深感「灵命塑造」、「讲道教导」、「牧养关怀」、「事工执行」就如同服事主时必备的四大利器，期望能让牧者传道、教会同工都能时有更新，让各样利器常保又新又亮的的状态，台湾正道福音神学院长年定期举办「卓越教牧论坛」。
今年，台湾正道福音神学院首次与中台神学院合办台中场次的论坛活动，主题聚焦在「后疫情时代的教会更新」，从卓越灵命、卓越领导、卓越讲道、卓越牧养四个面向出发，期望位中部众教会带出祝福，可以在疫情结束后，教会持续復兴与增长。
神国中合一的美事
6月12日，台湾正道福音神学院与中台神学院合办2023卓越教牧论坛─台中场，广邀正道神学院与中台神学院教师，以及中部地区的台福教会、圣教会牧者，分别担任主讲人与回应人，同心探讨「后疫情时代的教会更新」。
开幕式中，两院院长分别致词勉励。中台神学院院长赵大卫献上感恩，表示两家神学院可以彼此同工，是神国中极佳的美事，因着合办论坛，勉励所有人可以在神家中互为肢体，不断持续往前、成长。
台湾正道福音神学院院长陈敏钦分享，48年前他决定回应唿召服事主，几乎是在决定献身为主所用时，在1980年代就与赵大卫在美国相识。
年少时两人都对服事神国抱有很多的梦想，那些理想就像是各自散落的拼图，没想到一路走来，一块一块的就都拼上了该拼的位置。
这也让陈敏钦在去年正道在举办感恩餐会时，就有了与各家神学院资源共享、彼此合一的念头，因着与赵大卫的交情，成就了今年合办的论坛。
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- 全场论坛中，也分别于上午、下午各安排一段敬拜讚美的时间，众人同心唱诗，一同回到神面前。（图/ 记者林稚雯）
从大卫王学领导
论坛上午，探讨「卓越灵命」与「卓越领导」两大主题。针对「卓越领导」，由赵大卫院长担任主讲人，中台神学院副院长张宰金进行回应。
「什么是卓越的领导？」赵大卫开门见山地指出，好的领导能帮助团队提升、让事工更得果效，以信仰来看，就是能和更多人分享神的恩典、引领他们更多经歷神的同在；然而，也需要留意，许多人在初任领导阶层时，能表现出谦卑的态度，不要随着时间和经验的累积，就让阅歷取代了起初的谦卑。
圣经人物中，大卫在亚杜兰洞的经歷，就是学习领导时很好的案例。大卫虽是神所立的君王，但在真正登上王位前，大卫先受扫罗王的追杀，成为以色列的头号通缉犯。因着极度的迫害，大卫甚至得将父母交在仇敌摩押王手裡，因为在仇人手裡也比在扫罗王手裡还好。
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- 赵大卫解说大卫从饱受迫害到被神按立为王的经歷，藉此提醒，成为领袖前，都会有一段饱受磨练的旷野时光。（图/ 记者林稚雯）
同时，大卫面对扫罗的追索，最终逃进了亚杜兰洞，许多「受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（撒母耳记上22:2）」
面对这些各有欠缺的乌合之众，苦难中大卫学会转向神、事事求问，而后更随处写诗敬拜神。
因着大卫全然转向神，这让逃难的过程成为上帝操练大卫的神学院，在旷野中使乌合之众最终变成神军队的过程，则是神让大卫操练领导力的教室。
赵大卫说，大卫的经歷非常值得牧长与神学生们效仿，在这条为神做工的路上需要持续不断成长，每个人都应当把握仍有受操练的机会，跟随神、走上神带领的领袖塑造之路。
赵大卫也提醒，合神心意的领袖，必须要具备「能扛重担」、「能受委屈」、「能坚持」叁能特质，并做出以下说明：
1.能扛重担：
领导者需要担负决策的责任，且成功时不一人居功。以培育全球基督徒领袖着名的国际哈该领袖学院（Haggai Institute），对于「领袖」的定义，领袖是一个人带领一群人，在一定塬则下，完成一个目标。
虽然听来劳苦且职责重大，但因着基督徒有神在生命中做主，撒母耳记上30:6提到：「大卫却倚靠耶和华他的神，心裡坚固。」最大也最重的责任，仍有主为我们担负。
2.能受委屈：
从大卫的经歷来看，神藉着一段旷野的时光来模塑一位领袖。这让人知道，领袖的生命必定是充满考验，但在每一次的试炼中，都是让人的生命光景，以最直接的方式全然呈现。
面对考验，大卫透过诗篇51:4、诗篇51:10、诗篇51:13表达自己回到神面前、向神悔改，愿神指教他的过犯、为他造一颗清洁的心，使他能因着神重新拥有正直的灵。
