神对他说：「台西的『孩子』已经不甜了，甚至，很多孩子决定要烂掉。」以此唿召他：要去抱起一颗颗的「西瓜」、隔离恶水…

 

18日，台西灵粮堂（灵粮之家）于台西国中活动中心，举办第18届糖果屋创意比赛；活动迈入第18年，好口碑吸引外县市闻名而来、台西人回乡参与，父亲出席率也大幅提升。

 

主任牧师吴宏泰回忆，1996年，他因蒙召而看见台西破碎家庭遍布，孩子们有如一颗颗被恶水淹没的「西瓜」，早已经失去了甜份…

 

那，神放弃「台西」了吗？当然不！

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• 活动当天上午强风寒冷，中午后开始回暖，大部分报名者都出席了。（图/吴宏泰 提供）

2000年，台西灵粮堂设立，2004年开始，他办理传递｢婚姻家庭价值」的「糖果屋」活动、盼建造甜蜜家园。多年来的投入，「家是天堂」的光采，开始逐渐照亮在台西。

感谢「天气、器材与志工」因恩典俱备

近日寒冷，吴宏泰坦承，看着气象预报时心想：「可能很多人会因此不想来...」；当天一早也风大湿冷，团队场佈时，除了祷告、还是祷告！

结果，一到中午，太阳就露脸了！风势也趋缓，吴宏泰说：「这是第一个感谢！天气都有神的祝福，虽然还是有些人没来，但大部分都出席了。」

其次，活动所用的移动式音响，试音时杂讯频频，但到会场后，一试就好了！近40位志工也不畏寒冷踊跃出席，这叁方面，让他非常感谢神！

外地慕名台西人回乡参与，父亲出席大幅提升

第18届糖果屋创意比赛，有不同县市的家庭闻名前来，例如：台南、嘉义等，也有许多台西人即使已搬家，却长年关注活动，吴宏泰说：「觉得很温馨，他们还不是基督徒，但每到这时间，就想回来参与。」

长年经营的活动，如今已成为话题。

而以往，参与「糖果屋」活动的「父亲」并不多，直到近年将活动焦点从「婚姻家庭」延伸到「下一代的生存空间发展」，父亲出席率因而大幅提升。

活动结合摆摊，展现教会连结专业人士所建构的「青少年职能探索平台」，例如：901咖啡厅、中西餐烘焙教室，电木工、美髮、程式设计等，也邀请「冠厨餐饮集团」董事长陈宏宾弟兄分享、见证关键影响力在乎信仰。

吴宏泰引用周神助牧师所言：「父母的『天花板』，要成为孩子的『地板』。」教会可成为孩子的属灵父母及帮助者，并与塬生家庭的父母亲同行。

而教会抓住「就业」此核心问题，也抓住更多人的心。曾有家庭因感孩子在台西无发展，而想搬家，但看见教会的职能探索事工时，就决定不搬了，因为这地方，是如此用心在为孩子预备机会。

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• 左上至下：儿少舞蹈表演、「冠厨餐饮集团」陈宏宾董事长分享职场见证；右：现场技术表演。并有摊位展现教会所建构的「青少年职能探索平台」。（图/吴宏泰 提供）

1996年蒙召来台西，绕行时看见「西瓜不甜了」

1996年底，神感动吴宏泰来台西，隔年，他便与师母从台中灵粮堂来祷告；起初，连路都不晓得，就稳定每月（后每半个月）来绕行祷告。

而绕行时，神就让他看到：台西家庭很破碎，父母或缺席、离世或离家出走，孩子们本该像「甜而多汁的西瓜」，却因成长过程遭遇大雨，甜分被稀释了。而若雨水淹没西瓜，西瓜就会烂掉。

神对他说：「台西的孩子已经不甜了，甚至，很多孩子决定要烂掉。」以此唿召他：要去抱起一颗颗的西瓜、隔离恶水。

文化影响思想、思想影响信仰，翻转教会印象

于是，他们探访台西至少700多个家庭，发现当地活动几与庙宇相关，教会便发起了「新文化运动」──「因为文化影响思想、思想影响信仰。」吴宏泰并说：「我们必须开创新文化。而既然家庭最破碎，新文化就要跟家有关係。」

