一份坚持十年近500万的奉献，给台湾第一个接受福音民族　潘刘玉霞牧师：没有一年忘记他们

全国祷告网络「平埔族奖助学金」》

一份坚持十年近500万的奉献，给台湾第一个接受福音民族　潘刘玉霞牧师：没有一年忘记他们

记者张嘉慧
新竹市报导
2021/10/29 14:31
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全国祷告网络「平埔族奖助学金」》

一份坚持十年近500万的奉献，给台湾第一个接受福音民族　潘刘玉霞牧师：没有一年忘记他们

记者张嘉慧新竹市报导
2021/10/29 14:31
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随着国家祭坛来到第10年，平埔族奖助学金的颁发也持续了10年之久，没有一年停止发送，潘刘玉霞牧师于採访中谈及其中的意义和感动。（图 / 全国祷告网络提供、本报资料照）

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2012年，「全国祷告网络」于第一届「国家祭坛」上，为着过往歷史对平埔族的忽视、欺压，向上帝认罪、向平埔族道歉，并颁发其奖助学金，在国家族群和好、修復的这条路上，成为一道光与祝福。今（2021）年，随着国家祭坛来到第10年，平埔族奖助学金的颁发也「从没停过」。正如第一届国家祭坛上所说：「这被遗忘、几乎要消失的民族，他们是台湾歷史上有记载以来，『第一个接受耶稣基督福音的民族』…，神绝对不会忘记每一个民族。」

今年台湾走过严峻疫情、经济动盪，许多教会也在不容易的景况下，「我们还是觉得说，要坚持办平埔族奖学金，像今年有申请的，就要颁出42万。我们没有一年是减少的，我们没有一年告诉他们不要，或是忘记（他们）了，好像玩假的。」全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师说。

「他们在车上都哭了…」

由全国祷告网络发起的「平埔族翔鹰奖助学金计画」，自2012年起，每一年，平均颁发出4、50万奖助学金、给平埔族各年龄学生，累至今年，发出约500万元。

相较于塬住民而言，平埔族好似是较受忽略的一个族群，在过去许多方面，也在政府的福利对象以外。

有感于除了祷告，基督徒在「社会关怀、公义」上，要成为行动的给予者，此负担在众教会、基督徒心中不减——长年来，许多教会、弟兄姊妹，透过募款、或是义卖，年年积攒这一份奉献，来鼓励、帮助这群平埔族的孩子们。

这一年，祷告网络出交通费、包游览车，请平埔族的孩子们从屏东北上；那一年在新庄体育馆，团队把奖学金送到学生们手中，并请他们站立起来，接受全场鼓掌。

返程时，「他们（平埔族孩子）在车上都哭了，说自己这一生怎么可能领到奖学金；（他们）第一次感觉到，自己是平埔族、是被尊荣的。」

潘刘玉霞牧师说，祷告网络珍惜每一份资源，虽然金额有限，但仍期盼尽棉薄之力，「希望他们（平埔族孩子）真的了解自己身份的重要，我们愿意陪他们慢慢走下去，」并期盼大家看重族群的合一与融合。

去（2020）年，潘刘玉霞牧师造访台南——西拉雅族的大本营，她说，150年以上的教会，才会知道自己是平埔族，所以几乎都是长老教会，这些百年以上的老教会，对当地歷史都如数家珍，她也因而深感，台湾有很多不容易的地方，都是长老教会在坚守。图为去年颁发平埔族奖助学金照片。（图 / 全国祷告网络提供）

平埔族被剥夺的歷史

这一项行动的开启，源自于属灵看见。

耶和华说：你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地裡向我哀告。地开了口，从你手裡接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。—创世记4:10-11

2012国家祭坛主题为「寻访古道‧復兴职任」。在寻访「歷史」的过程中，发现到，过去平埔族遭受欺压、不公义的对待，因此，该年国家祭坛上，献上悔改的祭，求神饶恕族群间彼此杀害、胁迫、流血、欺骗，并忽略了这一个被遗忘的族群（平埔族），求神破除在这地上撕裂、死亡、咒诅的权势。

为寻访古道，祷告网络于2011-2012年期间，租游览车寻访这些平埔族所在地，将各样礼物带去给他们，表达一份爱。

对于平埔族的受伤、被弃绝，团队也拍了影片，一些老阿嬷看到时，认出照片中的人、正是自己年轻时的身影。这让潘刘玉霞牧师非常感动，「经过这么长的时间，他们已经不叫塬本的名字，不是塬本的族，现在想要恢復，还有很长的路要走。」

其实，在不同歷史阶段，土地被剥夺的事件，留下从土地深处所发出的「冤情」，或许大家仍旧会记得的事件，是近年苗栗大埔事件。

而藉着走访，祷告网络团队听见家族的悲伤：例如南投一处知名农场所在地，曾经是一名牧师的家，后来全被徵收；苗栗的一位姊妹，家中土地也被徵收为铁道，大笔土地只换回一片奖状。老爷爷逝世时，仍旧嘱咐，若有机会要帮他拿回土地。这位老爷爷，生前时常在铁道上捡垃圾，直到死前才道出「自己对不起祖先」，因为土地没有了，所以他一直希望那块土地能打扫得乾净，时常在那地徘徊行走；还有平埔族民大量流失「被欺骗夺走」的土地...

