据香港教会更新运动的教会人口普查指出，香港教会在青少年与社青的年龄牧养层，是流失最严重的「重灾区」，但同时，香港仍有基督团体为主去牧养香港社青。本报访问香港基督徒毕业生团契主任王伟德传道，为香港社青牧养提供现况。

职场与信仰整合

「我所看到的，他们的确从教会学习了当中的价值观、信仰感。但进入职场后，便出现了矛盾。这种矛盾需要他们在职场上如何重新诠释他们的信仰，从所学习到的作反思。」

王伟德传道看到的社青信仰问题，以「水混油」作比喻：上班时却没有信仰，去教会时却缺乏思考如何将信仰应用在职场上。

故此他认为，「牧者同行」是一个可行方式：主动找牧养对象倾谈，甚至相约其工作场所附近一起午饭倾谈。聆听他或她的工作状况，在信仰上作提醒或教导。

多方面的配套

当然要牧养社青，尤其初到职场的年轻信徒，需要信仰与职场均有阅歷的肢体担任。香港基督徒毕业生团契有「M&M师友计划」：透过「前辈」和「新晋」方式，以信仰为基石，建立亦师亦友的同行伙伴，从而使彼此有工作召命的提醒和想像。

而香港基督徒毕业生团契 (GCF)，香港基督徒学生福音团契(FES)及福音阅览室(ERR)在今年五月至六月初，先后举办中学、大专、职青的团契导师课程，针对牧养对象在信仰与职场上的浮沉，为有志担任导师作準备、建立关係，亦可为牧养对象作信仰上的反省。

除切身同行，香港基督徒毕业生团契也以文字工作方式作牧养，例如翻绎外语文章，亦为香港神学工作者冯伟文先生出版其着作《市井.罪人.被罪者》，让基督徒毕业生对「罪人与被罪者」有共生常态的认识与反省。

另于五月后，创立跨宗派的职牧同盟规划，交流心得与共享资源，达成「一众人同行」目的。

香港职场行业单一化影响职青信徒？

至少近十年，香港店舖由一些特色小店，因应社会与经济转变成「自由行叁宝」（药房、珠宝店与化妆店），从而香港职场行业亦越来越侧重服务性行业为主；

若非教书、设计行业，或办公室文书工作，其他行业的工作时间通常周六、日都要上班。关于职场行业的变化，王传道见到两种现象：

现今的大专毕业生，开始倾向以初次创业、或担任自由工作者，甚至以众筹方式来为自己找出一片天地。

社会观感、父母的价值观灌输，或因放不下是大学生的身段，工种选择上往往忽略了如地盘工、计程车司机等蓝领的劳动工作。但环顾香港现今职场环境，蓝领工作的薪水反而还比白领工作还要高。

对于香港职场现象，他有感香港教会牧者应试着走出「舒适圈」──走出教会去牧养社青。

他亦分享，一位计程车司机为着信仰，愿意牺牲部份作息时间，选周六晚的晚间崇拜，或周日最早举行崇拜的教会作敬拜，然后休息一会又继续干活。而教会亦应改变一种「中产观念」，容纳不同行业的肢体或慕道者加入教会团契。

信二代与中青

访问尾段，王传道特别提到信二代：他们都多是婴儿潮一代的儿女，但在信仰上却没有父母的「遗传」。对于信二代的问题，在于他们是否真的相信？又信什么？

又对于30至40岁的中青层，他认为这一代虽然信仰上较为稳定的一群，但好像被教会所忽略。香港基督徒毕业生团契在五月举办的营会，报名的都来自这一族群。他感到香港中青层都怀着活出神蹟与使命的心态，既需关注，亦是有潜力作牧者的族群。

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