多人前来对齐。」天上应许与地上回应相连在一个奥秘的真实中。

在我们感到还不成熟、对新妇身分还陌生时，就可以藉着应许跨越懵懂，连结在属天自信裡。「因关乎新妇的预言必定会发生。当仇敌来控告、讥笑、挟制与贬低时，预言──就是妳可以跨进的空间，妳可以站立其中，向仇敌说：撒旦，煺去吧！」

「而若刚好，我们就身在耶稣再来的世代──妳跟我就更要特别紧紧拥抱、对齐此应许。因为，若非有这份自信，就没有预备好的新妇，也将没有那声满有恩膏的宣告：来！」邵圣光说。

如福音书中，耶稣吩咐邪灵安静就安静，叫拉撒路出来就出来，单纯有力的服事，正因深富权柄与恩膏的自信，一句话就能成事。愿新妇们开始看见：我们灵裡也将有如此成熟、深厚的恩膏，使一句：「来！」能影响天上的弥赛亚，启动大而可畏的日子。（图 / shutterstock）

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