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华尔顿教授(左)以「失落的亚当夏娃」为题分享。(图 / 记者庄宇钦)

亚当夏娃为何会堕落?人类的起源如何建立秩序?

 

「我们都一样,全人类的『塬型』就是亚当夏娃,」华尔顿教授指出,创世记中记载人类起源的故事,其实也是述说着我们自己的故事,而人类试图建立秩序时,便会偏离神的秩序,陷入失序中

 

若要延续神所创造的秩序,创世记提供「另类选项」,也就是藉着人与神之间的盟约,并让神居于会幕中!

3日上午,校园书房出版社举办「失落的创世纪」圣经讲座,邀请到「美国惠顿学院」旧约教授华尔顿(John H. Walton)来台,以「失落的亚当夏娃」为题,分享神创造人类的意涵,以及人类始祖的犯罪与堕落。

 

根据创世记一章记载,神在第六天创造人类,华尔顿表示,大多数人会认为,这裡的人类指的就是亚当与夏娃,但这可能是错误的前提假设。因为,创世记二章是一个新的开始,代表,亚当和夏娃的出现是「新的故事」。

创造天地的来歷,在耶和华神造天地的日子,乃是这样。

—创世记2:4

华尔顿指出,创世记有起承转合的文学结构,而「乃是这样」,成为创世记中普遍性的表达。若比较前后段落经文,会发现,神创造人类是概括性的记载,而亚当与夏娃则是随后才出现的名字,如此可推断出,起初还有其他人类存在。

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  • 校园书房出版社庄逸宏牧师上台致词,欢迎会众前来聆听华尔顿教授的信息,盼有满满收穫。(图 / 记者庄宇钦)

作为「塬型」的亚当夏娃

圣经中谈到的亚当夏娃,若是适用于所有人类处境,其实能以其故事作为「塬型」(Archetypes)。华尔顿认为,以某种意义而言,两人的故事就是我们的故事,并可从中探讨人类的身分本质

 

从希伯来文名字来看,亚当有「人类」意,夏娃代表着「生命」,这是以色列人赋予他们的名字,为要在某意义上,代表「所有人」,讲述人类与生命的故事。

耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔裡,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

—创世记2:7

希伯来文中,没有记载神「用」尘土造人,反倒是,人本身就是地上尘土,而神在人类心中造「灵」,并非以物质性材料来造,这便成为对人类的身分定位,也就是脆弱的必死的

 

以色列人以「塬型」概念谈论整体人类,并塑造出人类的身分认同。在本质上,你我都是受造之物,神也「知道我们的本体,思念我们不过是尘土。(诗篇103:14)」。

 

在塬型中,华尔顿强调,所有人类都承载神的形象,并将秩序带入世界;我们都是尘土,也都是会死的生命。

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  • 希伯来文中,亚当代表「人类」,夏娃代表「生命」,因此,创世记中的记载,是在讲述「全人类生命的故事」。(图 / Shutterstock)

女人:亚当沉睡中的异象

耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

—创世记2:21

关于亚当的沉睡(Tardemah),华尔顿说,其实不是指睡眠,而是预备好要领受异象,并且进入到异象的状态中。

 

异象中,亚当被取下肋骨,这裡的「肋骨」是建筑用语,表示建筑物的一侧或一半。事实上,亚当在异象中看见的,是神将其身体切成两半,并取走一半,创造女人。

 

因此,当醒来的亚当看见女人时,便说「这是我骨中的骨,肉中的肉(创世记2:23)」。亚当在异象中看见女人,就是与自己一样的身体,这也成为女人的身分地位。

 

华尔顿表示,亚当夏娃的重要性,是非生物性的,意指,其定位是全人类「身分」的塬型,也是寻求「秩序带入世界」中所扮演的塬型。创世纪的记载,是关乎人类身分的故事,以及要在与神的盟约中建立秩序。

 

伊甸园中的智慧树

创世记叁章讲到堕落的故事,然而,若从作者思维来看,有着对人类作为大于犯罪的谈论,因为,当中人类不只是悖逆神的命令,更重要的是人类的想法意念,以及掌握在自己手中的慾望。

 

园中的智慧树,是一条通往智慧的路径,而亚当夏娃却想建立人类的秩序,就如「我们都如羊走迷,各人偏行己路(以赛亚书53:6)」所说的一样,人类想按着自己的意思而行,而偏离神所建立的秩序

 

至于,人类是否被蛇给引诱?华尔顿指出,蛇在古近东文化中,是混沌的生物,然而,本质上并非是邪恶,也不能说是撒但化身,因为,人类才是真正带来失序的塬因,蛇只是在人类建立秩序中的催化剂。

 

华尔顿强调,我们每个人做的决定,和亚当夏娃其实会是一样的,因为他们作为全人类的塬型,并且不愿意行神预备的道路,反倒以种种方法,寻求自身秩序,终将世界带入无序裡。

 

建立秩序是盟约的关係

希伯来圣经中,以色列人不断与古近东文化进行对话,试图寻找建立秩序的企图,不过,却放弃许多古近东文献中的发展模式,于是建立了另类秩序观。

 

华尔顿表示,创世记叁章是在为秩序的建立来铺路,并且在人与神之间提出新解答,也就是:藉着「盟约」而建立关係。

 

事实上,创世记谈论的是「秩序由何而来」,并颠覆古代世界对秩序源头的普遍看法,提出以盟约维持秩序的另类选项,藉由神亲自住在人间——进入会幕中,延续秩序的稳定性。

 

因此,当基督徒了解创世记的重要性,可抛弃从科学角度来思考神的创造,反倒是以神如何形塑人类身份,以及建立秩序的作为,看见神全能的创造。

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  • 华尔顿教授表示,人类的堕落是因为想建立自己的秩序,而,只有与神建立「盟约」关係,才能延续神起初创造世界的秩序。(图 / 校园书房出版社 提供)

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