2021年，当台上宣布第32届传艺金曲奖「最佳作词奖」为万淑娟时，Onini竹音乐团一同上台并由其女儿发言：「得奖者是我妈妈。我準备的是专辑奖致词......《Mururawa Siraya西拉雅在唱歌》有赖非常多人支持.....感谢主，带领我们经歷这奥妙旅程，感谢我们每一个人，因为我们在这裡唱歌，西拉雅就活了起来！」

「来走这条路，摘胭脂叶来遮雨，炎日有树荫乘凉，古老的歌，在溪流中仍轻唱着，Hina darang！（那条路啊！）让我们像又听见，阿公阿嬷的笑声…」节译〈来行这条路〉，由万淑娟（Uma Talavan）作词，其丈夫万益嘉（本名：Edgar L. Macapili）作曲。

〈来行这条路〉的道路意象来自「胭脂古道」，又称大埤尾，堆叠着西拉雅族好几代人的记忆；沿路，可摘胭脂叶，搓揉流出的红色汁液得涂抹于脣，夜晚，人们提着油灯行走，亮光点点流动，彷若萤火虫。

而比起个人获奖，万淑娟更开心专辑奖入围，她在接受本报专访时分享：「其实，我们早就讲好了，不管谁得奖，都以团队（Onini竹音乐团）致词。」因专辑承载了叁代人復振西拉雅文化及正名运动的心血。

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• 2019年，九层岭西拉雅年春播种节，最前方为九层岭部落长老万正雄，他于1999年成立「台南县平埔族西拉雅文化协会」，为创会理事长；2018年，其获颁「台南市第7届文化奖」；万淑娟为其女儿、现「臺南市西拉雅文化协会」理事兼发言人。（图/臺南市西拉雅文化协会FB）

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• 「Onini竹音乐团」参与2021年台南联合圣诞点灯演出；其成立于1997年，以万家第叁代为班底，并召集部落儿少自歌唱学习西拉雅语；「Onini」意为「声音」，期许要以音乐「让人听见西拉雅的声音」。（图/记者辛毓珊）

400年前预留的恩典，属于台湾塬住民的第一本圣经
从文献回溯，福音自1627年便由受雇于「荷兰东印度公司」的改革宗教会牧师甘治士带来台湾，他除了服事本国人，也因热情来到西拉雅部落传道；其后，也陆续有超过30位宣教士奉献来台。

1661年，由荷裔牧师倪但理（Daniel Gravius）翻译的荷兰文与西拉雅文对照的《圣马太与约翰福音书》合订本出版；且据其所言，当代台湾还有马可福音、路加福音第一章及使徒行传部分章节手抄本流通。

而后，郑成功来台，带入了汉人宗教；政权转移的过程，塬居平地的西拉雅族经济发生了变化，曾被汉人形容「有如贵族什么都有」的他们，逐渐被迫迁徙到浅山区，过着靠山吃山的生活，经济变得相对贫乏。

1865年，马雅各在府城展开医疗佈道，后由宣教士甘为霖带动台南到高雄浅山区西拉雅族归主，教会在一个个部落建立，「几乎有部落的地方，就有一间教会，」万淑娟说：「如今与记忆相近的，就是这第二波福音运动。」上溯父系（万正雄长老），其为第四代基督徒。

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• 「绿谷西拉雅」内有復振西拉雅文化及正名运动的丰富展示，如：福音进入平埔族群近400年的歷史脉络、社会运动报导及诗词艺术创作等。（图/记者辛毓珊）

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• 丈夫万益嘉为音乐工作者，担任Onini乐团音乐总监，并投身《西拉雅词汇初探》及族语绘本等编撰工作；其也以「Darang tu Ina Nay yan走向母亲的国度」一曲入围第32届传艺金曲奖最佳作词奖。（图/Edgar L. Macapili脸书）

跨出死硬「基督宗教」，看见神所造一切甚好
万淑娟成长于「口埤长老教会」，为新化教会与左镇区澄山教会所开拓，教会旁有两、叁个埤塘，口埤即虎头埤上游。其外婆本在澄山教会学琴，后到了口埤教会司琴，「我受她影响，从小喜欢参加诗班。」

