你知道吗？城市中，存在许多宝贵的属灵遗迹，与如今基督徒做工的果效息息相关！

 

11日起，臺湾万国祷告基督教会主办第十届青年公共事务营会「寻访荷治时期的教化踨迹」。团队依福音抵达的时间序，陆续在台南、云林、嘉义，寻访400年前荷兰牧师的脚踪，进行认同性悔改以及领受该地属灵恩膏，并用敬拜祷告挖掘属灵泉源，盼兴起青年福音祭司，接续完成神对臺湾的奇妙命定。

1624年，荷兰人来台，至2024年便满400年；而荷兰人来臺传福音，也积极把福音书翻译成西拉雅语，1662年撤出臺湾后在荷兰出版，故及至2022年，是臺湾拥有第一本自己语言的福音书的360年。

实地寻访属灵古道，挖掘属灵泉源、领受恩膏

11至13日，臺湾万国祷告基督教会主办第十届青年公共事务营会「寻访荷治时期的教化踨迹」，由曾品杰牧师带领青年们，以行走的方式依时间序在台南、云林、嘉义，寻访400年前荷兰牧师在台的福音脚踪。

走祷行程第一天，为台南西拉雅族四大社：新港社（新市区社内里）、目加熘湾社（善化区中山路）、麻豆社（麻豆砖子井）、萧陇社（佳里区海澄里）。因接近当时首都，很早便推行教化，且成效显着。

第二天前往云林番埔郎村落（Favorang），包括：红毛路（水林乡车港口）、番子厝（水林乡苏秦村）、番子沟（北港镇番沟里）、番子井（元长乡西庒）、猫儿干（崙背乡丰荣村）；第叁天来到嘉义诸罗山（红毛井）、Dovaha（民雄乡火烧庒），最后回到台南热兰遮城（安平古堡）。

而最后一站在安平古堡，因为这也是荷兰人离开的地方，代表承接过去欧洲的福音棒子，深信末后华人要被兴起，福音要从亚洲遍传全地。

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• 团队全程以搭公车和行走的方式走祷，第一站来到新港社（新市区社内里）；左上：主领曾品杰牧师，团队于此进行圣餐礼，愿重申近400年前台湾首次与耶和华神所立的约。（图/记者辛毓珊）

新港社（Sinckan）：台湾先祖最初与神立约之处

11日上午，团队搭乘公车来到第一站：台南新市区社内里；人人手上一份中村孝志所着的文章《荷兰人对台湾塬住民的教化──以1659年中南部视察报告为中心而述》，作为走祷教材之一。

据资料，新港社自1658年9月后，受洗率高达83%。但如今，台湾起初与神立约之处，沿路虽有些教会，却仍多拜偶像；曾品杰带领团队宣告：耶和华是独一真神，愿神记念与先祖的约，施行慈爱。

彷彿亚伯拉罕的泉源被非利士人填塞，必须重新开挖。1930年（92年前），此地重启西拉雅族的崇拜，今天，走祷团队也进行认同性悔改并守圣餐，愿重申400年前的约，并愿福音遍传台湾！如同古时荣景。

回应时事祷告，并求神加倍赐下先人的恩膏

荷治时期，荷人每年招聚部落会议，故团队也为年底臺湾选举祷告，权柄从神而来，当初荷兰人任命塬住民长老，相信神也要兴起各县市长老起来治理。

而过去，新港社也曾有明显的婚姻家庭復兴。

继第一位甘治士牧师（Georgius Candidus）后，尤罗伯牧师（Robertus Junius）于此盖教堂，其佈道火热，曾为近5000人受洗，并恢復当地约1000多对夫妻在神面前立下圣洁婚约，而这恩膏也是当前臺湾所需。

曾品杰表示：「好像是你在挖它（属灵泉源），但实际上会彰显现今教会或社会的问题。」其相信，此举会在灵界有联动性影响，即当源头的罪被赦免、咒诅被挪移时，现今教会与土地也会得释放。

青年们也唿求神再次倾倒恩膏：「愿祢把感动加倍放在我们裡面，父，是的，请差遣我们，且不止在这块土地，更是前往列国，求祢再次兴起『为祢而去』的心志，使生命真实在主爱中转化，成为福音器皿。」

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• 团队祷告：「愿福音当初势如破竹的工作，要再次彰显。」并宣告：此地背约的罪蒙赦免，新的工作要释放；而后，有片云朵遮蔽了烈日，彷彿神的云柱，让人得安慰轻省。（图/记者辛毓珊）

