你是被「骗」进教会的吗？曾有位离开教会多年的社青，告诉陈秋信牧师，离开是因发现，成为主门徒要真实「付上代价」；然而信主前，大家却只传讲恩典，自己彷彿被「骗」进教会！在风行「活在当下」的社会，作门徒为何需付代价？又要付上哪些代价？

诚实不代表成熟

主恩慕义堂主任牧师陈秋信，传讲信息「跟从主的代价」。

忆及有次，他至文心牧区发圣餐时，会后有机会与一位参加过儿童主日学，之后却离开教会多年的社青谈话。对方表示，离开除了因看到肢体的信仰和生活不一致，还发现教会传福音时，只讲救恩好处，信主后才提到作主门徒的代价，感觉像被「骗」入教会。

事实上，信仰如学习，需循序渐进，若幼稚园老师教数学，告诉学生一生要学的数学不只是加法，一开始就教开根号、微积分等高难度课题，恐怕孩子未来会对数学反胃。

「诚实不等于成熟，」陈秋信认为，不论对方能否消化，若起初就将信仰的所有内容都告诉他，是最糟糕的传福音方式。耶稣传福音时，也是从福音、恩典开始，祂告诉彼得：「来跟从我，我会使你得人如得鱼。」

耶稣强调的「代价」，是指跟从主的挑战，为要挑战人性软弱，但这并非得救条件。

陈秋信进而提出，3个「跟从主」要付上的代价：

1.爱主胜过爱任何人

路加福音14:26，「人到我这裡来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。」

耶稣说这段话时，正往耶路撒冷方向前进，祂知道不久后，自己要被钉在十字架上。然而，跟随祂的群众，却以为耶稣要建立地上王国，领其推翻罗马帝国。

从旧约到新约，上帝对人要求的爱，标準都一样，就是专一、优先的爱。有些人会疑惑，耶稣是要我们恨自己的家人吗？并非这个意思。

马太福音22:37-40，「耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

圣经总纲只要求两件事：爱神、爱人，「其次也相倣」，意为「一样重要」，只是，爱有分先后次序，须先爱神，才会懂得爱自己、和爱他人，否则用自己的方式，常会对人造成伤害。

1952年，英国作家路易斯（C. S. Lewis）在一封信中说：「当我学习爱神，比爱我最爱的人更多时，我就会越来越爱我所爱的人。……当我把最重要的放在最前面时，次要的不会削弱，反而会因此增强。」上帝就是爱，若搞错爱的优先次序，恐导致关係、婚姻、家庭出问题。

哥林多前书13章提到，爱是恆久忍耐又有恩慈。「忍耐」在希腊文裡，是军事用语，意思是两军对峙交锋，将军们使用刀剑比武时，弓箭手要拉出弓箭压住阵脚，维持拉弓姿势的军人们非常费力气，因此忍耐就是要费力气；在英文中，忍耐又与「病人」是同一字，表示忍耐是痛苦、不容易的事。

事实上，若无在基督裡，人很难在爱裡忍耐；而忍耐，会衍生出「恩慈」，愿意反过来体贴照顾让自己受伤、不舒服的人。

优先爱上帝，不仅不会忽略与家人、朋友的关係，反而更能用成熟、健康、有界限的爱，增进彼此关係。

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• 陈秋信表示，每次听以马偕博士的诗句创作歌曲《最后的住家》，总感动得热泪盈眶。（图／淡水基督长老教会 网站）

2.背起十字架跟从主

何谓「背起自己的十字架」呢？就是倒空生命中，一切出于自私动机的事。

2022年，是马偕博士来台宣教第150周年。马偕在加拿大为小学老师，塬本能在家乡过上很好日子，却因着对上帝的爱，读神学院后，放下对理想生活的抱负，到相对落后的台湾传福音。

路加福音14:27，「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。」作为基督徒，须有随时为主牺牲的準备，可能是摆上金钱、时间，甚至是牺牲性命，这些并非仅是宣教士的责任，而是主耶稣对每个基督徒的唿召。

拥有解经王子之称的坎贝尔．摩根，曾提及在第一次世界大战时，看到一批批英国年轻人唱着军歌行进，準备上战场，难道他们不爱妻子、父母和自身性命吗？他们当然爱，但当更高的唿召—拯救国家临及时，他们愿奋不顾身投身前线。

不论是这些年轻人、马偕博士，或主耶稣基督，都是忠于「大我的唿召」；神要基督门徒背起十字架，跟随祂的唿召，也是如此。

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• 神要基督徒背起十架跟随祂。（图／shutterstock）

３.撇下一切所有的，跟随祂

人常希望抓取所有东西，产生安全感，因此总汲汲营营生活，特别是从小穷到怕的人，长大后易被贫穷的灵綑绑，陈秋信表示，自己就曾是如此。

因塬生家庭不富有，常赊帐度日，贫穷的灵直到婚后都无法得释放，只要看到装米的容器剩下一半，就会感到紧张，想赶快去卖场买米。

但越想抓住更多东西，生命越会被物质抓住，以致失去上帝塬本要给予的丰盛生命。

有本书《穷得只剩下钱》提醒读者，财富不应是人生首要目标，若为赚取金钱，却失去其他更重要的事物，人生最后就会穷得只剩下钱。

而陈秋信认为，「真正的贫穷是，一生把握到一大堆的玻璃珠，却把耶稣这颗珍珠给遗漏掉了！」

为何要付上代价？

了解作主门徒须付上的3个代价后，你可能会疑惑，耶稣为何要把条件定得如此严格？

路加福音14:28-31，「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：『这个人开了工，却不能完工！』」

耶稣来到世上，是为了建造、争战，而这些，都是要谨慎评估代价的。神要的是，能跟随自己，直到把楼盖好，完成拯救世人使命的门徒，并与祂一同争战，战胜罪、魔鬼的咒诅；可见，耶稣关心门徒的「质」胜于「量」。

马太福音5:13，「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」盐指的是门徒，经文提醒你我，要明白自身身分。

据经文来看，主最注重盐的「味道」，而非「防腐」功能，若盐失去咸味，无法调味便也无用，因此要注意的是，基督徒不要失去味道。

当时，主耶稣与门徒，生活在罗马帝国的残暴社会，他们并非防止罗马帝国社会腐败，而是单单活出「基督徒味道」的生命，努力为上帝的道、復活的耶稣作见证，必要时并牺牲己命。

基督徒若不活在耶稣掌管的生命，易与世上其他人过同样生活、具相同「味道」，其他人便也闻不到、尝不到，基督徒生命中「盐」的味道，而是与大家一样，有「罪人」的味道。

讲道尾声，陈秋信以经文马太福音16:25共勉，「因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」意即，凡要保守自己塬本生命的，必丧掉真正的生命，但凡为耶稣丧掉旧有生命的，必得着新生命。

基督徒的生命是要付代价的，且要在生活中，散发耶稣基督的馨香之气，成为他人祝福。愿我们一生跟随耶稣，将自己再次献给主，生命能不断学习、突破，直到见主面！

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