「我都已经道歉了，你还要我怎么样？」、「我都认错了，你就不能塬谅我吗？」这是你听过的道歉方式吗？

 

近期metoo事件延烧，受害者多希冀得着「真诚道歉」；遭控名人中，有轻生者，也有人闯记者会道歉。究竟，何谓真正的道歉？如何道歉才能使受害者心理得安慰？「道歉」在圣经中的意义价值，以及带来的医治果效为何？

道歉文化vs认罪文化

刘晓亭牧师分享，道歉的关键在于，你真的觉得自己错了，还是「别人」觉得你错了？

若是后者，往往让受害者无法感受到「诚意」。

「一个真心认错的人，不会期待被塬谅。」许多人道歉时，常会犯「两个错误」，其一是认为道歉后，对方应要塬谅自己；其二则是推託，这是每个人都会犯的错，而其实这样的行为，是在为自己「除罪化」。

刘晓亭指出，社会传统的「道歉文化」，常是说「我道歉了，希望你塬谅我！」但这其实与圣经中的「认罪文化」截然不同。

从圣经观点来看，人一定要先「认罪」，才会有真正的「道歉」。

若一个人真正「认罪」，那么他的道歉也会愿意接受「惩罚」，且不会期待别人要接受、塬谅与否。例如，当先知拿单指责大卫时，大卫就愿意接受上帝的惩罚。

大卫的认罪，是为罪忧伤。诗篇中的忏悔，流露出许多真实情绪，表达自己的认错；当大卫真正承认自己的罪，带出来的行动，就是禁食祷告。

由此得见，一个真正的认错，会有一颗忧伤痛悔的心，悔不当初、且以行动表达悔改之心。

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• 真正的认错，会为罪忧伤。（图／shutterstock）

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• 刘晓亭牧师分享「道歉的艺术」。（图／刘晓亭 提供）

道歉文化是从「上帝」而来

刘晓亭认为，「道歉」若非从信仰角度来看，其实毫无意义，因伤害已造成，再怎么道歉也于事无补。

那么，道歉文化是从何而来？其实是从「神学」而来。

当人类犯罪后，唯一解决罪的方式，就是「以牙还牙、以眼还眼」，陷入了「冤冤相报何时了」的恶性循环；直到上帝介入人类的罪，对亚当夏娃说：「你们只要认罪，我就塬谅你！」

其实，唯有上帝拥有「塬谅」的权柄，因祂是造物主、是上帝！没有人可以真正塬谅另一个人，没有人有资格说「你道歉，我就塬谅你」，因为你我身上都有「罪」，都会「伤害」人！

那么为何，我们可以塬谅呢？因为，恩典的来源是神——是上帝首先塬谅人，并把塬谅的权柄赏赐给人类。

上帝是造物者，祂认识「受造者」的本质不过是尘土，祂接纳我们每一个人本就「不完美」，因此选择塬谅我们。

从此，人类学会用道歉解决罪，而非用仇恨来解决罪。即便是非基督徒，同样在支取最初上帝给予这世界的恩典——道歉与塬谅的恩典。

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• 上帝赐给人类塬谅的权柄。（图／shutterstock）

   

真正的认罪，不会强求他人塬谅

为何道歉能带来医治果效？

因为，当道歉时，是彼此都承认并接受「我们的不完美」，这件事也才放得下。刘晓亭分享：「我们要知道，人都不是完美的，才有办法接受被伤害，也才可能塬谅！」

而真正的基督徒，除了认罪外，后面还要加上悔改。悔改的意思是，不会重复在这个罪裡面，意即，若一再认罪，却不悔改，等于是滥用恩典。

回到神学角度，真正认罪的人，不会期待取得他人的塬谅，因为道歉的目的，并非是换取塬谅，从圣经来说，我们当接纳受伤的人，还「无法放下塬谅」的事实。

以黄子佼为例，犯错后的他，几年来不断试图赎罪弥补，然而，没有「塬谅神学」的信仰在背后支持，他不懂得神会接纳人的不完美，以致会不断追求被人塬谅。可是，再多的努力仍徒劳无功，最后陷入绝望。

刘晓亭表示，若我们总期待被塬谅，期待的背后就会出现「愤怒」。而身为基督徒最困难的恐是，不要求别人塬谅，同时被要求塬谅别人，否则上帝也不塬谅我们。

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• 道歉带来的医治果效是，接受彼此都是不完美的人，因而能真正放下。（图／shutterstock）

最后，他勉励弟兄姊妹，基督徒当有能力察觉罪，并拥有「为罪忧伤」的能力。

 

我们的文化中充满罪与罚，却省略了「认罪情绪」，而认罪是圣经裡非常独特的文化。

 

愿你我都能体察父神心意，成为时常在神面前鉴察己心，懂得认罪悔改、真诚道歉的神儿女！

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