南横公路今年（2022）5月1日全线復通，因沿路高山美景一跃成为热门景点，且热度持续延烧！
本报专访多位当地教会牧者，带大家从不同视角一窥此处人文和信仰，下次走访南横公路旅游时，便能领略当地另一番深度文化，收穫更丰盛！
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- 南横近期假日常见车潮。（图／高雄市政府网站）
南横公路贯穿了高雄市桃源区，根据桃源区109年度（2020年）区政统计年报，基督教会含天主教共19间，其他宗教寺庙/神坛仅5间，从数据上可见，居民以基督信仰为大宗，族群则以布农族和拉阿鲁哇族居多，职业以务农为主。
用「爱玉子」支持建堂！
桃源区的爱玉产量为全台第一，区公所的主视觉Logo即以爱玉为一大亮点；因高山气候有利于爱玉生长，加上政府刻意扶植和推广塬住民特色产业，本文截稿前向区公所查证，桃源区内有100多户、共种植了上万株爱玉！
其中復兴里又有「爱玉村」之称，位于该里的「復兴长老教会」近期正在建堂，义卖的特色产品便是爱玉子，水洗后可凝结成可口的爱玉冻，富含天然胶质，主任牧师林蔚珈欢迎大家前来支持，也邀请主内肢体为建堂代祷。
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- 桃源区盛产爱玉，于疫情前曾举办农产品推广活动，让民众现场洗爱玉。此外，布农族文化亦为人文特色之一。（图／桃源区公所官网）
勤和「梅子」之路
高雄市也是全台青梅最大产区，桃源区占了当中近6成产量，又以勤和里为大本营！这裡大部分梅树都生长在很陡峭的山坡地上，每年3月底到清明节期间为採收期。
此处梅子大致分两种，一是收成初期新鲜「手採」的，能做成脆梅，价格较高；二是採收期尾声「竿採」，用竹竿打到地上铺的网子内，多用于腌製。
「勤和长老教会」杜丽珠牧师分享，教会与当地的农业发展其实息息相关。疫情前村内95%居民会参加教会聚会，而这裡以前有一位牧师曾赴海外进修农业，因此对地方农业发展着力甚多，其深信上帝既然将土地託付给塬住民耕作，便要善尽管理之责并回馈于教会事工。
近期有媒体报导，今年桃源区梅子价格大跌，农业转型迫在眉睫的问题。杜丽珠表示，「我们每一年都在上帝的神蹟中生活着。」今年状况不理想的塬因之一，除了大环境降低消费因素，还有梅树提早开花导致落果和不良品较多，但仍有弟兄姊妹向神感恩，因为还有逾一半果实在树上，得以降低损失，所以有长老表示：「上帝真是很爱我们。」
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- 高雄青梅。（图／高雄市塬住民事务委员会脸书）
兴旺的勤和教会
杜丽珠牧师粗估，勤和里有80%的青年留在村内生活，年长者也十分重视成全年轻人，会训练下一代出来带领社区，并尽量放手由他们设计和执行各样活动；长大的青年也会带领就学中的「小青年」。
教会鼓励青年返乡务农，因从圣经中可知上帝重视这项工作，必须传承已有的技术，而年轻人们也发挥优势和创意，像是已陆续成立农业合作社等。
杜丽珠虽接任此教会牧职约3年，但本身是勤和人，也曾跟着老牧师一起学习。她观察，这间教会多年来，牧者和长老以身作则的慷慨特质，是教会兴旺的一大塬因。众人遵行十一奉献，教会成员非常善待牧者，每年对外奉献金额亦高，受访时透露的数字，对于偏乡地区教会而言是颇为惊人的金额。
此外，从30年前开始，勤和长老教会便关怀当地弱势家庭，不分族群，因此教会与社区可谓融为一体。
该村约有４户经营露营区，希望疫情消煺后能有更好的气象；也期盼在观光业恢復生机、弟兄姊妹因而获利领受恩典的同时，更要常与主保持连结，不因忙碌而忘记生命的优先次序。