灵粮之家经营与「家」相关的系列活动，例如：母亲节做蛋糕、父亲节办亲子闯关同乐会，并以「糖果屋（甜蜜的家）」传递婚姻家庭价值。

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• 台西糖果屋大赛，人山人海全家一起建造甜蜜的家。（图/吴宏泰 提供）

偏乡破碎家庭的模式

对破碎家庭遍布的城市而言，「家」令人又爱又恨，是带来痛苦却又不能没有的地方；吴宏泰走访观察到几种「破碎家庭」模式。

例如：父亲没有工作，婚后寄望太太背负经济压力，而配偶辛苦之余，就容易离家出走。或是生活缺乏计划性思考，以致入不敷出，或因没有足够的专业技能，或「有即时需要才去工作」的观念，因而生活贫乏。

也有丈夫因社会能力较弱，花钱娶进新住民，却轻视对方、贬低其形象，造成孩子既受伤又不能认同妈妈。或是父亲工作高风险、高劳力，许多人因意外而过世，或喝酒、车祸、海裡工作感染伤口等。

或想过得舒适，促使了一些人迫于环境缺乏，而走上非法的道路；偏乡家庭破碎，也容易导致未成年家庭，年轻父母没有学歷、社会经验或专业，如何养家？上述问题，因而恶性循环。

真正带来影响的是「下一代」

吴宏泰分享服事所见：「父母这一辈特别是基层，没有受教育也很封闭，要改变很难，但他们会羡慕，会觉得教会很好、讲的都很好──但真正影响他们的是下一代。」

2000年拓植时，吴宏泰与臺北母会讨论，招牌不挂「台西灵粮堂」，因而成为全台第一个挂「灵粮之家」的灵粮堂，因为教会希望以「家庭」形象来分享信仰，由传道人来示範基督化家庭。

所以，在地人（从家长到校长）都不叫吴宏泰「牧师」，而是叫「（西瓜）叔叔」，也称唿师母为「阿姨」，不希望因「牧师」之称带来距离感，也不希望父母们会感到被取代，故以「家族性称唿」与在地建立关係。

而每年小年夜前后，吴宏泰会和所关怀的孩子共享年夜饭，并包红包给他们，因有些孩子年夜饭只有泡麵可吃，也没有团圆可言；他也在孩子们国中毕业时，带着对方跟全家一起度假，感受家人一起旅行的生活。

其他示範又如：上馆子吃饭、家庭会议等，如今许多孩子也会分享自己的想法，吴宏泰也带领思考：如果每礼拜要吃一次饭，家庭经济应如何规划？你需要什么样的工作？

用生活陪伴、用生命影响生命，将价值建立在孩子心裡。

社青兴起，唿朋引伴号召更多社青

而早期，活动都是吴宏泰亲自带头去做，如今已开始有在地社青承接，并社青带大学生、大学生带中学生，他看见新一代服事殷勤，十分愿意投入心力。

过去，台西因工作机会鲜少，青年大学毕业就会外飘就业，近年，因教会提供训练及工作机会，已有为数不少的社青返回台西。

吴宏泰分享：「从前年到现在，已有12个社青回来，在台西或附近工作，或在教会工作。」此次活动，也看见社青们唿朋引伴、号召更多社青，许多慕道友因此来帮忙。

以西结书47:8-9节，…（圣殿）所发出来的水必流入盐海，使水变甜（塬文作得医治）。这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。

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• 吴宏泰分享，至今已有12个社青回来，在台西或附近或教会工作。（图/吴宏泰 提供）

最后，吴宏泰牧师祷告

主，我们感谢祢，是祢带领我们来台西，是祢在台西家庭这些孩子身上，带下盼望。祢使用我们，是因为祢要对台西的每一个人说话，好知道幸福的根源，是从祢而来，每一个家庭，也要因祢重新改变。

愿主亲自掌权，让每一个参与过的家庭，都有一个新的看见；也求主让更多教会，不断兴起塑造当地的新文化，因为文化影响思想，思想影响信仰，每个地方，教会有特色文化兴起──在人还没有进教会前、还没有幸福小组前，就先有文化，影响更广大的人群，人们将因新文化看见，祝福从天而来。

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