在忧郁症已成文明病的年代，新闻时不时会报出有「名人因忧郁症自杀」的消息。这些人可能过着不愁吃穿的生活、外表看来毫无异状，但私底下，可能正经歷着重大压力事件，亦或有着难以摆脱的心魔。不论如何，走向这样的结局，总令人感到遗憾。

 

现代人要面对的生活议题，比过去更为复杂，不少人都有忧郁倾向、或有忧郁症的诊断。面对无望人生，有些人开始有轻生意念，甚至会向身边亲近的人传达「想死」的心情──这个时候的我们，特别是身为基督徒的关怀者，应该要怎么回应比较好？

具有台湾正道神学院教牧博士、美国加州丰收神学院道硕及家庭事工辅导硕士的延玲珍老师，在八月将推出的新书《人人都能辅导》裡，谈及关怀助人者必备的自杀防治知识。

当一个人表达自己想死，问他愈多关于「想怎么死」等细节问题，愈会鼓励对方去自杀吗？而，赶紧劝说「别想这么多」、「想开一点」会不会更合适呢？

「假使我们更有经验、更知道怎么样有效的与这样（有自杀念头）的人谈话，就可以更有效的拉他们一把。」或许，许多选择轻生的人，不一定要用这样的方式走到人生终了。

我们可以做的事…

延玲珍在书中特别强调，所有的自杀行为，在最后那一刻都是衝动的。这代表，若当事者身旁可以有人评估、辨别自杀意念或自杀企图的强烈程度，建立起支持系统轮流陪伴，便较有可能挽回憾事。

一个有心想关怀当事者的人，可具体了解当事人已做了哪些「计画」。像是：想怎么死？什么时候死？延玲珍提醒，有一个关于自杀防治的迷思，那就是「问愈细节，会愈鼓励对方去自杀」，事实并非如此。另外，更不要急着劝说「不要想那么多」，这句话并没有帮助。

此外，也可以帮助当事者想想，怎么达到「小目标」。例如：你要先照顾好自己和小孩，才能面对债务问题；再来，要求当事人在一定时间内一定不会自杀。例如：你可以答应我吗？明天我打给你，你会接我电话。

最后，可以「订定约定」，告诉对方若下次又有自杀念头，一定要通知亲友。

应该避免的事…

关怀有自杀企图的亲友时，一定要留意讲话的态度与用词。不要给予空洞安慰（例如：这没事啦！），或是想用教导的方式、解决问题为导向的方式来回应。

道德和伦理劝说，也不是好方法，可能使当事人的感受更糟糕。更不要评价当事人，像是：你不觉得你这样很自私吗？一位好母亲会对孩子这么残忍吗？

接触、陪伴有自杀倾向的亲友，是一件非常不容易、且充满压力的事情，我们终究无法为他人的生命负责，但仍然有机会及时帮助他人，找回活下去的信心。

圣经有记载自杀的例子（亚比米勒、参孙、扫罗…），在神学上却很难解答「灵魂是否得救」的议题。哥林多前书3章16到17节明确地说：「岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们裡头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。」传道书3章2到13节也描写了世上万物的生命歷程，「生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时…」

活着要面对非常多的痛苦，但那些等候的人，可以从苦难中得到生命的意义。延玲珍分享，圣经确实给了基督徒活下去的盼望──「倚靠神就能得着益处，苦难中也不会白白受苦。」

「无论多大的哀痛，都终有一天会过去…人孑然地一生走一回、也终将放下一切交託出去。在劳苦的世俗中，我们能得到的最大安慰，是终身喜乐行善，享受劳碌所得，在空虚年日中找到有意义的生活。」

延玲珍相信，若愈多基督徒能具备自杀防治的观念，必能帮助更多人重拾盼望、找出生命意义，不一定要走向自杀的路。

上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心裡。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。─传道书3章2-13节

了解更多，请参考延玲珍老师新作《人人都能辅导》

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