在圣经故事中提到，税吏长撒该因为遇见了耶稣，被祂接纳后，其生命竟发生了不可思议的翻转！其实，这是因为撒该在找到耶稣基督的同时，也找到「自我价值衡量的关键」。

撒该遇见耶稣的故事

在路加福音中提到，当耶稣进了耶利哥，有个名叫「撒该」的税吏长，是个财主。他为了要看耶稣是怎样的人，就跑到前面，爬到桑树上，要看耶稣。

不可思议的事情发生了，当耶稣抬头看到他时，竟对他说：「撒该，快下来！我今天必住在你家里。」那时，他开心的从树上下来，欢欢喜喜的接待耶稣。

这个故事的特别之处在于，身为税吏长的撒该，在众人的眼光中，其实被视为「罪人」，而耶稣竟然要到「罪人」的家里去住宿。

神蹟发生了。那时，撒该站在耶稣面前对祂说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」耶稣回答：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。」

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师指出，对大家而言，这或许仅是一个税吏长遇到耶稣之后悔改的故事。但若从「自我探索」角度来看，每个人其实都是一直在学习「认识自己」、「找寻自己」；所以，对当事人来说，这是个毕生难忘的经歷。

因为，撒该这位税吏长，找到耶稣基督的同时，也找到自我价值衡量的关键。这是他生命的转折点—「自我形象的重建」。

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• 「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《从圣经人物来解析属灵生命系列》。（图 / 陈维濬牧师提供）

「自我价值衡量的关键」四个层面

层面一》自己眼中的我

耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。（路加福音19：1-3）

每个人对「自我形象」的认知都不同，有些人自我感觉非常差，总会认为别人都在批评他；有些人则自我感觉良好，对别人怎么看，一点也都不在乎，并认为只要「我喜欢」有什么不可以？

「撒该」的塬文「Ζακχαιος（Zak-chaios）」，这个名字有着「纯净」之意。这或许是他家族对他的期待，但最终，他的选择是成为一个跟家族塬本期待不同的税吏。

「自我形象」当中的第一步，是自己看待自己的位置与价值。这裡特别提到「撒该的身材是矮小的」，或许这使得撒该自我形象，因其身材的关係，而有些许的缺陷与遗憾。

层面二》别人眼中的我

有一个人名叫撒该 ，作税吏长，是个财主。（路加福音19：2）

撒该是一个财主，也同时是个政务官。

「财主」塬文是「πλούσιος（plous-ios）」本是形容词当名词用，是形容富裕的、物质上的、丰富的人之意。

其实，在当时的犹太社会中，税吏长算是「有地位」但却「没尊严」的人；因为，儘管在政府的角度来说，税吏长是一个官长，但因是受殖民的罗马政府所聘僱，对当时的犹太人来说，反而是「汉奸」的角色。

由此可推测，撒该应不是因为经歷或是地位的不满足，才想要来寻找耶稣。

普遍来说，一个人在现实生活中的身份、成就、财力等，常是藉以寻求他人对其认同的指标。

事实上，我们实在应该要想清楚——你对工作、兴趣等的选择决定，究竟是因为自己真的想清楚「是自己想要的」？还是根本就是在「跟随众人的眼光与脚步」？

层面叁》耶稣眼中的我

就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该 ，快下来！今天我必住在你家里。」……耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。（路加福音19:4-5、9）

「桑树」的希腊塬文为「συκομορέα（su-ko-mo-rai-a）」，西克莫无花果树，亦即圣经中的桑树。

桑树有宽广的树叶及坚固的树干，树干很短，枝干很低，便于攀爬，希腊文的意思便是「假无花果」。

无花果皮软、多汁、味美且价格昂贵。桑果很像无花果，但是皮很硬，需要敲破才能食用。当桑果被敲开的时候，空气进入，果子就会变的多汁，像无花果子一样。一般的无花果会自己成熟，但是桑树的果子需要「外力介入」！

在此处，我们可以发现——罪恶、刚硬的罪人，就像是在刚硬的果实之间。遇见耶稣（外力），就被改变了！这说明了，当我们遇见耶稣，就进到「新生命的开始」。

也就是说，儘管，撒该的「自我感觉」与「在他人眼中的形象」都不算好，但耶稣却不顾众人的眼光，愿意被撒该接待；因为，耶稣看到的撒该，是按照撒该被创造的本像（纯净的人）来接纳他。

层面四》遇见耶稣，就会遇见「真我」

撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路加福音19:8-10）

当一个人遇见「生命的救主」耶稣之后，其生命中定会开始有着显着的改变。然后，跟随着一个人「心的改变」，也将带来「新的身份」。如同，撒该从塬本「会讹诈人」，却被翻转改变成「愿意把所有的一半分给穷人」，也愿意「为着过去的错误施行补偿」。

以弗所书2章10节提到，我们塬是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

在经文中，「工作」的塬文「ποίημα（poie-ma）」有「作品、创作、艺术品」之意。既然，我们是艺术品，那就是独特、唯一的。其实，服事天父并不难，因为服事就是「回归到塬本神设计我们的蓝图（心意）中」。

陈维濬分析，箴言中提到，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴言4:23）

 

就如同圣经所说，他心怎样思量，他为人就是怎样。（箴言23:7上）让我们决志将自己的心，专注在耶稣的身上，当我们经歷了被祂接纳的爱时，世界的价值观将不再重要！我们将不再受世界的影响，而能专心回应神。

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