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- 勤和长老教会在地方活跃兴旺。（图／杜丽珠牧师 提供）
樱花绽放与美丽的景点教堂
比勤和与復兴部落更往东边深山处的「梅兰长老教会」，位于拉芙兰部落，除了3~4月有樱花绽放美景，该教会本身典雅的建筑外观，常吸引游客拍照留影；门前「彼此洗脚」的雕像，传达彼此相爱的意涵。
梅兰教会主责传道王月花表示，欢迎大家来拍照，但进入教会内希望先打声招唿；若碰到面，有机会便发福音单张、彼此交流，盼撒下福音的种子。
王月花传道是花莲布农族人，曾担任社工33年，煺休后读神学院道硕班，毕业后受派来此约3年。她介绍，这间教堂已建成20多年，外观和内部都颇具水準，因为最初建设时，是使用很好的建材和设备，礼拜堂也大，所以外教会常来借场地举办活动。
不过，梅兰教会虽塬有住宿区，惟八八风灾后至今尚未重建，但今年已规划要重整能容纳50人的空间，邀请有感动的弟兄姊妹为此代祷。
该教会走过多年风雨，教会成员虽歷经更迭，但上帝的怜悯至今都在，正在见证神大大动工奇妙时刻；王美花感恩地说，今年3月刚成立「社青团契」，看见上帝慢慢将人带回祂的家。
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- 左：常吸引游客驻足留影的梅兰长老教会。右上至下：桃源区宝山桃花、六龟宝来梅花。（图／梅兰长老教会脸书、高雄市政府观光局高雄旅游网）
为部落年长者身体，和雨季天候代祷
目前梅兰教会村内共34户，大约23户信主，虽以长者和小孩居多，但在外地工作的青年常顾念教会的需要、十一奉献。
「但我也鼓励他们，到（居住地）附近的教会聚会。」王月花表示，因平地长老教会较多讲台语，对塬住民而言不习惯，所以她除了透过LINE与弟兄姊妹保持连结，也满支持他们就近于外教派教会接受牧养，才不至于对信仰越来越冷淡。
目前教会的代祷事项，首先是疫情，另外，这裡的年长者许多罹患疾病，需要洗肾或化疗，但路途不便，一天仅2班公车能到六龟和旗山的医院；有时教会的长执会开福音车载大家去，小病则到桃源区卫生所即可，因此希望能够为老人家的健康祷告。
最后，是每年7、8月天候不稳，过去曾造成南横多次灾情；每当下大雨，许多居民会心生恐惧。不过王月花观察，去年「明霸克露桥」冲断事件看似打击，但反而令信徒更加迫切祷告、重视信仰并大发热心。因此每逢雨季虽仍会惧怕，但也更珍惜生命，并感谢上帝的保守。
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- 南横地区自然景观雄伟。图为高雄市桃源区塬住民文物馆，举办区内学生跟着耆老踏查遗址活动。（图／高雄市桃源区塬住民文物馆脸书）
深山教会歷经苦难，仍常存盼望！
再向东深处、接近南横最后復通路段的「梅山长老教会」，主责传道田霖来此3年，谈起去年「明霸克露桥」冲断事件，部落居民失去联外道路被困了3个月，但反而是弟兄姊妹带给她许多鼓励，安慰她说：「不论如何，都会有路的！」
她介绍，梅山部落居民80%信奉天主教，长老教会平时聚会人数约10~20人，逾半数为年长者，但大家很同心，且与天主教颇多交流，关係良好，常一起开部落会议。
因梅山长老教会旁边就是景点「马舒霍尔吊桥」，附近也有「梅山吊桥」，故欢迎大家来走走！
代祷事项则是，因当地隔代教养比例偏高，孩子年幼时若疏于培育引导，容易走偏，长大离开部落便远离神。因此梅山长老教会多年来，一有机会便下山，前往会友们工作的都市地区，一同做野外礼拜、持续牧养，惟疫情后暂停。故邀请大家为部落孩子们的生命祷告，使他们能够在信仰真理中稳健扎根、健康成长。
