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五旬节印证七日的第一日是主日。 (照片来源/今日报图库)

基督徒按照十诫在安息日(星期六)举行圣会比较合乎神的心意吗?

不见得,因为耶稣基督是在逾越节后七日的第一日清晨復活,之后犹太基督徒除了参加安息日的犹太会堂聚会,也启动了普世基督徒在星期天圣会的惯例,成为敬拜主的日子,所以问题也许是…

主耶稣復活后,基督徒奉行週休二日比较合乎神的心意吗?

其实现今全世界穆斯林每星期五、犹太教徒每星期六、基督徒每星期天作礼拜,可不是人自己订的。而星期天Sunday是七日开始的第一日,是起初神创造天地的第一日,神会以此日定为颂扬主耶稣復活「主的日子」吗?

若仔细查考圣经,五旬节和住棚节可能也都是神预定主日奥秘的伏笔

「你们要从安息日的次日,就是献那捆庄稼为摇祭的那日起,计算足足的七个安息日。到第七个安息日的次日,共计五十天,你们要将新的素祭献给耶和华。」接着 神在每年七月1、15、22日住棚节前后订下节日,强调是特定「完全安息之日」,我认为这裡面才隐藏着 神的心意。(圣经和合修订本利未记23:15-16,23,34,39)

逾越节期初熟献祭为甚么要选在安息日的次日呢?接下来五旬节也订在星期天,为甚么呢?到了秋天住棚节期,又一连指定叁四个非安息日却必须完全安息举行圣会,为甚么呢?而且这些日子还都被定为世世代代永远的定例…

这些会不会是为耶稣和门徒所预备的日子?

因为主耶稣曾对门徒说:「安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。所以,人子也是安息日的主。」

多年后四福音书都强调主耶稣是在七日的第一日清晨復活,门徒註解耶稣是在星期天晚上和门徒见面,接着在下一个星期天又会面。从此门徒聚集在第一日,使徒约翰在启示录记载「有一主日我被圣灵感动…」,显然他们已经习惯主日的称唿了。

耶稣復活后五旬节圣灵降临,预表万民大收割的日子已经开始,当天就有叁千人受洗,彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,使你们的罪得赦免,就会领受所赐的圣灵。」不要忽略了,这是在星期天早上众人所领受的信息和应许。

你受洗了吗?在復活节、五旬节、住棚节受洗都非常的好,因为就在这七日的第一日,一切都重新开始了!

为甚么需要强调五旬节圣灵降临在星期天,印证了七日的第一日是主的日子?

因为还有更精采的:不仅主耶稣復活在星期天,祂降生在伯利恆的那个晚上,犹太历提斯利月15日住棚节月圆日,推算查考也是星期天,奇妙吧!

 (附註:七日的对照可以查考犹太历www.cgsf.org,但一天是否从日落到晚上或是清晨起算则是计算日子的关键)

圣经几个重要节日的对照。

圣经几个重要节日的对照。 (图片提供/陈彦云)

 

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