罗马书八章完全是论到真正且正确的基督徒生活。这不是充满教训的一章，它乃是论到生活，给我们看见一班团体人真正的生活；他们有叁一神—父、子、灵，这灵就是包罗万有、赐生命的灵，终日将祂自己分赐到他们叁部分的所是里，浸透他们的灵、魂、身体，变化他们，将他们全都建造成为一个身体。

罗马书八章里有十一个积极的项目，这些项目可视为属灵引导的组成成分。当我们经歷这十一个项目，我们就是被神的灵引导之神的儿子。这十一项可分为叁组，每组叁项，再加上另外两项。第一组是律，由律、那灵、和生命所组成（2）。第二组是我们重生并调和的灵。这组包括人的灵、那灵的事（就是神的事）、和置于灵的心思，此乃思念基督的心思（4～6）。第叁组是神圣的叁一。神的灵无疑是父的灵（9）。基督的灵当然是子的灵（9）。那叫耶稣从死人中復活者的灵，应该是在神格中的那灵（11）。因此，这里有叁组：一组是律，一组是调和的灵，还有一组是神圣的叁一。我们若凭这叁组而活，就会有第十项—平安（6）。还有另一个结果，就是神的儿子（14）。这样生活的情形是平安，结果是神的儿子。

罗马书八章启示属灵的生活乃是充满叁一神的生活。在此叁一神以各种不同的方式和形态，一再被题到。第二组、第叁组陈明于上述第二点。第一组是律，由律、那灵、和生命所组成（2）。这是一个人位的叁方面，祂称为那灵，称为生命，也称为律。那灵必是神圣叁一的灵。再者，神圣叁一中的第二者，耶稣基督是生命（约十四6），基督是我们的生命（西叁4）。律又如何？自然的，律总是将我们带到源头，源头是谁？就是父。因此，我们有了这生命之灵的律，就有了父、那灵和子。叁一神这完整的人位作为律、那灵与生命，在我们里面运行。

我们在家庭生活、召会生活、和聚会生活中都一样么？很可能我们在家里说话是一个样子，而豫备聚会说话时又是另一个样子。可能我们和弟兄们在一起时温文儒雅，但对待自己的妻子可能像对待奴僕一样。这就是说，我们有两种生活。罗马书八章十四节说，『因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。』如今我们是神的儿子，有新的出生，得着新的生命和新的性情，甚至成为新造（林后五17）。我们活着应该是作为神的儿子，终日被神的灵引导，无论在家里、在召会服事里、或在聚会中，只过一种生活。

真正的基督徒生活是一种充满叁一神的生活。我们如何圣别、如何谦卑、如何爱、如何得胜、以及许多其他的『如何』。真正的『如何』就是这位与我们人的灵紧密相联的叁一神。我们必须完全、彻底的联于这样一位叁一神，并与这样一位叁一神同活。这是成为圣别的路，是得胜的路，是谦卑、恩慈的路，是爱妻子、服从丈夫、照顾儿女、孝敬父母的路。

我们如何应用这律？这律就是叁一神自己在我们里面自动的运行。这事太奥祕了，但从经歷中的确知道我们是在这律的运行、规範之下。许多时候，我们的话只能说到某个地步，并且有时某些话不能说，某个地方不能去，某些事不能作，乃是因为有个看不见、抽象、奥祕的律终日在我们里面自动运行。

文章转载台北市召会週讯1087/真理推广/李常受文集一九八○年第一册第五十四至五十六章/作者/连晴阳

(文章授权/台北市召会)

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