脸书的按讚图像成为另一种网路语言。

讚、XD、Tag、笑鸟（笑了）…这些来自新媒体的沟通用语，连结网路社群中的人们，彼此建立关係。当教牧要去牧养与资讯科技一同成长的群体时，就不得不思考教会是否积极发展网路牧养的事工，与信徒的生活同步，随时表达适切的关怀。

香港「渔翁撒网．基督教新媒体运动」倡议人俞真、「传恩惠您」新媒体技术总监施德利近10年来，不约而同在基督教圈内推动网路事工，经常协助教会机构发展电脑资讯科技，他们都认为教会若能适切发展网路牧养，不但能更有效牧养会众，还能把福音广泛传送。

在讨论如何推动网路牧养之前，先探讨何谓「网路牧养」。俞真认为，网路牧养的起始点并非在于网路，而是在于异象，这与教会要服事的群体异象有关。如果教会有服事年轻人的异象，那么教会明白年轻人生活已与网路及社交网站分不开时，就要配合他们的生活模式，主动认识网路及发展网路牧养。

为了解信徒使用网路的模式，施德利不定期以网路问卷调查信徒的网路生态，当中也经歷网路传播的广泛度与即时性。他在2月16日晚上，将「基督徒使用网路情况」问卷贴在脸书上，一个晚上就得到约250人回应。虽然这不算有规模的正式调查，但也能供作参考。

根据调查结果（详见表一），包括工作在内，信徒每天使用网路的时间长短，3至5小时佔29%，人数最多；其次是6至8小时，佔20%。有55%受访者的手机有上网功能。此外，在网路上最多人进行「朋友联谊」，约82%；其次是「休閒娱乐」为68%。至于如何表达对朋友的关心，最多人透过社交网站，有84%。

（表一）基督徒使用网路情况意见调查。      (资料来源/传恩惠您)

牧养的黄金机会

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从上述调查可见，社交网站是与信徒连结的有效工具。俞真指出，从前的牧养模式，是牧师在週末见到教友问问近况，但自从有了脸书以后，不少教友週间都会在脸书上分享心情遭遇，没有脸书的牧师等到週六关怀教友才后知后觉，而且事情早在週六前解决了，「教牧与教友脱节，失去建立关係和牧养的黄金机会。」

其实社群网站的牧养是没有时空限制的，只要牧师有空上去看看，适切分享或张贴金句，就是有效的关顾及牧养。

不过俞真以接触不同教牧的多年经验，瞭解部份牧师对发展网路事工具有心理障碍，包括担心会众在网上「乱说话」、批评教牧的讲道内容、会众互相责骂等。然而这些情况即使不在这平台出现，就不代表没有发生，教牧若能在网路正面回应，就能是个很好的见证及造就。

除了落实的牧养关顾外，社交网站还能进行富有人情味的软性交通。牧师在脸书贴一张摄影作品，可连结有相同兴趣的会众，若会众有照片或文字的分享，牧师也能得知信徒的生活点滴，见面时更容易打开话匣子建立关係。

网路与围城

台湾也有牧者重视网路牧养，牧师张茂松就是很好的例子，每天在脸书发文传福音，走进广大的网路禾场。      (照片摄影/记者林纯如)

教牧对网路的逃避，施德利则认为是技术塬因，「我曾接触过一间1500人的教会，虽然有7个牧者，却只有1人懂得使用电子信件；有些教会很少使用电子信件乾脆删除，也有的是资讯同工不足，而删除教会网站。」

牧长因为不熟悉社交网站，担心开始网路事工后失控，事工太繁忙而无暇新的网路事工都有。然而牧者应放胆正视电脑科技，因为网路反而能省下不少时间，「在脸书分享一点信息，就能同时牧养上百人，比传统的逐一关怀更有效率。」

俞真形容网路世界就像九龙城寨般：一、很多人并不瞭解当中的实际情况，只是站在外围指指点点；二、媒体对上网的报导往往偏向于负面讯息，如隐私问题、网路霸凌、浪费时间等；叁、对福音与牧养的需要极大，当宣教士潘灵卓走进城寨中去服事后，她在当中的福音工作便成了美好的见证。

其实，水能载舟，亦能覆舟，当教牧知道信徒的生命中有脸书时，就不能不兼顾脸书的牧养，「走进他们的世界关怀，就像耶稣基督道成肉身，走进我们当中传福音！」

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