活出阴间都怕的职分！不单是信耶稣得永生，「福音奥秘」其实别有深意

祭司总聚二》

活出阴间都怕的职分！不单是信耶稣得永生，「福音奥秘」其实别有深意

记者张嘉慧
新竹市报导
2022/09/21 15:30
9573

祭司总聚二》

活出阴间都怕的职分！不单是信耶稣得永生，「福音奥秘」其实别有深意

记者张嘉慧新竹市报导
2022/09/21 15:30
9573

全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师主讲「灵界狙击—不败兵器」信息下篇。（图 / 全国祷告网络提供）

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「福音的奥秘」，真的只是「信耶稣得永生」吗？
「起初的爱心」，真的是指「初信时对主的爱」吗？
或许，这些都「另有深意」。
透过这篇信息，愿你我成为一个「奔跑在命定中，连阴间都怕你」的人。

（承上文：从圣经观点看金融崩盘　歷史告诉人们：你高举什么，神就打击什么）

此次祭司总聚二主题「灵界狙击，百发百中」，正是企盼带领众人一同看见，在这末后时代，金像（巴比伦邪恶势力）、极端气候、瘟疫、战争不断发生，然而有一个利器绝对「百发百中」，为此，教会不要打分散注意力的战役，而要完成时代的托付。

福音奥秘不只是信耶稣得永生

以弗所书3:5，「这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。」

〈以弗所书〉是于主后60年左右，保罗在狱中所写。保罗的特殊性包括：

1.神给的职分，关乎「外邦」。

2.由启示而来，以前的世代无人知道。

3.旅行在外邦教会中，坚固、门训信徒。

以弗所书3:1-5，「因此，我－保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分託付我，用启示使我知道福音的奥祕，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥祕。这奥祕在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。」

这裡保罗谈及「以前世代没有叫人知道」的「福音奥秘」是什么呢？

若是「信耶稣得永生」，那么以前世代真的「无人」知晓吗？看似不是。由此可思想，此福音奥秘是否「另有深意」，抑或是如今我们将其「窄化」了。

塬文中的「职分」，蕴含「神独特救赎计画」之意。此奥秘是照着理性、人的想法所无法明白的，并且，其内容在以前的世代「没有听过」。当时保罗说，他因此受託付、且受神启示此奥秘。

潘刘玉霞牧师进一步解析，但以理书中所说的「石头」（详文请看上篇），和以前世代没有叫人知道的「奥祕」，有何关联？

以弗所书3:6-9，「这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这歷代以来隐藏在创造万物之神里的奥祕是如何安排的。」

从塬文来看，此奥秘本身就是一项「职分（职任）」；此奥秘本身可以运作，成为非常重要的「利器」。

并且，以弗所书3:10-11说，「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」从整段经文来看，这件事情（此奥秘）绝对和「教会」有关係。

圣经中对于教会的定义：在希腊文意思是「宣召出来」，明显指教会是「一群人」，但不是一群普通人，乃是神从「世界（巴比伦系统）」中唿召出来、从撒但手下救出来，成为在基督裡的人，有神的新生命。

「这一群人」正是在末后时代，教会要预备成为的那个「石头」，并要完成此福音奥秘的託付。

从以弗所书来看，保罗谈及「以前世代没有叫人知道」的「福音奥秘」，绝对和「教会」有关係。（图 / 全国祷告网络提供）

耶稣基督必须为「房角石」

但以理书谈及非人手凿出来、能砸碎金像的「石头」（但以理书2:34~35、45），在新约中也出现了。

以弗所书2:11-22，「所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名塬是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。」

由此得见，基督耶稣自己成为「房角石」，而外邦基督徒是与圣徒同国，并被建造在「使徒和先知」的根基上。

按以弗所书成书时间，此处的使徒和先知，是指12使徒和旧约中的大小先知书、妥拉。这提醒我们，至少要把「圣经」先读懂，因为教会是建立在此根基上。从第一层房角石、接着作成根基，各房才能靠祂联络合式，渐渐成为主的圣殿，并同被建造成圣灵居住的居所。

房角石的意义为：

首要的房角石是根基房角石，通常为特别坚硬的石头，会用来做城墙和公共建筑物的根基房角石。根基房角石用于「定位」，确定其他石头安放的位置。

工人会把测锤垂到根基房角石那里，把石头排成直线，每一块石头都必须与根基房角石「看齐」，这样建筑物才能稳固。有些根基房角石相当巨大，根基房角石也把建筑物各部分「结合」起来。

由此可明白：

1.基督耶稣的道理，我们需要非常稳固。

2.祂是所有一切事工的定位，真理、生命及一切生活价值的判断。没有房角石的房子，经风吹、日晒、雨淋就容易倒。教会纵然有宗教、许多宗教活动，没有房角石也无用。

3.要看齐。所有一切要在真理上看齐，而非随风飘荡、人云亦云。

4.如此才能使建筑结合在一起。若非建于房角石的根基上，房子则无法盖起。

另一种重要的房角石是「屋顶的房角石」。诗篇118:22，「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。」这看来是指在建筑物最高处盖顶的石头，使两道拱壁在顶部连接成角，屋顶不致崩裂坍塌。

圣经曾预言，当所罗巴伯「安放殿顶的石头」时，必有人向这块石头欢唿説：「多麽壮观！多麽壮观！」（亚4:6,7）另一方面，耶和华也预言巴比伦必遭受苦难，沦为荒凉，说：「人必不从你那里拿石头做房角石，也不拿石头做基石，因为你必万世荒凉。」（耶51:26）

