上世纪最聪明的爱因斯坦提出相对论；据说，当时只有一个半的人理解这个伟大定理。其中：一个，当然是爱因斯坦本人，另半个，就是这位当代英国最重要的哲学家、数学家、逻辑学家、和社会运动者「伯特兰·罗素」。 但罗素后半生颠簸，因为他不相信这个事实：「信心」比甚么都还真实…

「因信称义」，是人类救赎之道。

 

有人曾说，如果外星人来访，地球人要推派一位代表与之对话，那就非伯特兰·罗素（Bertrand Russell）莫属了。上世纪最聪明的爱因斯坦提出相对论；据说，当时认为只有一个半的人理解这个伟大定理。其中：一个，当然是爱因斯坦本人，另半个，就是这位当代英国最重要的哲学家、数学家、逻辑学家、和社会运动者，以及1950年诺贝尔文学奖得主、尊称为第叁代罗素伯爵的伯特兰·罗素了。

 

罗素一生致力哲学大众化。他曾在剑桥大学担任哲学教授，着作等身，其中包括经典名着《西方哲学史》。大学时，他主攻数学，后改习哲学，与恩师阿尔弗雷德·怀海德（Alfred Whitehead），合写了《数学塬理》（Principia Mathematica），是为当代最重要的数学鉅着。

 

这本被「现代图书馆」列为20世纪英文非虚构书类排名第23的鉅着论述到：所有「数学真理」在一组数理逻辑内的「公理」和「推理规则」下，塬则上都是可以证明的。（註：「哥德尔不完备性定理」却证明这个目标永远无法达到；请参阅本【因约眺望】专栏前期文章）

 

年轻时的罗素，认为数学是科学之母、是最严谨的科学，所以在大学主修数学。毕业后，他游学德国，深受马克思影响，成为无神论、不可知论者，当然，也就不以信仰或宗教为然；从此，他积极地参与各种社会运动，不再以从事数理逻辑为业。

 

这个转变，是因他在数学塬理中发现了「罗素悖论」：塬来在最严谨的数理逻辑中，居然隐藏着不可避免的矛盾、悖论（Paradox、弔诡；请参阅本【因约眺望】专栏前期文章）。

 

但最令他无法接受的是，作为一切科学之底蕴的数学，竟然是建立在「信心」（信仰的基础）之上：他认为可以证明之「数学真理」，是建立在「公理」、「推理规则」上。而「推理规则」，是依人们所需来定义、「公理」，更是勿须证明，直接接受为真的陈述。

 

这个「勿须证明、直接接受为真」，不就他一向所鄙夷的「信心」、或「信仰」吗？面对这样冷酷的事实、矛盾与无奈，罗素思想体系大为崩溃，而为了免于思觉失调，他当然只有背弃作为严谨科学家的初衷，遁入不须绝对真理的社会运动。

 

于是，「反覆」、「弔诡」，成了罗素一生的标记（「罗素悖论」乎？）：他反对英国参与第一次世界大战，因此被罚款、丧失教职，甚至还被判刑。而在第二次世界大战之前，他曾支持姑息政策，但后来又改为赞成与纳粹德国作战。

 

他始终认为，战争是罪恶的，但在某些情况下，战争的罪恶又是较轻的一种。他反对极权，却又提倡「宁赤勿亡」。…另一方面，在感情上，多次的结婚与离婚，对于他，更是家常便饭。

 

罗素后半生颠簸，因为他不相信这个事实：「信心」比甚么都还真实；「信心」，是生命、乃至宇宙存在的基础，而我们认知的科学更是建立在信心（相信「公理」为真），之上。

 

《圣经》说：「因信称义」—诚哉，惟信心可使生命完整。

（文章授权／潘荣隆牧师）
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