目加熘湾社（Backlauan）：属灵兵家争夺之地

第二站，团队来到了目加熘湾社（安定区、善化区），此地教化仅次于新港社，受洗率曾达约76%，且在地教会歷史悠久；民国78（1989）年7月，政府修缮中山路时，挖到了荷兰古井，发现至今33年。

曾品杰解释：「就知道此地过去有教堂。」因荷治时期有教堂的地方，旁边必有水井，此地曾是天门敞开之处，但如今却是一座大庙；于是，他带领青年作认同性悔改，求神兴起环境，带领百姓回转，归向耶稣。

求神赐下先民单纯的恩膏，恢復渴慕真理

据热兰遮城日誌记载，1636年时，目加熘湾社的信徒曾前往新市请荷兰牧师，且几天内就盖好了教堂，让荷兰人很惊讶。曾品杰带领青年唱诗，并宣读使徒行传17:10-12节，求神赐下先民单纯的恩膏，且恢復百姓渴慕真理，要快速在此季节动工，带领教会有大能大力传福音。

弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少──使徒行传17:10-12节。

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• 右上：1989年，政府修缮中山路时挖到荷兰古井。青年于曾是教堂现为大庙的地方祷告，并宣告神要带领百姓回到起初单纯渴慕真理的心。（图/记者辛毓珊）

麻豆社：为流无辜人之血认同性悔改

第叁站来到麻豆社（砖子井），寻找目前台湾保存最完整的荷兰古井，走过乡间民宅、来到一块私人土地上，而古井位于一棵文旦树边。

曾品杰分享，此水井台湾已少见，古井得自行打开且还有水，底下是塬始的荷兰砖，故此区名为「砖子井」；约1627年，荷兰人便开始与麻豆地区有来往，此地土地肥沃，沿路溪河为曾文溪旧河道。

但此地曾发生憾事。早期，荷兰派遣精锐士兵来此，一开始受到麻豆社平埔族人盛情欢迎、摆设盛宴，但当之后，族人背负士兵过古曾文溪时，竟在过河时，冷不防将荷兰人掉落水中，精锐部队因此惨遭溺毙。

此事导致荷兰人发兵攻打麻豆社，也自此多选在冬天、水较少时来麻豆，因担心类似的梦魇重演，两方从此有了互不信任的心结。

曾品杰带领为「曾流无辜人血的罪」求神赦免，并以创世记49:14-15节，「以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的僕人。」宣告：以萨迦的恩膏临到，过去百姓背荷人致流血事件，现在教会要承担福音重任，祝福这地。

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• 团队掀开井盖，麻豆砖子井为目前台湾保存最完整的荷兰古井。（图/记者辛毓珊）

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• 麻豆砖子井身的荷兰砖；团队也在此为当地流血事件作认同性悔改，并宣告：以萨迦的恩膏临到。此地教会要成为身负福音重任的僕人。（图/记者辛毓珊）

青年公共事务营会，盼转化臺湾法政领域

臺湾万国祷告基督教会于寒暑假办「青年公共事务营会」，起初规划为「转化臺湾法政领域」，带领青年参访政府部门如中央五院等，并邀请主内政治人物或在公领域发声的学者，分享唿召与见证，并为单位祷告。

一开始，教会与全人法学中心合办，多在北部举行，惟疫情影响，北部疫况一度严峻，且室内活动敏感，便移至南部并发展户外走祷行程。

疫情后走祷以色列不易，可来挖掘臺湾福音古道！

过去，很多教会到以色列走祷，近来因疫情难成行，曾品杰鼓励弟兄姐妹，可以转而考虑来走臺湾的福音泉源之地──就从西拉雅四大社开始。

户外较没有防疫问题，既属灵又健康，曾品杰说：「来挖掘臺湾最早的福音泉源，相信在灵界会有所震动与释放。」其感到，这也是神在疫情间兴起的感动。而活动除了建造青年有属灵洞见，也可以锻鍊体力！

曾品杰表示，除了敬虔，身体也当强健，现今青年多在教会内火热，走到外头就面临挑战，然世界福音工场很多地方没有冷气，学习耶稣行走于加利利，是一个很好的锻炼。

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• 离开砖子井前，团队拜访了附近麻豆恩典之家基督教会，受牧师郝立仁接待并彼此祝福；大学生赖同学（下前右一）分享，她从国二走祷至今，感到实地走祷能看见地方氛围，而虽有体力心志上的挑战，但她说：「也会看到上帝恩典，帮助我继续走下去。」（图/记者辛毓珊）

• 影片内容为第一天行走现场，含珍贵的麻豆砖子井（荷兰古井）画面。（摄影、剪辑/记者辛毓珊）

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