「基督徒应当如何思考死亡？」改革宗神学院的夏季公开讲座会场中，引人深思探讨。远从美国而来的改革宗神学院 Dr. Guy Waters 华特斯博士特地举办公开讲座，与会众一同探讨这个严肃的议题。

 

不论身家背景、国籍、种族为何，无人能够避免死亡。

死亡是每个人都要面对的严肃课题

改革宗神学院夏季公开讲座，特地邀请美国博士Dr. Guy Waters 华特斯来台研讨议题，他开宗明义点出：「我们都来自不同地方，无论生长于何地、出身于何种族，拥有何种社会地位，大家百分之百都会面临死亡。无论信仰如何？对于死亡都会有疑问！」

改革宗神学院旨在奠定华人教会扎实的圣经和神学基础，培育新一代具有改革宗信仰的牧师、传道及教会领袖。

而，圣经如何教导我们死亡的问题？

华特斯博士于讲座中，公开说明幸而我们生在21世纪，已有许多属灵前辈 ，为我们做了许多研究。于神学基础上，可以从信心去认识死亡的议题。

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• 美国博士Dr. Guy Waters 华特斯及翻译弟兄，来到改革宗神学院公开讲座。（图 / 记者庄宇钦）

阻碍我们去思考死亡的两大面向

1.世俗文化的娱乐化》

来自不同世俗文化、观念，运动、电影、听音乐、看社交媒体等，都一直塑造对于死亡的想法；一不小心，人利用这些媒体工具，就可能耗费了好几个小时。

「我昨天看台湾节目，虽然看不懂，而棒球赛的转播也让我花了一小时，当我们使用这些娱乐时，不免就让我们分心，而无法静下心来深沉思考必要的问题。」华提斯笑说。

这不只是21世纪的问题，400年前的着作也曾说过，既然人无法战胜死亡，就乾脆不想吧，逃避面对死亡就好了。全球娱乐每年花费约数十亿，使人们不去思考死亡。

18世纪的世界环境，面对死亡是非常频繁的。现今的医疗进步，年轻人几乎没有看过死亡，没有近距离看过临终者或生命尽头的亲人，距离死亡很遥远，面对死亡反而是不知所措的。

2.教会生态多强调平安喜乐》

「教会」常常谈论喜乐与平安，教会也接纳娱乐，在诗歌音乐、讲道中也迎接了娱乐性，谈论比较浅层的问题，自然较少谈论到严肃的死亡问题。

而，死亡的定义为何呢？当世界观点是否认、拒绝思考死亡的题目时，是否也可能引发一些生活的混乱呢？

圣经一开始，创世纪1-3章中对于死亡有基本的教导，首先神创造世界，神说命立就立，创造生物，创造万物及生命，按着自己形象造人，并要求人来管理全地，看一切为甚好，没有创造死亡。

神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海裡的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创世记1:26-27）

当神创造人的时候，如创世记2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔裡，他就成了有灵的活人，名叫亚当。用尘土造人的体、吹气，成为有灵的活人。所以，塬则上当身体与灵若是分开，就不是活的。神并没有创造死亡，而是要人来服事神。

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• 上图：华特斯博士（左）与改革宗神学院副院长麦安迪（右）合影。下图为参与实体讲座的会众。同时还有线上参与的会众。（图 / 记者庄宇钦、改革宗神学院）

对于死亡的叁项认识

1.死亡是罪的代价》

创世记2:16-17说，耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！

神已经告诉亚当，死亡是违反神的命令的惩罚。罗马书中使徒保罗也说，罪的工价乃是死！

亚当犯罪堕落后，创世记3:19中，神才说「你必汗流满面才得煳口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」

亚当的身体与灵魂，在审判中要被分离，身体归回所来的尘土，因此，死亡的介入，乃是为了罪的代价而产生的。

2.死亡的範围是普世性的，所有人都有一死》

就着实际生活经验来说 ，希伯来书9:27提到，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。而回到创世记中记载的第一份家谱，每一位家人都记载死亡的年岁。唯一的例外是以诺，他与神同行，神将他取去，他就不在世了。以利亚也是。

所以，无论你是否有权、有钱、漂亮与否、有无影响力，没有人能逃避死亡。

3.死亡的影响是宇宙性的》

神已清楚告知死亡的结局，必有审判，对人类堕落的诅咒，是终身劳苦。尤其，经过全球新冠疫情以来，人们清楚经歷死亡来临是不确定的、有时还是突然的。然而，死亡是一个令人惧怕的吗？


儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴僕的人。（希伯来书2:14-15）

从经文中，可知撒但掌握死的权势，且死亡令人恐惧；而，众人却不去思考死亡？

华特斯说道：「信徒仍然要面临死亡，但死亡已经被基督战胜，可以跟保罗一起宣告：「在亚当裡众人都死了；照样，在基督裡众人也都要復活。」（哥林多前书15:22）

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• 华特斯博士，跟保罗一起宣告：「在亚当裡众人都死了；照样，在基督裡众人也都要復活。」（图 / 记者庄宇钦、 shutterstock）

其实，死亡是为要认识耶稣的救赎！

死是罪的代价！所有人在亚当裡都犯了罪，也都必须一死。世人总觉得死亡是恐惧的、不确定的，且撒但是掌死权的、死后还有审判；然而，圣经于创世记也已表明，我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。（创世记3:15）

这一切，是为让我们认识耶稣的救赎！华提斯说。

透过以下的探讨，会众踊跃题问，一起关心人生的终点！

Q1、夭折的婴儿灵魂？信徒该如何对待？

华提斯说道，首先，人的相信、得救都是基督的工作。婴儿无法自己宣告愿不愿意，但是，神仍然可以拯救。并非从人的定义来决定他的救恩。

Q2、失去至亲的人，我们可以如何安慰？

根据希伯来书9:27「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」清楚说明人死亡后都有审判。当然，我们都知道人死亡，就没有时间再悔改了。然而以福音的塬则，我们需要用真理的话，先同理伤痛者，将人带到基督的平安与盼望裡，转向基督，因唯有基督才是永恆、可倚靠的、且不受时间限制的。

Q3、如何对孩子们讲述或去思考死亡的议题？

早在17、18世纪，人类面对死亡是非常频繁的。当时马丁路德的讲章中，其实常常教导、训练思考死亡并预备死亡。华特斯也说明，死亡是值得敬重的，也是个公开性的议题，除了说明死亡是真实的，也必须将基督復活、超越死亡的福音告诉人。

Q4、基督徒可以选择土葬或火葬？

回到初期罗马文化背景，当时的社会思想是轻视人的身体，以十字架的死刑来蔑视。而，圣经教导我们，身体是创造主以地上的尘土所造、并看为甚好的。所以，基督徒当尊敬死后的身体，将身体埋葬是一种尊重的方式。而，圣经上也没有清楚表示，选择哪一种方式才为好？基督徒可依照实际需要来决定。

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