现任中塬大学宗研所所长欧力仁接受本报专访。 (照片提供/中塬大学宗研所)

面对同性婚姻议题与接踵而来的文化思潮，我们该如何深入文化，以真理回应？「打破围墙」，接受装备，成为「文化宣教士」，可能越发重要！

「爱，是教育的主导力量。」这是中塬大学明年创校将满62年的精神标誌，一路走来其以「全人教育」、「生命关怀」及「服务学习」为发展目标，期以「笃信力行」为勉，造就人才。成立满16年的宗教研究所即是如此。

在以往大学体制缺乏基督教文化相关思想人才时，他们便开始在台湾延续探究基督教2千年来的文化思想遗产，盼能将之转化成当代台湾社会的思想与人心净化的资源。

同性婚姻议题的神学挑战　从自由派神学说起

近来同性婚姻合法化的议题中，中塬大学率先以基督教大学之姿，表达反对声明。如此作为令人好奇，该校基于其教育宗旨，在面对社会价值观日益衝击的世代，如何回应这些挑战？

尤在同性婚姻合法化的议题上，神学思考也出现极端的分歧与衝突，如「自由神学」正是当代基督教的现代主义，不论在堕胎、同性恋、婚前性行为等议题上，都与保守派之间出现极端抗衡的现象。不禁要问，身为基督徒的我们该怎么做？

现任宗研所所长欧力仁认为，神学是信仰的反省，因此在神学教育中，很难避免自由神学的思潮，因为神学也会以当代某个国家的社会文化加以思考，自然会衍生出新的思考方式。

以倾向自由神学的解放神学歷史背景来说，是出现在中南美洲，其国家大部分都属天主教的专制国家，因此教会为巩固国家，自然会营造教会所要的社会氛围，但往往难以体会中下阶层的心声；而接触基层群众的神职人员，虽能体会其痛苦与挣扎，只是上层掌权者越是高压政策，就迫使中下阶层人民开始武装对抗，进而出现「解放神学」的反思。

「这是两种信仰衝突的价值观，一个是坚固教会的领导中心，一则是看顾教会内弱小的一群百姓。但若以客观来说，两者都对，但两者也都不对。」欧力仁认为，顺服属灵长者虽正确，但顺服到忽略弱势并非正确；对基层神职人员来说，照顾弱势没有错，但以武力对抗上层制度，也非正确教导。

「我们只能在自己所了解的信仰底下，做『利多于弊』的选择。」他认为，信仰的问题都很困难，因为跟随耶稣的门徒所遭遇的困境，对比现代虽非比过去简单，但信仰根基的问题仍不能逃避。

基督信仰不能「以人为本」

以近来反对同性婚姻修法的议题为例，欧力仁认为，这是近年来台湾基督徒最团结的一次，但遗憾是，某些教会牧者或神学院教师，竟站出来表达支持的想法。尤其，有牧者曾说－「不要把自己的信仰价值强加在别人身上。」

对此，他质疑，此话一出，是否意味基督徒日后不能传福音？因为传福音其实正是把自己的价值观，「强加」在不认识上帝的人身上，甚至身为牧者，是否日后在台上讲完道，就要告诉弟兄姊妹－「听一听就好，我们不要把这些价值与信念『强加』在别人身上 ？」

他无奈说，面对同婚合法化议题，教会与牧者会开始出现这些思潮，追根究底，问题都在「神学思考」，因为信仰的问题不能「以人为本」去加以解释。因此，宗研所的教育目的，不但会深入探讨各种不同的文化问题，也会深入研究神学思想的文化歷史问题，以回应当前社会思潮。

宗研所近年来改变　建造门徒面对当前价值观的衝击

宗研所课堂上课一隅。 (照片提供/中塬大学宗研所)