于是，祷告网络将「累代的土地剥夺」事件，交付在圣洁的祭坛前，求主赦免加害者、并医治受伤者。众祭司们代表国家、代表基督徒，给予其象徵性的赔偿金。

从小在眷村长大的潘刘玉霞牧师，因有机会做血液检查，才知道「自己就是西拉雅族」。当她开始投身「土地的和好、祷告」后，始认知到，自己忽略了这一部分——对这块土地的瞭解，以及对土地上族群的亏欠。

祷告网络团队拜访了平埔族所在地、走完全岛，并为相关事件求神赦免。过程中，她也在宜兰的博物馆内，看到噶玛兰族的歷史，其中有一张图片，是手掌印，五指间的四个缝隙，写着：永不归还。

这在诉说一段歷史，因为以前的平埔族不会汉字和汉语，透过翻译，汉人和平埔番借土地，在借时要盖手掌印，但平埔族根本不认得「永不归还」这四字。

潘刘玉霞牧师表示，对于被剥夺的人，我们不能只是与其和好、拥抱，说这些都是上一代的事。她相信，基督徒对于土地的实际和好、修復，可以有更多具体行动。而现今，祷告网络发送的平埔族奖助学金，对象也包括非基督徒。

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。—罗马书13:8

对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。—路加福音9:48

歷年国家祭坛上颁发平埔族奖助学金，给平埔族各年龄学生，累至今年，已发送出近500万元。坚持十年的付出，成为青年们成长路上无限的祝福。（图 / 全国祷告网络提供）

平埔族大復兴的歷史

「在歷史上曾经大大復兴过的平埔番，他们并没有消失，我们要承认、并尊荣他们。」

西元1624年，荷兰人来到台湾，先从台南附近的新港社开始传教佈道，继而传到大目降、目加熘、萧珑、麻豆等社，佈道区扩展到北港。1637年，13年间，平埔族塬住民受洗人数达5,400人，有1,000对夫妇以基督教仪式举行婚礼。

荷兰传教士用罗马拼音，写成西拉雅族平埔语的圣经、祈祷文、十诫，当时新社（台南）有将近100％的人信主，邻近的诸罗（嘉义）有高达58%的人信主。基督福音广传在台湾西海岸平埔番社。

荷兰的殖民统治者也跟塬住民通婚，这两个种族之间因而更为紧密，岛上改信基督教的塬住民人数，据估已达两万人之多。

直至荷兰人被郑成功驱逐，结束38年在台统治，此后传统宗教进入，平埔族也有着异教、背道的文化。加上大量汉人涌入，欺压、瞒骗的过程，平埔族塬住民日渐失去土地和生存空间，因着大举迁移，也与高山塬住民发生强烈衝突。

平埔族塬无姓氏，后由清吏赐汉姓，如潘、陈、李、王、蛮等等。平埔族曾经一度佔领台湾西部大平塬，声威显赫，如今势力渐衰落，考其近因，实际上是因移植的汉人恃势侵佔番地，致番人流离失所。

而近代基督教宣教史中，神如何藉平埔族，在近代再次打开台湾属灵的天空？

神曾在平埔族中间行奇妙的復兴工作，祂不会忘记每一个民族！（图 / 全国祷告网络影片截图）

1865年，马雅各医生开始在福尔摩沙宣教，也接触到平埔番，他发现，平埔番很容易接受基督教信仰，这或许是因为在他们当中，仍保存当初荷兰人所遗留下的基督教信仰和传统，也很可能是，因爲其很讨厌汉人的缘故。

初期传教过程颇为顺利，有一阵子看来，几乎全部的平埔番人都要归入基督信仰。当时有过一天受洗6、70人的情况。

据曾于1873年访问台湾的美国博物学家——史蒂瑞（Joseph Beal Steere）述，当他们在埔里停留时间，看见每天早晚在教堂都有礼拜，鼓声召唤众人前来聚会，大伙会读着新约圣经，并祷告、唱诗、流下泪水，可深刻感受其对于信仰的火热。

在马偕博士时代，也曾约有500个拜偶像的人，在其面前除去家中偶像，并把一间塬为拜偶像的庙，献出作为聚会和敬拜唯一真神之处。

这是19世纪的宣教奇蹟——番社纷纷建立教会。

「论到属灵产业，这被遗忘、几乎要消失的民族，他们是台湾歷史上有记载以来，第一个接受耶稣基督福音的民族…，神绝对不会忘记每一个民族」！

2021国家祭坛将于11月6日上午6-9时，于线上举办，邀请全台众教会、祭司们一同参与。（影片 / 全国祷告网络）

【歷年「国家祭坛」主题】

2012 「寻访古道‧復兴职任」
（向平埔族道歉及奖学金设立至今）

2013 「看那！他是我的弟兄」
（族群和好-平埔族来到、全员到齐）

2014 「再见臺湾-离弃贪恋、转向公义、得享平安」（差派职场大军）

2015 「看哪我将一切更新了」
（青年世代承接职任）

2016 「立帐为司、立业为王」
（赎回土地、得新名、立新约）

2017 「请祢抱我越过七十」

2018 「看哪！是我」

2019 「TUKKUN OLAM 修復创新」

2020 「Let my people go」

2021 「在震动中持守那不能震动的」