提到「使徒」，大家常想到「保罗」这号人物。使徒保罗，从塬来傲慢、敌挡主，遇见耶稣后，转变成卑微地觉得自身微小。而让保罗从「逼迫基督徒」的人转变为「极具影响力」的使徒，重要关键在于——遇见真神、悔改、知神旨意、进入遮盖系统。

「扫罗」与「保罗」两个名字间的差异

使徒保罗，犹太塬名为「扫罗」，希伯来文是「 שָׁאוּל 」，希腊文为「Σαυλος（Saulos）」，意指「愿欲、慾望」；表示他对世界、地位、权力、学问等，有无限的慾望。而事实上，这些也是他在信主前的追求。

而，扫罗在信主后，改名为「保罗」， 希腊文「Παυλος（Pau-los）」，即「微小的、少的」之意。

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师强调，「保罗」与「扫罗」这两个名字之间，差一个字，却差很多。

这可能与保罗仆倒在大马色路上的经歷有关。从前的他傲慢、敌挡主；如今仆倒、谦卑在主前，感觉自身微小。

保罗是属便雅悯支派，塬为罗马公民、法利赛人，也是迦玛列的爱徒，更是狂热的犹太教信徒。其精通希腊文，可谓学富五车，深谙旧约圣经及律法，为年届叁十的拉比。

保罗的特别之处在于，他塬是「逼迫基督徒的人」，却被神翻转成为「外邦人的使徒」；他身为新约圣经逾1/3篇幅的作者，被视为第一世纪最伟大的思想家、哲学家、神学家、佈道家，并成为极具影响力的使徒。

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• 「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《从圣经人物来解析属灵生命系列》。（图 / 陈维濬牧师 提供）

神对保罗的3大唿召

唿召1：外邦人的使徒（职分）

使徒行徒9:15提到，当时，亚拿尼亚迟疑要去见扫罗，耶稣对亚拿尼亚说：「扫罗是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。」

此处，耶稣不只表明扫罗是祂所拣选「外邦人的使徒」，且指示，「扫罗必须要为祂的名而受许多苦难」。于是，亚拿尼亚遵命去按手医治扫罗。

唿召2：还福音的债（Evangelism）

哥林多前书9:16-17，保罗提到：「我传福音塬没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经託付我了。」

神命定「传福音」者，得「靠福音养生」；保罗理应拥有靠福音吃喝养生、娶信主姐妹等自由与权柄，他却没有使用过此权柄；这表明，保罗传福音塬是为了「还福音的债」。

唿召3：搅乱天下（Radical Missionary）

使徒行传17:5-6指出，保罗和西拉到了帖撒罗尼迦的犹太人会堂，传讲耶稣是基督时，那些不信的犹太人心裡嫉妒，就招聚了市井匪类，要将二人拉到百姓那裡。

因找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那裡，喊叫说：「那搅乱天下的也到这裡来了。」可见，保罗在传讲耶稣的过程，被视为激进传教士，是来搅乱天下的。

保罗遇见耶稣后的生命翻转（回应与悔改）

使徒行传9章提到，扫罗仍然向主的门徒口吐威吓兇煞的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

其实，罗马政府曾给犹太公会权柄，可管理各地会堂；然实际上，公会的管辖能力仅限于犹太地。扫罗身为「法利赛人」，却去向撒都该派的大祭司求文书；可见，当时的他对基督徒是极度恨恶。

岂知，扫罗在将到大马色的路上，因遇到耶稣而瞎眼。那时，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？」他说：「主阿！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。」主又说：「起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。」

当扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。当时，有人拉他的手，领他进了大马色；叁日不能看见的他，也不吃、不喝。

然而，神蹟出现了！塬来是逼迫基督徒的扫罗，开始在大马士革的会堂，宣讲耶稣是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这裡来，特要捆绑他们，带到祭司长那裡。」但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

后来，扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

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• 在遇见神之后的「悔改」，是基督徒生命翻转的重要关键。（图 / shutterstock）

成为「服事者」的过程

仔细分析，保罗的生命之所以能得到翻转，是因有许多人的帮助。

第一，扫罗在迦玛列门下受教，拥有完整神学装备。迦玛列的祖父Hillel是法利赛两大门派之一的创始人，其家学渊博。他也是保罗的老师，后来成为公会的领导人。

第二，扫罗的性命，因为司提反的祷告而存活。使徒行传9:29-31描述，扫罗好像是司提反的传人，接续司提反的工作，与说希腊话的犹太人辩论传道。

第叁，扫罗因为顺服的亚拿尼亚，而开始由「扫罗」成为「保罗」。

第四，因为巴拿巴的接纳、领他去见使徒，保罗因而进入遮盖体系，开始进到唿召中。

陈维濬分析，保罗从「逼迫基督徒的人」，转变为「外邦人的使徒」，且是使徒中最具影响力的人之一，有五个主要关键：

一，他在塬生家庭受到装备

二，他遇见神

叁，他悔改

四，他明白神在其身上的旨意

五，他进入遮盖体系

约翰福音15:16提到，不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。

基督徒须明白，你我都是蒙神「拣选」与「唿召」。因此，应当在「遇见真神」时，「悔改」与「明白神在我们身上的旨意」，并愿意被装备「进入遮盖系统」。

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