敬拜的本质是什么？敬拜不是「宗教活动」，而是「跟随耶稣者的生活中心」。当基督徒的意念和行动「与神的心意对齐」，这个状态本身就是在「敬拜」！

 

敬拜是信心的表达，是在还没有答案时，就愿意选择「顺服」；敬拜是当神说「不行」的时候，你我也能勇敢地说「不」；敬拜是渴慕神的同在。

 

反之，「自我中心」则是「敬拜的结束」。因敬拜的焦点，不再于能从神那裡得到什么，乃在于上帝本身！想一想，我们是以什么方式来表达敬拜神的「心」呢？

永和礼拜堂徐延政长老，分享「敬拜的心－敬拜的教会」信息。

创世记2:8-9，「耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那裡。耶和华神使各样的树从地裡长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。」

当时的亚当在伊甸园裡，如何表达对神的敬拜？在他的生命裡，有无敬拜的元素？

徐延政表示，神在伊甸园为亚当预备了丰富供应，唯独分别善恶树的果子「不可吃」。亚当夏娃在伊甸园生活时，可能常经过这棵树，当他们心裡浮现「神说，这不可以吃！」决定不吃的心思、举止，就是在敬拜神！

「当我们（基督徒）的意念和行动，与『上帝的心意』连在一起，这个状态本身就是在敬拜！」敬拜，不只是参加主日聚会，而是在生活中的每一件事，都带着对神的敬畏，愿意顺服祂的话语和心意！

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• 当基督徒的意念和行动「与上帝的心意对齐」时，就是处于「敬拜的状态」！（图／shutterstock）

敬拜是「信心的表达」

人的生活中会产生许多问题，超越脑袋的理解，而敬拜也是一种「信心的表达」。

当上帝说「不可以」吃的时候，亚当可能会说「为什么？」这是否也是身为基督徒的光景：「我接受上帝说不可以，但是我要知道为什么不可以？」

保罗曾分享，在其身上有一根刺，他向上帝祷告「把刺挪走」，然而，神并未答应，而是说：「我的恩典够你用！」

当上帝没有照着人的想法给出答案时，这也在挑战着人对于神的敬拜。

徐延政指出，敬拜不是上帝给了满意答案后，我们才敬拜神；敬拜不是躲在满意答案的背后，而是出于「信心的回应」。

敬拜是对神表达尊重

当基督徒缺乏「真实的敬拜」，恐发生严重之事——不仅会忘记神是谁， 连自己是谁都会忘了！

事实上，当你我敬拜时，就「确认」了与神的关係，确认了神在自己生命中的「重要性和优先性」，这是一个人自我定位的基础。

正如，若亚当夏娃选择「不吃」分别善恶树的果子时，就是选择敬拜上帝，表达对神的尊重。

圣经中记载，当以色列百姓得罪上帝，神就兴起外邦人把他们掳到巴比伦，当时，尼布甲尼撒王决定选择一些优秀的青年才俊，予以山珍海味餵养。

面对此景，但以理却勇敢地说：「你只要给我白水素菜就可以了。」但以理温柔坚定地「拒绝」这些不洁净的食物，此就是对神的敬拜！

基督徒会对神说「我爱祢、我敬拜祢」，而在某些时刻，当上帝要我们说「不」，而我们也愿意选择顺服时，这就是极为重要的敬拜！

神想要亲近人，乐意把人当朋友，但这并不表示，基督徒可以因此失去对神的尊重，而是必须保有对神的敬畏！

当亚当夏娃还没犯罪时，得在伊甸园中享受与神的亲密关係以及供应，由此可省思，当分别善恶树放在园中时，人就必须学习说「不」，学习顺服神的话语，以此来表达对神的敬拜。

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• 当基督徒选择顺服神的话语，说「不」的时候，这就是极为重要的敬拜。（图／shutterstock）

敬拜是渴慕神的同在

敬拜的本质，是对上帝同在的渴慕，同在就是神与人「在一起」的概念。

何谓渴慕神的同在？徐延政指出，马可福音14章记载马利亚打破玉瓶，将当时极为昂贵的真哪哒香膏，浇在耶稣头上。因为她知道，耶稣将受死、在世上的时间已不多，未来自己在地上跟随耶稣的日子也不多了。

带着「没有下一次」的想法，马利亚以极为迫切、珍惜的心情，打破香膏，表达她对「神同在的渴慕」！

「当你觉得没有下一次机会的时候，你会有一个不同的感受。」徐延政藉此提醒，不要让唾手可得，变成渴慕神的拦阻。

当耶稣升天后，门徒彷彿失去耶稣在地上的同在，但圣灵的工作，使其对于「神同在」产生奇妙转化。藉着圣灵的大能，门徒们清楚知道「神的同在」非常真实，且更有能力和信心，深知上帝永远同在！

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• 敬拜的本质是对「上帝同在的渴慕」。（图／shutterstock）

「自我中心」是敬拜的结束

然而，当神不再是人的焦点，当人进入「自我中心」的状态时，就是敬拜的结束！

当亚伯拉罕蒙召，要前往神要他去的地方，到了迦南地后，生活仍然是游牧民族的型态，但亚伯拉罕不论走到哪裡，都活出以敬拜神为中心的生活方式——筑坛献祭，回应唿召他的神。

后来，迦南地遇飢荒，因飢荒甚大，亚伯兰决定下埃及去暂居，从塬本敬拜的生活模式，开始转换成「保命」的生活模式。到了埃及地，他因害怕丧命，于是说了谎，将太太谎称为妹妹，事实遭揭发后，因着神的怜悯和保护，神带领亚伯拉罕出埃及，并祝福他的金银牛羊甚多。

经过埃及地的考验，亚伯拉罕渐渐往伯特利去，在伯特利与艾中间，支搭帐篷，就是起先「筑坛」之处，他又再度恢復敬拜神的生活模式。

而究竟，敬拜是带来飢荒还是富足？敬拜与飢荒、富足有无绝对关係？徐延政指出，基督徒敬拜神不是为了得到富足，敬拜不是为了满足自身需要的手段！

敬拜神的生活，仍会遇到困难，敬拜与「人会得着什么」，没有绝对的关係。基督徒必须拥有正确认知，以神为中心的生活，仍会遭遇艰难。

「我们敬拜的焦点是上帝，这是敬拜者应有的态度！」

举例来说，拜偶像的焦点不是「偶像」本身，而是偶像「可以给予人的东西」，但敬拜神的人，专注的却是神本身，而非神可以给予人什么。

敬拜是渴慕神同在的表达，敬拜是以信心来回应所遇问题，敬拜是在某些时刻勇于说不，敬拜是基督徒的生活中心！

 

疫情对于基督徒的属灵生命带来极大衝击，在2023年，愿你我紧紧抓住渴慕敬拜神的心，恢復敬拜的生活，相信这是神所喜悦的！

• 徐延政长老分享「敬拜的心－敬拜的教会」信息。（影音／永和礼拜堂YT频道）

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