中华福音神学院吴献章老师以「传承：青春不留白，年老不空白」为题，分享约书亚承担神国大任的12个重点。俄国文学家陀思妥耶夫斯基曾说过一句话：人生上半场的习惯，决定他下半场的成就。约书亚跟着摩西在旷野40年没有行任何神蹟，但当他承接领袖职分后，带领以色列人让耶利哥城溃倒、进入迦南美地，这个曾经在民数记11章小肚鸡肠的约书亚，变为士师记前的重要领袖。
吴献章老师特别强调：「疫情，是你突破老我最好的时候！」
约书亚记开头就说「摩西死了」，那以色列人怎么办？吴献章老师以二战为例，当时希特勒知道英国更换了首相邱吉尔，所有人都不看好他，唯有邱吉尔说，「我一生都在为这时刻作準备」，他的接棒为英国带来新的里程碑，击垮了纳粹政权。
当时英国年轻人每天最惧怕的是死亡，看着同伴们开的飞机一架一架被敌军纳粹击落，甚至不想再读大学，因此鲁益师（C.S.Lewis）回答说：「不列颠的空战终究会过去，纳粹会灭亡，然而此后天空仍会充斥马克思、世俗主义种种思想，属灵天空的战争将会更加激烈，所以该留下来读大学，日后迎接属灵空战。」最后这些年轻人努力读书，成为英国宣教的航空母舰。
约书亚正如陀思妥耶夫斯基所说，他跟着摩西在旷野40年间预备了人生上半场，他的师傅摩西则被神预备80年，在没有卫星定位的时代，领200万以色列人出埃及，神领这群百姓「绕道而行」，避开金牛犊崇拜、上山领受十诫，在摩西死前膏立约书亚接棒。
吴献章老师提到约书亚身上的12个特点：
1.人生上半场种种，全为人生下半场而预备的。
摩西被神预备80年，是为了他下半场的40年，因此人生下半场远比上半场重要。到他120岁时，因时日不多而膏立约书亚成为以色列人的领袖，摩西遥望无法进入的迦南美地，约书亚则靠着40年旷野生活，面对高大的耶利哥城、横躺在前的约旦河，摩西的神为约书亚预备一切的道路，传承了属灵事业。
2.被过去绑住的人，不能进入生命的迦南美地。
希伯来书3章记载，有10个支派族长不愿进去迦南美地，这群不信的人怀念埃及，最后死在旷野。遥望过去的人无法走向将来，「不要被过去绑住，因为上帝有更美好的迦南美地要赐给你。」
3.信心是相信看不到的，赏赐是看到所相信的。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11:1）从黑门山上留下来的水，滋润整个迦南地，这是物产充足、鸟语花香的流奶与蜜之地，却不是所有人都能看见，唯有认真跟随神的少部分以色列百姓得到赏赐。吴献章老师勉励年轻人，「还没有机会在各个山头执政掌权之前，你要先把上半场的马步蹲好，不要等到成为领导时，才懊悔你的第一块砖没有叠好。」学像约书亚一样努力操练、耐心等候神，相信祂会带你进入迦南美地。
当约书亚一行人来到耶利哥城，真实看见神所赐迦南美地的一切丰盛，花草芬芳、果物成熟饱满。（图／截自iM教会脸书直播连结）
4.进入越复杂的环境者，就越需要不变的定律。
一进入迦南地，既有耶利哥城挡在前方，也担心基遍人的诡诈欺骗，这块复杂之地有许多危机等着约书亚。上帝只要求约书亚：这律法书不要离开你的口。这本2000年歷史的圣经，是使我们安全的唯一关键，越复杂的环境，就需要越单纯的真理。「疫情给教会最好的启示，就是圣经扎根稳一点，因为疫情越严重，越需要更多小组长被兴起。」我们要用神的话以不变应万变。
5.不要把问题看大了，却把行神蹟的上帝看小。
约旦河裂开、太阳月亮和星宿停摆，这是神给约书亚行的神蹟。神在10多年前帮助台湾挺过SARS风暴，定会领我们度过这次危机。
6.蒙福的秘诀，就是看重上帝的必被上帝所看重。
旷野裡有云柱、火柱指引，迦南美地有丰盛的果蔬餵养，我们不用担心生活所需，因神必会供应。吴献章老师说：「你看重上帝的国事，祂就看重你的家事、婚事。」
7.传承法则是，上帝用不可能者做不可能的事。
民数记11章说，摩西要找70人被圣灵充满，其中有两人在营裡被圣灵充满，约书亚心胸狭窄，便跑到摩西跟前告状：请我主摩西禁止他们。摩西反问：你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！上帝使用在众人看来不能的人，成为接任摩西的以色列领袖。
「你还有什么地方过不去？这次疫情是你突破老我最好的时候。」吴献章老师说。
8.跟从新领袖带领，只要新领袖听从上帝带领。
约书亚在旷野40年没有行任何神蹟，但当他看见耶和华军队的元帅降临，便俯伏在地。当你的领袖年纪比你小、信主资歷比你短时，只要他敬畏神，你就要顺服。
9.生存法则是不怕看见烫水，世俗化的温水才可怕。
如同温水煮青蛙，烫水反而激起人的危机意识，苦难像是扩音器，足以唤醒沉睡的灵魂。20世纪文革运动兴起许多人信主，信仰却在欧美地区逐渐世俗化，开始变卖教堂。不要怕烫水，只怕遇上温水，疫情正帮助全世界的教会復兴。
10. 教会对当代文明不危险，教会就身处危险中。
若没有人认为你的信仰与世俗价值观不同，你需要反思：基督的光在哪裡？若摩西是第一代领袖，约书亚是第二代，士师记便是第叁代，俗话说「好不过叁代」，若你是第一、二代基督徒，更需要为了后代活出神的荣耀。
11. 虚空人生乃因没有舞台，扛牛车者才是真牛。
约书亚把12支派的族长找来，分地给他们，化整为零。疫情严峻将使大教会被打散，教会需要兴起更多的小组长、领袖，扛牛车、扛託付，疫情要让这些新兴领袖更爱羊群。
12. 事奉上选择容易走的路，子孙比较容易受伤。
约旦河东的两个半支派玛拿西、流便和迦得，他们不愿进迦南地，结局是约书亚之后进入士师时代，接着是扫罗、大卫、所罗门时代，歷史书中北国亚述人来，第一个就攻击约旦河东，南国巴比伦人，也是第一个掳走约旦河东百姓，这两个半支派当初挑选顺遂的道路走，苦的却是后代子孙。基督徒应为信仰的下一代作敬虔的人。
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