大光长老教会主任牧师蔡安禄(站立者)今天分享建造教会的关键，他指出，「权力与出名文化」的争夺，常使牧者成为毫无权柄的「庙公」。      (摄影/记者蔡宜倩)

「许多牧师常私下调侃自己是庙公。但庙的主权不在庙公，都在董事会。也就是说，『庙』的文化进来影响教会，使牧者领导困难，往往被长执、董事会挟制。」

大光长老教会主任牧师蔡安禄今(14日)一早在「大台南牧者策略联盟」，以其服事32年的观察分享，许多传统教会忘了「传福音」的初衷，以致停滞成长或衰煺，其问题癥结通常在于「组织架构内的职位权力」。

「俱乐部」用钱权决定一切　面对出名文化：教会应营造「谦卑」氛围

大台南牧者策略联盟2015年9月聚集，有大台南近百位牧者同工与会，几乎将大光教会2楼主会堂平面场地坐满。      (摄影/记者蔡宜倩)

「教会必须面对(个人在内部的)出名文化与权力问题。」他点出传统教会的问题，长执的权力常高于牧者，导致教会事工难以运行与体质难以被转化。而牧者受伤的来源，通常是来自服事的同工，与牧者在领导的权柄与权力上的认知不同，其核心直指教会的本质。

圣经福音书提及：「你们中间谁愿为首，就必做众人的僕人。」要观察一名教会长执同工是否谦卑，可视其是否愿意拿扫把扫地。「谦卑有信心的人，能做卑微的工作。因为他不怕卑微的工作弄伤自己。耶稣能谦卑到为学生洗脚，同工要做典範，不能嚣张。」而蔡安禄举自身为例，他每早都至教会对面社区扫狗粪。

他期待，牧者长执同工都能从自身做起，成为谦卑的僕人，而非变成用钱、权决定职位的高级「俱乐部」。蔡安禄并举例，一位刚信主、火热的平信徒想参加祷告会却犹豫，对方问：「我可不可以参加祷告会？但裡面几乎都是长执。」甚至，有名会友的信徒也曾询问：「我奉献可不可以比长执多？但长执会说我『装阔』。」

蔡安禄指，这是教会氛围的问题。若是全教会推动奉献，就不用担心慕道友忽略此事；反之，牧者会相当辛苦。

车子能顺利运转，有承载力与动力，在于轮胎和引擎。车子如果有十个方向盘，会翻车。－蔡安禄牧师

教会如「城市花园」，不能沾染世俗　水车理论：基督教会V.S.社会文化

教会不能过多涉入社会文化，如水车沉没水中；须保持一定接触面，以利发挥影响力。(图为大光长老教会外观)      (摄影/记者蔡宜倩)

而教会之于城市，就像一处「城市中的花园」，能优质化城市，但也可能被世俗污染。「是教会影响城市，还是城市影响教会？」要建造牧养教会，必须关注是规则、文化和环境影响多？还是真理？这是基督与文化间互动须取得关键性的平衡。

「基督跟文化、宗教跟生活，要保持一个接触面，但也不能完全融入。」最后，他提出「水车理论」，认为教会不能不关心政治、教育和社会等公共议题，但也不能像「水车」般过多干涉而沉没水中。「没有接触面，就没有影响力。但完全融入，就会被淹没，而不能用基督文化的高度与真理来影响社会。」

建造教会面对的「权力问题」，新生命小组教会主任牧师顾其芸(着绿衣者)回应，他初期牧会时也曾面临过，但上帝感动他藉由谦卑服事探访同工，克服这个问题。      (摄影/记者蔡宜倩)

【相关阅读】台南牧者「合一」新里程　50间教会牧者同心聚集

【看更多国度消息，欢迎加入今日报Line生活圈】

• ID：@IOB5227J
• 行动条码：

      Line@行动条码扫描。

• 关键字

意见反应