觉得熟悉吗？参加完聚会，虽聊得很开心，却感觉疲累无比，或出现头晕、疲倦、反胃等宿醉般症状，只想回到一个人的宁静时光；若有这种状况，或许是因为「社交宿醉（social hangover）」还没煺。

 

虽这并非正式医疗名词，却是内向者经歷高强度社交后，会有的情绪后劲。基督徒心理谘商师指出，判断关键在于觉得「心」累不累？每个人都有社交需求，然在外向者为优势的世界中，内向者或许能靠神找到自我认同，活出该特质的优势。

社交宿醉VS社交恐惧症

什么是社交宿醉？跟社交恐惧症有何不同？

 

伯特利身心诊所谘商心理师魏棻卿表示，简单来说，社交恐惧症是种症状「诊断」，而社交宿醉不是医学临床诊断，而是用来形容内向者，在大量接触人群后的心理疲累「感觉」。

 

对外向者而言，与人群接触能恢復能量，所以「酒量」好，较不容易「醉」，然而内向者相反，较倾向从内在获取能量。可藉由网路上有些衡量的指标检测。

 

在临床上，她主要会询问个案：「你『心』累不累？」在人群互动中觉得是「耗能」还是被「滋养」？

 

有份国外研究发现，内向者平均来说，多为独自或1-2个人用餐，而外向者平均与四个人用餐，人数约为内向者的两倍。曾有个案与她分享，虽聚会身体疲累，但是跟大家交流到人生经验，觉得很充实、心不会累，代表内向者需要与人连结，但不需要与那么多人深度连结，反而有品质的对话，会使内向者被滋养。

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• 以赛亚书30:15，「主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。」可见安静带有力量。（图／shutterstock）

内向者在社交场合可能遇到的困难

魏棻卿分享，世界的运作方式较利于外向者优势，例如，网路上有很多如何行销、展现自己的文章与影片，内向者在这世界较不易被理解。

 

日前，她看到一篇文章，描述出内向者实际的压力和处境。具内向特质的作者，从小较文静，喜爱阅读，某次过年，全家到卖场採买用品，作者被书籍特卖吸引走过去，母亲在大庭广众下，赏他一巴掌说：「你以为你多有气质、多文静，爱看书、假清高！」可见即便是家人，也可能因特质不同而有误解。

 

「你为何不活泼一点？」

 

内向者在社会中较不易被理解，从而易被否定、霸凌，然而，内向特质也具有优势，如：做事细腻周全。

 

曾为记者的魏棻卿自我分析，塬以为自己是外向者，但觉察生命歷程的轨迹后，发现自己为内向者。进一步她说道，小时候我们可能要学习融入团体、为职业学习需要的社交，她以为自己喜欢这样的生活，但在32岁离开媒体圈后，无经营人脉的需要，才发现自己并不那么喜欢社交，反而更享受独处、进修、与人深度交谈。

 

每个「选择」背后都有其代价，不刻意经营人脉的起初，魏棻卿思考：「这样好吗？」然感谢神的是，在信仰裡她找到极大安慰，「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳」（以赛亚书30:15），安静确实带有力量！

 

内向者，活在主流世界中，周遭充斥许多外向特质的人，即可能较难自我接纳；但每个人都是上帝的杰作，每个特质必有神的美意，并无对错之分，重点是如何靠神活出该特质的优势。

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• 胡恩光牧师以先知以利亚举例，内向者仍有团体的需要。（图／胡恩光 提供 ）

圣经中对内向者的记述

台中新社316教会主任牧师胡恩光指出，过去可能有内向者具类似「社交宿醉」的感觉，只是现在特别赋予专有名词。例如，先知以利亚就是具内向特质的人，圣经对以利亚的描述，较少看到他与人群在一起。

 

这并非不好，有不少成功人士、音乐家、艺术家都相当享受独处时光，但同为内向者的胡恩光认为，内向者仍有团体、同温层的需要。

 

大卫遭扫罗王追杀时，有出生入死的好兄弟帮助；耶稣受逼迫时有门徒同工，而当以利亚被王后耶洗别追杀时，却将僕人留在犹大别是巴，单独起来逃命，疲乏时坐在树下向神求死。

 

因成长背景，以致很长一段时间不喜接近人群的胡恩光分享，主动关怀、探访等对内向者或许有些负担，可从事教会代祷服事来实行。然而，更好的是，建议有机会能做内在医治，仰望耶稣，从过去伤痛中饶恕、释放自己，鼓励在教会中找到属于自己的团体，再慢慢往外拓展。

 

他强调上帝的医治，神的大能才可以改变人，每个人如同离开製造厂的车辆，若没有经过神的手调教，可能油门太鬆或煞车不灵敏，容易爆衝。如圣经中彼得、约翰都被圣灵调整过，以致生命更新而变化，能被神大大使用。

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• 无论何种特质，每个人都能靠神找到生命主场。（图／shutterstock）

内向者于内耗、增能，取得平衡之叁部曲

魏棻卿与胡恩光有类似的观点分享，首先要以「神的眼光」欣赏、肯定自我，莫以外在评价定义自己，若尚未认识神，可以找具相同兴趣的人与团体，如此较不会觉得自己活在世界上是孤单的。

 

第二步骤，稳固内心、自我接纳后，要尝试走出舒适圈。一般人对「外向、内向」可能有些误解，认为是非黑即白的是非题，其实内、外向特质更像「光谱」，每人坐落的光谱不同，可能在内向光谱的最内圈、中间或靠近外向光谱。

 

她鼓励内向者站稳脚步后，可以往外向者光谱靠近，让扩张人生有其可能性，但不要期待自己会成为外向者，这犹如否定自己的「先天特质」，每个特质都是神美好的创造，外向者也能往内向者光谱移动，让思考更细腻、深度。

 

最后第叁步骤，找回生命的主场。世界主场仍以外向者为优势，内向者要找回生命主场才不会自我怀疑。

 

魏棻卿具媒体相关经验，她深知使用活跃的自媒体能较快传达思想，但她选择写书，虽然较慢、不够即时，但较自在舒服。藉此，她鼓励内向者毋须怀疑自己「是否活得不够外向？不够经营自己？」

 

每个人都需要自信的基底，倘若内向者未找回自己的主场，被迫投入世界，改变自我以外向者的方式社交、寻求认同，最终只会持续内耗。

 

酒精的「宿醉」对人体不好，同样的，「社交宿醉」亦有损心理健康，魏棻卿以诗篇46:10鼓励内向者，「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」靠着天父，我们有能力找到生命主场，以神命定的特质发展出精采人生。

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