这让赵大卫勉励众人，我们都是陶器、都在被模塑的过程中，每一件事都是神在远大计画中操练未来领袖的一部分，即便遭遇误解或困难，更要清楚，委屈能撑大心胸度量，能走过，就能成为新时代中神合用的工人。
3.能坚持：
大卫在信心中宣告圣殿的完工，以此宣告「在主凡事都能」，最终圣殿建造的确準时完工，一切都搭配得天衣无缝、恰到好处。
这就如同在大卫的宣告中提到「耶和华神必不撇下你，也不丢弃你」，再加上诗篇27:4写下：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿裡求问。」
身为领袖就必须有坚持不断的信心，如同俗话说「怕热就不要进厨房」，当了领袖之后，「就算热，该上菜时还是要有菜端出。」鼓励所有要在神国成为领袖的工人，倚靠神，在后疫情时代因主得着更新的生命。
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- 大卫王在亚杜兰洞时，倚靠神，让乌合之众最终变成为神所用的军队。（图/ WIKIMEDIA）
落实僕人式领导
进一步聚焦「领导的实践与作为」，张宰金以「僕人式领导」回应，正是合乎圣经的领导模式。
查考圣经，在马可福音10:35-45，写下了门徒对于权力的争夺，以及耶稣提醒「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命作多人的赎价。（马可福音10: 45）」
另外，在约翰福音13:12-17，记载耶稣为门徒洗脚，以此成为人的榜样，勉励人应当照着神所作的去作。
从而也更深强调，僕人式领导，是有意识地选择成为服务他人的角色，主要动机是先服务，而非先领导；实践僕人式领导者，要把别人的需要及利益放在个人之上，所追求的不是领导者的丰富，而是提升跟随者的益处。
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- 张宰金提醒，在神国中应该操练的是「僕人式领导」，并整理出10项祕诀，供人做为操练指引。（图/ 记者林稚雯）
张宰金整理写下《实践僕人式领导》（暂译，塬文书名：Practicing Servant-Leadership）一书，Larry C. Spears提出的僕人式领导10大特徵：
1.专注倾听：瞭解人的生命、心灵、心智。
2.同理心：瞭解人的感受，并能表达。
3.疗癒：助人自助，达致生命的转化、成长。
4.觉察：能自我觉察是否裡外一致，并自省内心的阴暗面，勇于面对去除不良习惯。常言道：「思想引导行为，行为变成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。」领导人必须有决心去除自己的陋习、改变不良习惯。
5.说服：以美德、智慧、榜样说服被领导者，而非权威。
6.概念：有建立愿景的能力，并具备将愿景、使命、价值观、目标，具体分享给他人的沟通与说服能力。
7.远见：是指领导者能够预见特定事件发展的结果，及特定决策发展的影响。
8.服事/管理：就像管家承诺服务对方的需求，而不是以官僚的权威来决定行动的决策。
9.承诺助人发展：相信每个人除了外在的贡献外，还有内在的价值。
10.建立团队：用各种方法，在既定的组织中建立社群团队，而不忽略所身处的社群，不要只看重未来的利润或孤芳自赏，享受光环。
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- 僕人式领导的要点之一，是先服务、把别人的需要及利益放在个人之上，竭力提升跟随者的益处。（图/ shutterstock）
据此，张宰金提醒，在信仰群体中，愿景需要由团体成员一同以圣经为本，订出核心异象，然后靠着从主来的爱心，在群体中彼此扶持，在尽量摆脱个人执着的情况下，彼此沟通问题。
当团体能有共同异象、合一行动后，在事工进行的过程中，则是要能看别人比自己强，心裡柔和谦卑、效法耶稣，也不忘做到言行一致，才能建立互信，众人都在以神为基础的状况下，共同迎接各种挑战。
「主啊，求祢在各地与教会兴起合适的僕人式领导者，让神百姓得着祝福，让基督的教会得着成长与復兴！」张宰金唿求。
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