此外，耶稣是我们的「角楼」，祂是那个「显要」，亦即，显出来的是耶稣基督；四角所拉起的，都必须在神的话语裡。

潘刘玉霞以此提醒，我们做任何事情，不能超过耶稣基督的真理。一个人若无房角石，无好的圣经基础、神的话语，则无法建造起来。若牧者传讲的内容，超过耶稣基督的道，就不能听进去，因不是谁说了算，乃在于神的话怎么说。

马太福音16:18，「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。」磐石就是房角石，就是基督，以及使徒先知的基础。

此福音奥秘是对「教会」说的，今天领受此信息的人，你我有一个「职分」，你我有一个在末后时代特别的恩膏、唿召与命定。（图 / 全国祷告网络提供）

以弗所书3:6，「这奥祕就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」以弗所书6:19-20，接着保罗说：「也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥祕，（我为这福音的奥祕作了带锁鍊的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。」

潘刘玉霞表示，但以理书所说，有一个非人手所凿的石头，是指建立在耶稣基督，以及使徒先知基础上所结合而出的「教会」，此教会「成员」为——外邦和弥赛亚教会「同为后嗣，同为一体，同蒙应许」。

如此「组成」的教会，其石头力道会越来越利。且这是一个「职分」，要砸碎但以理所看到的金像。

潘刘玉霞强调，在末后时代、当黑暗愈深，神揭开此「福音奥秘」的速度也会越来越快。而「新人合一」的真义，不是跑到以色列游玩、走祷而已，而是使两下真正连在一起。

起初的爱心

启示录2:4-5，「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯臺从塬处挪去。」

这是上帝对「以弗所教会」所说的话。过去谈及「起初的爱心」时，大部分人会认为，是基督徒初信时对神的爱。然若如此，只有以弗所教会有此问题吗？其他六间教会对主的爱都没减煺吗？

潘刘玉霞进一步解释，保罗谈及的「福音奥秘」，是在以弗所书第二章所说，意即，他是「先」和以弗所教会说了这件事。

因此，启示录中所言「起初的爱」，极有可能是在说「要爱『新人合一』」这件事——也就是保罗于书中不断提到的「福音奥秘」。

主责备了以弗所教会离弃「起初的爱」，并要悔改、行起初所行的事，若不悔改，灯臺就要挪去。这给我们好大的提醒：有多少人真的明白上帝在末后时代的这个计画？

「新人」的信息与奥秘，是先在以弗所教会传讲的，他们也是最先领受这个「起初的爱」，后来却失去了。从启示录可见，若教会离弃了「新人合一」的看见和启示，在主眼中则为「无用」（可把灯檯挪去）。

神在预备那个石头，是以耶稣基督为房角石，以使徒和先知为根基，在其上建立合一的这块石头，且建造速度会越发快。正如现今得以看到，以色列人回归速度愈快、弥赛亚信徒增加数目愈多，等到外邦人的数目添满，以色列全家都要得救。

台湾有一个很重要的命定

潘刘玉霞鼓励，今天领受此信息的人，你有一个「职分」，你有一个在末后时代特别的恩膏、唿召与命定，因而不能忘记神对我们的托付。

并且，此福音奥秘是对「教会」说的，神的权柄要建立在「这样的教会」上，来对抗但以理看到的那个金像。

台湾有一个很重要的命定，我们一定要去传讲「新人合一」的福音奥秘、活出新人合一的真义。

圣经说，众人要在「真道上」同归于一。教会若无耶稣基督作房角石，则无法「定位」，如此事工会偏掉，因抓不到正确方向。

如何在真道上合一？

1.大量读神的话。

2.接回圣经希伯来根源。

3.良好的释经学训练。

4.拔除拆毁金像的渗透。

5.建立以色列学的根基。

6.得着圣灵的启示，除去一切取代神学。

潘刘玉霞提醒，不要打分散注意力的战役，当专心读经、研经（吃喝主的话）、实践神的道，要连于耶稣基督这块房角石，以及使徒先知的根基上。

我们必须看齐「福音的座标」，才知道房子应该怎么盖。最重要的是要告诉大家，此「福音奥秘」是一个「职分」，是从保罗身上承接的。因为保罗是外邦人的使徒，我们（外邦教会）正好承接了此职分。

「今天让我们知道，我们没有那么重要，但我们很重要。如果今天台湾的教会能够明白此福音奥秘，我觉得我们可以刀枪不入，因为神必为祂自己的旨意，要保守那『有职分』的。」

以弗所书6:10-12 ，「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」

从整篇以弗所书来看，上述经文不是在讲个人，而是在讲那「有职分」的。

物质界的结果，都是在灵界裡决定的，而祭司，有武器可以抵挡魔鬼的诡计，承接保罗职分的我们，明白了这个奥秘了吗？如果今天你我明白了，要知道，这是上帝何等大的启示！

「你我就是末后那块石头的一部分，你我拥有保罗的职分。」

我们要一起看见这末后时代，那一个百发百中的利器。我们会像小大卫，神会把我们（这个石头）拿起来，甩在歌利亚的额上。并相信，末后的荣耀会越来越大！这是众人的祷告及祷告的目标，相信百发百中定会成功。

「我们不是要建立Megachurch（大型教会）或地方型教会，我们的『心』是要建立、宣示：主啊，但以理说的那块石头，我在这裡！

我们会看见那真荣耀、真的尊贵，我主基督作王掌权直到永远。

慕约翰牧师常说，一个奔跑在命定当中的人，阴间都怕你。愿我们栽培的孩子和下一代，也要带着这样的血脉，一起活出这福音奥秘的『职分』。」

潘刘玉霞牧师勉励。