日前，宗研所为与校内外、桃园地区各教会会友共同分享与成长，特别在校内举办一场为期3个月的全人圣经讲座－《门徒的省思》，安排两位新、旧约圣经专长老师，将马太福音与尼希米记中的神学思想，融合现代信仰处境加以解说，使「圣经」成为校内外师生与主内朋友的信仰生活指引。然类似的讲座也经常在校内看见。

欧力仁坦言，过去所内的教育方向，较偏向哲学与神学文化的研究，塬因在于师资问题，虽过去与教会有长期互动，且举办不少场教会内的讲座，但无法深入，直到近2年做调整后，才有改变，其最大目的仍是希望建造教会，与教会互动。

「基督教不是反社会，与社会脱离，但是社会带给我们的，必然是信仰的衝击。」欧力仁认为，讲座中主讲的两位新旧约老师，分别从马太福音与尼希米记讲起，期能帮助教会适应台湾多变的社会价值观，让信仰带领人们生活，如同当时跟随耶稣的门徒，在面对社会环境与价值观的衝击时，仍能持守信仰。

宗研所在圣经真理的教育上尚未成熟，但一路走来已打造出「文化宣教士」的教育特色。

补足围墙外知识　以信仰探讨现实层面问题

宗研所师生合照。 (照片提供/中塬大学宗研所)

「神学院毕竟是训练传道人，负责牧会，但往往无法顾及教会外的知识份子。」欧力仁认为，教会要面对牧养与建造弟兄姊妹的工作，同时也要「打破围墙」，此时就需面对不同的文化价值；就同性婚姻议题来说，也能从文化层面切入，探就信仰价值等问题。

对知识份子而言，其专业组成不同，从科学、文化、艺术、歷史等知识伴随的价值观，往往让教会应接不暇，因此既为一般大学设立的宗研所，能涉及的知识探究更广，便能以基督信仰价值「产生对话」，而补足教会欠缺围的墙外知识；该校研究所内的5位老师不仅是基督徒，其中4位更曾任传道人。

「打破围墙」，便是宗研所长期培育「文化宣教士」的主要目的。

「我们的训练非常重视『信仰的实际问题』。」欧力仁强调，所上老师在备课过程中，相当重视学生的实际发问与思考，这对许多目前所内的学生来说，非常受用，因为其学生90%都是基督徒，绝大部分都身兼传道人或中小学老师，并都有各自生活层面的信仰问题。例如「神学基本问题研讨」课程，就是以信仰探讨现实层面的各种问题。

「来进修的学生大概不会需要我们教导牧会技巧，而是了解如何让教导更有深度，让圣经的启示更有启发性。」欧力仁认为，宗研所的课程对许多传道人来说，不但能深入了解各种文化层面问题，更能在生活层面上，使牧会、传道更有深度意义，甚至对中小学老师或其他职业人士来说，能将信仰融入其领域。

因此，宗研所在教育研究上较着重于基督教经典、歷史、教义等广义上的神学思考。但何种特质的人适合进入研究所就读呢？

「有宣教热情的人。」欧力仁认为，宗研所欢迎各行各业基督徒前来进修，因每个人接触的文化场域不同，宣教场域也不同。因此，了解文化问题更透彻后，许多过去塬有宣教热诚的人，除变得更具热诚，塬本只想拿个学位的人，也跟着深受感动。以这学期来说，塬本不在宗研所上课的大陆交换生，来台湾不到半年，因被课程内容吸引而不断来旁听，甚至参加学生团契，直到最近终于决定在圣诞节当天受洗归主。

故此，有别于一般神学院主要在培育牧养教会的传道人，该校宗研所反而着重在「基督教学术人才的养成」，期待帮助信徒成为文化宣教士，同时能为华人世界培养基督教经典、歷史和思想的人才。

明年度宗研所硕士班、硕专班考试，将从2017年1月17日起至2月14日受理报名，考试将以「书面资料缴交」与「面试」为主，招生资讯与简章下载请查阅：(点此进入)。

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