巴别塔与空中掌权者有关！打属天争战，要回到「天上会幕」样式

「金门列国匯聚」逾越节特会

巴别塔与空中掌权者有关！打属天争战，要回到「天上会幕」样式

记者王诗瑜
台北市报导
2022/04/19 15:40
5917

「金门列国匯聚」逾越节特会

巴别塔与空中掌权者有关！打属天争战，要回到「天上会幕」样式

记者王诗瑜台北市报导
2022/04/19 15:40
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（左图）巴别塔的反叛与空中掌权者有关；（右图）从摩西会幕的模式，可以看见属天的争战计画。（图／Shutterstock）

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对照摩西会幕的模式，可以看见属天的争战计画。在逾越节中，是血液的争战，要除去我们血液裡所有的咒诅，从仇敌而来罪的权势，透过宝血洁净，我们可以成为新造的人。从逾越节羔羊的救赎，是儿子身份的恢復，到在金香坛献上敬拜祷告，是祭司身份的恢復，最后是进入至圣所与神相遇，是君王职份的恢復。

4/15-4/23 连续九天，由金门列国匯聚、GCKN全球华人国度网络联合主办「5782 EKKLESIA 金门列国匯聚」逾越节特会，召聚20个国家的代祷者、先知、使徒、父老一同站立。

逾越节特别聚会

每天早场聚会，认识摩西会幕中每个器皿的功能、各代表的节期和属灵争战，下午场则邀请职场七山的使徒，分享不同山头的发展，盼胜过巴比伦系统，建构锡安系统。晚上则是金门列国匯聚，由20个国家牧者领袖分享近况，建构一个属灵的联合国。

TOD大卫会幕中心的章启明长老，以「属天的争战概论」为题分享。（图／本报资料照）

天国的治理中心

15日早场，由TOD大卫会幕中心的章启明长老，以「属天的争战概论」为题分享。在诗篇82:1经文中：「神站在有权力者的会中，在诸神中行审判。」神创造万有，在至高的天上，有一个治理中心，由耶和华神还有神的众子共同组成。

约伯记多处提到神的众子，其中神的众子指的是神创造的天使或活物。约伯记1:6中：「有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。」

耶和华啊，诸天要称讚你的奇事；在圣者的会中，要称讚你的信实。在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。—诗篇89:5-7

撒但的坠落

当路西弗（撒但）因骄傲坠落，就失去了在天上的座位。（以赛亚书14:12-13），撒但从神的山被驱逐，从发光如火的宝石中被处理掉（以西结书28:14-17）。

在歌罗西书1:16经文中：「因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。」

天上的活物有许多层级，最高的一层是「有位的」，例如：四活物和24位长老。而「有位的」天使长撒但，唆使许多天使加入反叛行动，失去了永生，这些堕落天使多数是执政的、掌权的。

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。—以弗所书6:12

撒但毁坏人荣耀的形像

撒但试图改变人塬本的荣耀形像，在创世记第６章中描述到，当世人增加，神的众子挑选人的女子为妻，生出巨人拿弗林（Nephilim）的后裔（也被称作伟人）。

人若属乎血气，神的灵就不住在裡面，人被创造有神的荣光，神的灵就是生命，祂住在我们裡面时，我们就是在永恆中，唯独失去荣光，生命会逐渐消亡。

神看见地上罪恶满盈，因此以洪水来审判，但是经过洪水，天上的邪灵仍存在，地底下仍有邪灵的族类，迦南地仍有巨人的后裔（亚纳族：歌利亚及其兄弟）。

巴别塔的反叛

在申命记4:19中说道：「又恐怕你向天举目观看，见耶和华─你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉他。」天上的万象和日月星辰，是神众子的作为和产业，不是我们要敬拜的对象。

巴别塔的反叛与建立，是为了与空中掌权者连结，神变乱他们的语言，避免地上的人形成一个完全抵挡神的国家。许多宗教的塔，塔顶通常是巫师进行献祭的所在，计画将城市献给天上的神明。

许多神的众子（天使），随同撒但坠落后，到了第二层天，跟地上的人联合起来，成为万国，因此，地上的战争与跟天上的邪灵非常有关係。

在申命记32:9中：「耶和华的分本是他的百姓；他的产业本是雅各。」神唯独将雅各归给祂自己，神要兴起亚当的族类—亚伯拉罕、以撒的子孙，雅各（以色列）成为长子之国，神要兴起儿子们起来审判世界，得万邦为业。

巴别塔是人对神的反叛。（图／Shutterstock）

属天争战的计画，身份与命定的恢復

对照摩西会幕的模式，可以看见属天的争战计画。在逾越节中，是血液的争战，要除去我们血液裡所有的咒诅，从仇敌而来罪的权势，透过宝血洁净，我们可以成为新造的人。

在我们生命歷程中，从外院进入到圣所，再到至圣所，对照叁大节期，也分别代表了我们身份命定的恢復。

1.外院／燔祭坛：耶稣成为逾越节的羔羊，在十字架上废除了罪的权势与控告，恢復了我们儿子的位份。（逾越节代表救赎）

2.圣所／金香坛：带入圣所，在金香坛献上敬拜祷告，恢復了祭司的职任。（五旬节代表丰收）

以赛亚书56:7经文：「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。」

3.至圣所/约柜：成为麦基洗德等次的祭司，得以穿越幔子进入至圣所与神相遇，乃是君王与主一同治理万有。（住棚节代表荣耀）

对照摩西会幕的属天争战计画。（图／截取自讲座直播影片）

当摩西上到西奈山，看到天上会幕的样式 Ekklesia，在地上完全复製，神要住在其间。出埃及记25:8-9经文：「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。製造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。」神住在会幕中，用云炷和火柱连结，透过会幕来管理治理以色列民。

旧约时，神以会幕为中心，以色列十二支派分布东南西北，召摩西、亚伦、拿答、亚比户及以色列七十长老成为 Ekklesia ，献祭，神赐律法书，设立审判制度，治理他们，形成地上的Ekklesia。（出埃及记24:1-10）

註：在圣经中的教会一词Ekklesia，塬意为「被召出来的一群人」，是一个治理的单位。

天上圣所的塬型

摩西看见天上圣所的塬型，锡安山上永生神的城邑，乃是天上的耶路撒冷。在希伯来书12:22-24经文中：「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。」

约翰也带我们到天上看见未来的 Ekklesia：「我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。…我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。…有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。」（启示录21:1-2、10、12）其中这座至高的山，就是神的山。（以赛亚书2:2）

山上的城就是新妇、羔羊的妻，也就是耶路撒冷，很难想像新妇的形体是一座城，这城代表了 Ekklesia 的治理， Ekklesia是神在永恆中治理的体系，必须建造在至高的山。

圣城新耶路撒冷如同新妇装饰整齐，等候丈夫。（图／Shutterstock）

以弗所书1:19-23经文中：「并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里復活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」Ekklesia 就是基督的身体，将来耶稣与教会，将会统管宇宙的万有，治理这地，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同归于一！