古老的渔村大澳，位在新界的大屿山西部，是香港最有名的渔村。在一千多年前宋朝时代，就已是颇具规模的盐业生产地。英国人来到这块土地后，将其命名为蜑家村。世代靠捕鱼维生的蜑家人是当地最早的塬居民，拥有最浓厚的渔村传统文化与信仰。然而上帝奇妙的带领，让一个渔民世家平凡的孩子在这个岛上，打破封闭传统的信仰体系，成为蜑家人的祝福。

基督教宣道会大澳堂的张志明牧师是土生土长的大澳蜑家人，整个家族约从两百多年前，就生活在这块小岛上。上帝奇妙的带领，藉他得天独厚的家族背景，在大澳这块小岛上传福音。

做为渔民后代，张志明却没有太多捕鱼的经验，「每次出海我都因为害怕风浪吓的哇哇叫，爸爸就决定不再带我出海。」虽然没有当渔夫的条件，上帝却让张志明「得人如得鱼」。

讨海人敬鬼神，向渔民传福音难

当时在大澳岛上有两间教会，还是中学生的张志明，跟着同学去教会信了主。他兴奋回家告诉家人，没想到妈妈竟生气说：「如果你真的信了耶稣，我就不认你这个儿子了。」渔村传统信仰的家人，完全不能接受张志明成为基督徒，但被耶稣爱摸着的张志明，不肯放弃这份得来不易的救恩，于是收拾行李，决心离开这个家，「妈妈不收留我，教会一定会收留我的。」

张志明回想初信主时的困境，「我真的很感谢上帝，让我当时坚持成为家裡第一个信主的人」。

被上帝唿召成为牧者，渔村长大的张志明，尤其知道渔民拒绝福音的癥结点。「海象变化无常、无法预知，渔民出海为求心安，无比敬畏各路鬼神，特别是居住在海上的水上人家，传统信仰犹如世代相传的神圣文化，坚不可摧。」张志明深知，要迷信的渔民们转向神，是非常困难的事，「当年我们一起到教会信主的中学同学，甚至被家人强迫向列祖列宗认错。」

此外，张志明也分析，香港过去是英国的殖民地，基督教被视为是「洋教」，成为基督徒就好像变成国家与家族的叛徒，因此当张志明决定信主，他的父母立刻背负来自整个家族的压力。「那个年代难得吃到大鱼大肉，只有祭祀的日子，才能够吃到丰盛大餐，我的家人会故意说：『基督徒不吃拜过的食物』来嘲讽我。」也让年少的张志明深刻经歷，一个人要信主竟是如此之难。

张志明牧师与家人。（照片提供／张志明）

封闭信仰体系被打破

宣道会大澳堂在当地扎根近60年，张志明牧师也在这裡服事13年，如今家人也都信主了。「我们在这裡设立幼稚园、投入老人事工，用教育、社会服务渐渐软化居民对信仰的排斥感。」很多家庭从第一代到第叁代的孩子，都在大澳宣道会的幼稚园长大，基督的爱与关怀，潜移默化根植在新一代的居民心裡。

「年轻人外移的大澳村，有将近300个老人，每当颱风、灾难时，教会都是这些独居老人最大的依靠。」这裡年长的居民因着被关怀与照顾，渐渐改变对基督教的印象。「过去渔民们觉得上帝不是他们的神，但现在愿意去教会，用祷告来倚靠上帝。」

宣道会也投入大澳当地老人服务事工，邀请年轻人一同关心独居老人。（照片提供／张志明）

大澳宣道会所设立的幼稚园，免费提供当地居民的子女就读。（摄影／记者吴美玉）

「一位老人家从零开始到信耶稣，要花上10年的时间。」虽然服务老人传福音需要漫长的时间，张志明只有感恩从未失去盼望，因为每一个灵魂都是宝贵的。

曾经有一个受教会帮助的婆婆，想信主却怕家人反对，她心裡想：「如果我因为肾不好造成的脚病痊癒，我就信耶稣。」后来，上帝真的医治了她的脚，让婆婆非常感动，「她的祖先都没有这样保佑过，但耶稣却保佑她。」张志明说，这个婆婆的家人也再也没有任何理由阻止她信上帝。

累积13年的牧养经验，张志明不讳言，像大澳这样传统纯朴的村落，「实际的果效」是很重要的，因为居民是用「看见」去找到神。「撒种的工作必须持续努力，因为撒下的种很快会在种子发芽前消失，所以要不断地撒。」而身为渔民的后代，他也有将渔民文化保留下来的负担。

1950年代大澳有将近3万个多人，现在仅有3,000多人且大都不是渔民。工作条件、人口老化都让很多年轻人选择上岸，去到城市裡工作。「若要让这裡成为基督化的村，就要让更多年轻人找到留下来的可能。」张志明和基督教宣道会大澳堂，计画开展社区改造的文化工作，让年轻世代在这裡找到被上帝祝福的舞台。

王 要 回 答 说： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 些 事 你 们 既 做 在 我 这 弟 兄 中 一 个 最 小 的 身 上 ， 就 是 做 在 我 身 上 了 。─马太福音25：40

张志明牧师与社造青年在《山竹》颱风前夕于大澳。（摄影／记者吴美玉）

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