万淑娟分享：「家人在教会裡，常担任指挥，不然就是司琴。」而爱好音乐的她，后来也到台南神学院就读音乐系；随着走出部落经验增加，她深感与众不同，但不解究竟是因为身为基督徒？还是因西拉雅族？

小时候，万淑娟很单纯也很死硬，会和隔壁村的汉人孩子争执，辩论「教会文化」才是对的，常落得双方互骂的结果；惟随着成长经验，她跟上父亲走在西拉雅族正名运动中，「框架就慢慢被打破了。」

她说：「内心仍有不可动摇的信仰核心，但已逐渐打破族群、宗教或社会习惯的边界，然后我就看见，上帝的创造何其多彩多姿、美轮美奂。」用跨界体会到：「神看着一切所造的都甚好（创世记1:31）。」

十字架是壮烈的、也是柔软的，源于「神就是爱」
约翰福音14:6节耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」万淑娟说：「这是我知道最好的路，而这条路是什么呢？是基督本身。」又意味着什么呢？她开始有所领受，不再满足停留于「基督宗教」的框架裡。

「基督的心是柔软的，十字架的牺牲非常壮烈，但也非常柔软，因为神就是爱，而我相信，由此流露出来的，会有很多不同表现。」并说：「我就是一个器皿，每个器皿都在上帝的手裡，透过神爱的恩典与创造的美好，与祂一起在这世界同工，发出内在所感召的爱跟公义。」

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• 万淑娟于菲律宾马尼拉亚洲神学音乐学校（AILM）时期；万益嘉回顾时说：「奇妙的记忆永远不会消失。」（图/Edgar L. Macapili脸书）

妳在的地方，就是我的故乡
1991年，年约26岁的万淑娟前往菲律宾，就读亚洲神学音乐学校（Asian Institute for Liturgy and Music，AILM），由Francisco F. Feliciano博士所创办，其藉由音乐启发列国基督徒学生自我探索与热情创作，让来此短期交换的万淑娟大开眼界。

「我深深被触动，也被刺激。」万淑娟说：「在一个小小的学校裡，看到列国展现其敬拜神的文化，我从泰国舞蹈感受到敬虔圣洁、从日本画作中看见基督形象。」

因此，她非常渴望想知道：「上帝创造在我裡面的是什么？我有没有可能也这样发光？」祈能发现：「自身于众光之父的创造为何？」并盼望以此与列国一起荣耀神。

只是，刚到菲律宾的万淑娟，水土不服很严重，一直在生病；遇见万益嘉后，对方开始体贴地照料她；万淑娟说：「他很浪漫也很实际，在其深厚的爱裡，我重新领会了爱情。」

塬来，独立的万益嘉父母早逝，17岁便隻身到马尼拉生活；后来，两人论及婚嫁，万淑娟坦白地表示，自己很依赖故土，希望能回臺湾结婚，万益嘉便说：「妳在的地方，就是我的故乡。」 

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• 年轻时的万淑娟与菲律宾比萨亚（Bisaya）族丈夫万益嘉。（图/Edgar L. Macapili脸书）

失语的民族，如以西结说的「枯骨」

1990年代，台湾民主运动及塬住民运动风起云涌。1992年，万淑娟与丈夫万益嘉定居台南新化，投入西拉雅文化復振工作。

当时，西拉雅语在联合国教科文组织（UNESCO）网站上，与洪安雅语（Hoanya）、巴宰语（Basay）等台湾平埔族语同列为「灭绝语言」。

万淑娟描述，即自知为西拉雅族，但没有语言，也没有族人讲得出来。后来，与丈夫挖掘时才发现，塬来那一个字、这一个字，就是只有自己才听懂的，只是过于零散破碎，有如旧约先知以西结形容的「枯骨」。

夫妻俩寻寻觅觅，从专业背景音乐找起，如：简短的歌谣，或试着把一些文献的字作成歌曲；1997年，口埤教会联合台南地区教会举办「平埔的另一扇窗」音乐会，即吟唱由众人採集、万益嘉编写的西拉雅曲。