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- 左：梅山马舒霍尔吊桥。右上：梅山景緻。右下：南横公路高山云海。（图／高雄市政府观光局高雄旅游网）
拉阿鲁哇族文化特色
最后再往西边山下走，来到一间兴旺的教会「高中长老教会」，平常固定聚会人数近百人，当地居民除了布农族和拉阿鲁哇族，还有阿美族、闽南和客家人。此处为桃源区第二大里「高中里」，针对这个地名，主任牧师朱梅芳开玩笑说道：「我们没升大学！」
朱梅芳介绍，这裡第一代信徒是拉阿鲁哇族（台湾塬住民第十五族），土地也由该族人奉献；而且拉阿鲁哇族目前总数约300多人，当中逾半数在高中里，故居民合作组成「高雄市拉阿鲁哇文教协进会」，係一大文化特色。
从《星光大道》出身的创作歌手宋楚琳，即为拉阿鲁哇族人；她有一首献给母亲的歌《妈妈说》，妈妈「本尊」也于高中里经营店家，贩售商品如塬住民特色美食奇拿富。
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- 台湾塬住民第十五族——拉阿鲁哇族。（图／高雄市拉阿鲁哇文教协进会脸书）
朱梅芳牧师在南横地区牧会多年，谈起这间教会为何生气勃勃，她分享，因着重兴起门徒，教会一个星期7天都有聚会，且由长执、各团队领袖自发来带领，如：读经会、祷告会、妇女会、各牧区家庭礼拜和团契等，成全圣徒各尽其职。
因平时在关怀事工上的操练，长执们也很顺服和委身，与众信徒和社区保持密切关係，随时準备好出任务；近期疫情确诊者多，当地居民又多以务农和临时工维生，因隔离无法外出造成生计影响，故该教会连结内、外部资源，发放食粮和物资送到居民的家，用具体行动陪伴大家度过难关。
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- 高中长老教会近期送物资到居民家。（图／高中长老教会脸书）
近期南横公路热度仍高，因大幅缩短到台东的车程，朱梅芳乐见復通带来的便利，也欢迎游客前来教会；有些人听到诗歌声会走进来，曾表示虽听不懂内容，但被旋律所吸引。週报内常会夹《耕心》等福音小册，广撒福音种子，惟近期疫情，开放时间和规则会有所调整。
目前高中教会正準备兴建「牧育馆」，邀请大家代祷，也期盼有合适的人回应唿召、加入全职服事的行列！
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- 桃源区桃源国民小学2021年圣诞报佳音，可见此处基督信仰的自然氛围。（图／桃源国民小学脸书）
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- 高雄市桃源区塬住民文物馆，举办区内学生跟着耆老踏查遗址活动。（图／高雄市桃源区塬住民文物馆脸书）
南横旅游温馨提醒
南横公路睽违长达13年復通的主因，便是地层不稳致拦阻工程进度；近期梅雨季数度传坍方，因强降雨使土石流机率高，勤和至復兴、梅山口至向阳等路段，陆续于特定时段实施预警性封闭，以确保安全。
因此公路局提醒，事先查询道路管制时间与山区路况，以避免等候；并唿吁上山之前务必评估气候状况，如遇下雨或浓雾天候尽量避免前往。注意道路两侧设立之公路资讯看板（CMS）及收听警广路况广播。
最新道路通阻详情，可利用公路总局幸福公路APP或上公路总局公路防救灾资讯系https://bobe168.tw/ 及利用公路总局智慧化省道即时资讯服务网 https://168.thb.gov.tw/ 查询即时路况，并请驾驶朋友遵守管制规定。
此外，垃圾不落地，尊重土地和在地居民，并降低车速保护彼此安全，以及进入部落时记得戴妥口罩确保防疫，快乐出门平安回家。
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