世界各地多有「成年礼」仪式，表明儿女已成人，可论婚嫁，为自己的人生负责。中国古代成年礼始于西周，延续至明朝。周朝贵族男子满20岁时举行「冠礼」，即加冠，贵族女子则是在满15岁举办「笄礼」。

 

闽南地区与台湾，于子女16岁时为其举行成年礼。犹太人的成年礼在男孩13岁、女孩12岁举行，耶稣降世为人，也遵循犹太律法与节期，经歷「成年礼」仪式，并延伸更深知属灵意涵。

华人以色列文化研究会（CBSI）于2月15日晚间举办讲座，由卓健诚牧师分享「以色列成年礼的来源和意义」。

成年礼的来源

在犹太人中，《塔木德》的地位仅次于圣经，记载613条关于生活各层面的诫命。

民数记15:37-41，揭示「神希望祂的子民记住所有的诫命」，将神的话语印在衣裳、作成标记，穿戴于身，成为生活中随时的提醒。

申命记第6章被犹太人称为「Shama篇」，是父母教给孩子的第一个祷告词，提醒犹太人「以色列啊，你要听！耶和华－我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。」（申命记6:4-5）又要将神的话语「繫在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」（申命记6:8-9）

综上所述，许多犹太人会在房屋门口放置「经文匣」（mezuzah），以及繫在额头及手臂与手掌上的经文匣「经文盒」（tephillin）。

成年礼--「吾家有子（女）初长成」

根据犹太人的习俗，当犹太人的男孩到了13岁，女孩到了12岁，就成为「律法之子」（Bar mitzvah）或「律法之女」（Bat mitzvah），Bar和Bat亚兰文分别指「儿子」和「女儿」之意，Mitzvah则是「诫命、遵行神的命令」，以各种形式出现在摩西五经多达300次，清楚记录神希望以色列人「要做」、「不做」之事。

成年礼意义意谓「告别童年时代」，这个少年人从今以后，将负起成人的法律责任，履行犹太律法的责任，在身体、智能、情感、道德上迈进新的里程碑。父亲也向神献上感恩，宣告自己责任已尽。

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• 犹太成年礼，孩子身着正式服装，头戴小圆帽（kippah），随乐队进场。（图／shutterstock）

犹太成年礼之预备与仪式

预备：在成年礼前一年，孩子会先上将近一年的妥拉课程，父母也可聘请成年礼教师，教导孩子「寻根」、希伯来文等。在典礼前一週，过成年礼的孩子会被召集，阅读妥拉经文。

在耶路撒冷，犹太人习惯于子女成年前一两年的赎罪日开始禁食。当子女年纪到了，在拉比、教室或长老面前举行成年礼，祈求祝福、鼓励和祈祷，让孩子在法律和行善中领受责任。

在城镇中，有地位者均应于成年礼时为孩子祈祷，抑或孩子前往长者所在处，接受祝福。

从典礼时男孩戴的小圆帽（kippah）、会堂的选择，皆可看出每个家庭对成年礼的重视程度不同。成年礼也包含欢乐的庆祝活动，现在许多父母会在旅行过程中为孩子安排成年礼，或为其举办特别活动。

仪式：成年礼又称「受戒礼」，举行地点多在会堂或长老所在之处。在耶路撒冷，也有许多人来到哭墙前举行成年礼。当儿女年满13/12岁生日后的第一个安息日，为其举行成年礼，热闹非凡。

1. 拉比或长辈祝福：在典礼开始，由拉比或长辈以经文祝福。

2. 进场：接受成年礼的孩子多半随乐队入场，家人用祷告巾搭成简单的棚子，遮盖其上。孩童边走边洒糖果，分享成年的喜乐。

3. 朗读妥拉：典礼中，过成年礼的孩子会到诵经台，当众朗读打开的妥拉经文。

4. 发表演说：男孩要当众发表演讲。

5. 餽赠礼物：宾客餽赠礼物—宗教书籍与用品、书写工具或作为大学教育基金之储蓄债券。如今也多有以「现金」作为礼物，捐赠金额为18的倍数，作为宾客送给「诫命之子」与「诫命之女」的礼物，因在希伯来语「生命」的数字等价词「Chai」是数字18。父母会赠送「经文盒」（tephillin）给「诫命之子」，将经文戴在额头上。「诫命之女」的礼物则为珠宝、烛台，因点燃家中烛台是女性的责任和荣誉。

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• 典礼中，过成年礼的孩子会到诵经台当众朗读打开的妥拉经文（aliyah）（图／shutterstock）

成年礼后的义务与权利

当男孩完成成年礼之后，具有以下的义务与权利：

1. 算入祈祷法定人数：在犹太会堂中的会员，有资格被要求从妥拉，阅读并领导/参加minyan（10名受过割礼的犹太成年人所组成的祈祷班）。

2. 财产与结婚合法权：拥有个人财产和合法结婚的权利。

3. 遵守律法和光明节：必须遵守613条律法，遵守光明节之义务。

4. 成为证人：在拉比法庭（beth din）案件中为人作证。

成年礼背后之属灵意义

属灵军装—经文盒、经文匣、祷告巾

保罗在以弗所书6:10-20说明了基督徒需穿戴的「属灵全副军装」，在成年礼过程中，他们披上祷告巾，亦有其属灵意涵—要将「妥拉经文卷」（神的话语）繫在手臂上，意谓得着「神大能的手臂」帮助；将「经文盒」（tephillin）戴在额头上，预表「圣殿、归耶和华为圣、经常思想神话语」；将「经文匣」（mezuzah）钉在门框上，以期「出入蒙福」；把祷告巾披在身上，视为神「随时的保护」。

犹太男子穿上「属灵军装」，预表妥拉和诫命永远在他们身上，时刻记住神的例律，活出属神的样式。

蓝色（圣经蓝）对以犹太人而言，象徵天空、海洋和均衡（黑白、昼夜之间的调和），在民数记15:38、出埃及记39:1和歷代志下3:14，都提到要用蓝色线做衣服繸子、精緻衣服和幔子。

第七世纪中东被伊斯兰国家征服，「圣经蓝」的染料来源与染製方式失传，加上染料产业式微，现在犹太人的祷告巾没有蓝色繸子，直到最近海洋生物学家及塔木德研究人员发现，「圣经蓝」染料萃取自地中海某种螺旋状的骨螺。在衣服边上做蓝色繸子，旨在提醒犹太人，神永存于祂子民的生活中。

犹太成年礼对基督徒的提醒

「成年礼」背后的意义，也意味着成熟与责任，能带给我们的反思是，自己是不是徒有成人外貌，内心却抗拒为生命负责的人？

身为基督徒的我们，无须高举犹太教的礼仪型式，而是要从这些犹太文化、节期、礼仪中，发现他们与神的关联，进而改善我们的神人关係。为人父母者，可从犹太成年礼中学习，从家庭祭坛、圣经真理上，更多付代价地关心孩子，使其心理正常成长，提升品格。

神的律法乃要使人得自由，现代人往往被自以为的「自由」綑绑，成为工作或金钱的奴隶，忽视与家人相处的时间。犹太成年礼，也唿吁我们重新回归家庭价值，父母以身做则，以爱为本，建造家庭，带领孩子参与教会活动。

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• 基督徒要从这些犹太文化、节期、礼仪中，发现他们与神的关联，进而改善我们的神人关係。（图／shutterstock）

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