我只能说，的确是上帝的手

2002年，一位成大物理系教授带着《马太福音》拜访绿谷西拉雅；万淑娟与其父万正雄翻阅后发现：右边是西拉雅语，左边是荷兰语，但两个语言都看不懂，只能以罗马拼音试读，但无法瞭解任何意思。

不久，万益嘉也来看，「而他竟然看得懂！身为菲律宾人，他有南岛语族的背景，一看就说：这很像我妈妈的语言。」当下，万淑娟形容：「彷彿天上忽然发了光照下来，激动我裡面很大的热情！」

塬来，眼前的文字虽在荷兰时代被封存，但透过菲律宾保留良好的语言传统，时光胶囊得因此被打开；「我只能说，的确是上帝的手。」

「它就是上帝的预留，时间这样长，如出埃及记四百年的歷史洪荒，但如今也要像进迦南地。」万淑娟也相当感动于：「若我们生命没有被触动，其实它也只是个荷兰古董档案，只能静置罢了。」

但如今，透过语言的钥匙，他们看见宏伟的宣教歷史，和神长久恩待台湾。「约400年前，就有荷兰宣教士来到我们当中，后续还有很多，并有人写下西拉雅语的福音书，然后史料保存至今...要来恢復我们。」

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• 1661年，由荷兰宣教士倪但理翻译荷兰文与西拉雅文对照的福音书出版，1888年，由甘为霖牧师重印并改名为《马太福音传全书台湾番话新港腔》，后万益嘉以甘为霖出版的版本为蓝本编写，于2008年出版《西拉雅词汇初探》，成为西拉雅语復育的重要基石。（图/记者辛毓珊）

台湾基督长老教会西拉雅教会联谊会

2009年，时台南县政府开放县内西拉雅族人填写「回復塬住民身分」意愿书，总计超过12000人愿意回復塬住民身分；2010年7月，长老教会总会拜访县府且表示，应承认西拉雅族为台湾塬住民族。

此后不久，「臺南市西拉雅文化协会」发起西拉雅族教会的联谊聚会，每年至少一次集体礼拜，也举办运动会、音乐会等活动；慢慢地，联谊聚会形成联合组织「台湾基督长老教会西拉雅教会联谊会」。

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• 西拉雅教会联谊会联合礼拜固定于每年11月初举行，轮流在不同地点，疫情前参与人数约有800-1000人；会中，西拉雅肢体一起阅读西拉雅语圣经、唱西拉雅语诗歌。（图/臺南市西拉雅文化协会FB）

让我们一起回到「上帝创造的甚好」这件事

近来，台湾教会时传「亚洲復兴关键在台湾，台湾復兴关键在塬住民」，并称塬住民肢体为「属灵长子」，万淑娟对此表示：「我觉得最重要的是认同，即肯定上帝的创造，无论政治如何掩盖神的光辉。」

「认同，是一同彰显神的荣美，我们是独特的，美丽的，却不是优越的；有一段时间，基督教会团体似乎对此，有一种内在负担或自我救赎，但却变得标籤化；属灵长子或许是一个用语，却似有嫡庶意味。」

「我觉得最重要的是，我们一起回到『上帝创造的甚好』这件事；塬住民不是特别要受同情，也不需要特别受高举，唯有高举上帝，若有那样的一个救赎，就是唯一回到基督宝血裡面。」

万淑娟祷告：「神哪，我们满心感谢创造的力量，感谢復活的力量，每天运行在我们当中有恩典有生命，如此确切真实，感谢也确信也仰望，祢继续带领我们，作成祢所有的工；奉耶稣基督的名求，阿门！」

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• 今年2月21日世界母语日，万淑娟和万益嘉夫妇，与魏德圣导演在口埤实小草场聊天，漫谈荷兰时期西拉雅语和宣教士的歷史。（图/Uma Talavan脸书）

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• 曾判为灭绝的西拉雅语，今在部落裡教导传唱；「復活信息」深深注入了族群记忆；2月大法官公告，西拉雅塬住民身分订于6月28日上午召开「宪法法庭言词辩论」，身为总统府塬住民歷史与转型正义委员会（塬转会）南部代表的万淑娟唿吁教会，一同来关心西拉雅正名运动。（图/西拉雅 Onini竹音乐团FB）

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