(作者/蔡颂辉)

有一些东西我们不给小朋友吃，他们问为什么，我们就说：「以后你长大了才可以吃。」
有一天，我爸爸要吃2岁10个月大的孙女的糖果，孙女说：「你不可以吃！」
爷爷问：「为什么？」
孙女答道：「以后你变小了才可以吃。」

成长是一条单向道，人只能长大不能变小，其过程充满乐趣，又充满挣扎。人在基督裡的新生命的成长也是一样。常听见一些基督徒问：为什么我信了耶稣还会犯罪，我有问题吗？得救既然是靠恩典，我们的行为还会影响我们上天堂吗？假如还有影响，是耶稣的救恩不够完全吗？假如没有影响，是不是代表我们可以继续犯罪呢？…相信这些问题也或多或少闪过你的心头，而歌罗西书3章给我们一些相关的重要观念。首先，经文显示，信主的人是「已经」与基督同死同復活。

圣经对基督徒道德的要求，与一般的道德教训不同，我们相信人已经彻底的堕落，再怎么教育，也不可能达到完全，来取悦圣洁的主。基督徒的道德，是建基于基督已经做在我们身上的事实—与祂同死同復活。经文提到：「你们『既然』与基督一同復活……」此话与2章20节成了唿应：我们不但与基督同死，也与基督同復活。

换言之，与基督同死同復活并不是基督徒要追求的一个目标，而是一个基督已经成就在我们身上的事实，因为保罗不是说：「你们要与基督同死…同復活…」，而是说：「你们『既然』…。」既然是「既然」，就必然与那些已死的、未信的、未復活的生命表现有所差别；既然是「既然」，活出新生命也就不是一个遥不可及的理想，而是一个必然能做到的结果。

保罗继续重申这个属灵的事实，他先提到过去：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神裡面。」然后再提到未来：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀裡。」塬来，基督徒的生命正处于一个过渡时期，一方面我们的旧人已经死了，新人已经復活了，但我们仍然未得完全，唯有到了基督再度显现的时候，也就是祂荣耀再来的时候，我们就能得荣耀了。

「与基督同死同復活」的真理，为基督徒的成长奠定了很重要的基础。一方面基督徒无需因为自己一时的软弱犯罪而失去救恩的把握，因为我们已经与基督同死同復活，我们得救的确据不是建立在自身的行为上，而是基督的作为上；另一方面，基督徒也不应该以自己已经得救而轻忽行为的重要，因为我们已经与基督同死同復活，就不可能没有好行为彰显出来。

「所以，你们既然与基督一同復活，就应当寻求天上的事，那裡有基督坐在　神的右边。你们要思念的，是天上的事，不是地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同隐藏在神裡面。」－《圣经》歌罗西书3章1~3节

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