端午节将至，基督徒可以如何过端午节呢？从屈塬的故事，如何带到基督信仰的精神？

 

端午节背后的习俗，有哪些是迷信，哪些能够成为基督徒传福音的利器呢？

基督徒在传统节期中，能够使「民俗福音化」

致力于民俗福音佈道，台湾宣教神学院曾金助牧师分享，生长在台湾，我们需要有与欧美地区截然不同的宣教认知，信奉传统宗教者，除了知道他们是迷信，被魔鬼所綑绑外，我们也要思考在撒但的作为中，可以如何来拯救灵魂？

他分享，所谓「民间信仰」，与属「宗教」範畴的佛教、道教不同，民间传统拜拜的迷信，并无固定信奉的神，没有固定的经典、信念，也无固定培育的神职人员。

民间信仰裡面，分成「宗教面」和「民俗面」，宗教面牵扯到迷信，影响到神学观点，就不能接受，但若属于风俗文化习惯，属于文化面，就能以宣教策略来回应，提倡民俗福音化。

曾金助分享，民间节期常有一个演化过程，以「端午节」为例，从一个屈塬爱国故事，后来结合民间信仰的迷信，逐渐演化成「文化习俗」，最后成为今日的节期。

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• 致力于民俗福音佈道，台湾宣教神学院曾金助牧师。（图／曾金助牧师 提供）

端午节期背后隐藏的需要

端午节的由来，来自爱国的歷史故事，最可能是纪念春秋战国时期的屈塬，他为国投汨罗江而死；端午节节期的背后，隐藏了以下叁个需要：

第一是「国家的需要」，藉此故事提倡精忠报国的故事；第二则是「社会的需要」，藉此节期带来经济买卖繁荣；第叁是「宗教的需要」，发扬、兴旺宗教信仰。

端午节的「挂艾草、昌蒲、喝雄黄酒」，其实是为了驱毒避邪，而「划龙舟」起源自春秋战国时期－江南的百越族，他们以「龙」为祖先，祭拜龙的图腾；常见的「吃粽子」传统，则是起源自古人认为将饭糰投至汨罗江，能避免屈塬尸体被鱼虾所吃等等，这些都是渐渐演变成风俗文化的端午节传统。

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• 端午节演变至今，有许多文化传统。（图／shutterstock）

端午节纪念屈塬牺牲，藉此可传递耶稣基督的牺牲

曾金助认为，基督徒可以过端午节，只是要以什么方式来回应，那么要如何让端午节能够「民俗福音化」呢？

他鼓励，教会可以举办端午节的福音主日，结合圣餐礼拜，以此来传递福音讯息。

因端午节的基本精神就是纪念屈塬一个人的牺牲，产生出国家的爱国精神；而耶稣基督同样是因一个人的「流血捨命」，而拯救了整个世界，从钦佩爱国精神，提升到纪念耶稣基督为全人类牺牲。

屈塬的精神是「忠心、良善」，对照基督徒精神，即与马太福音25章描述，作为神的僕人要「忠心、良善」也不谋而合。

而端午节传统「喝雄黄酒」，是为了驱邪避毒，而基督教「喝葡萄汁」，代表的是耶稣的宝血，能够遮盖所有的罪恶，成为我们的生命，是更加有能力的事情！

「我们对民俗接纳，但不接受，把这个民俗变成可以宣扬基督信仰精神！」

最后他引用路加福音12:49经文，勉励台湾的教会和基督徒：「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？」我们要以福音宣教的眼光，来看待异教和民间信仰，传递福音的火！

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• 藉由「民俗福音化」，让端午节的传统文化成为传福音的机会。（图／shutterstock）

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