人的身体需要有许多的「肢体（眼、耳、口、手脚等）」功能，才能正常发挥「身体的功能」。同理，「基督的身体（教会）」一样需要许多不同的「恩赐（医治、说方言、翻方言等）」和职事，为「属灵事奉」效力。

 

当大家一同事奉，就彰显了「基督的身体」！

《在爱裡建造》一书由「臺湾福音书房」出版，作者倪柝声强调，教会必须给所有弟兄姊妹都有事奉机会，这才是「身体的制度」。

「教会」出于「基督」

创世记中提到，神从亚当身上取下一条肋骨，造出夏娃，这正是预表「教会」与「基督」间的关係；夏娃是从亚当而出，此说明了，教会是从基督而出。

神如何从「亚当」身上造出「夏娃」，照样，神也从「基督」身上造出「教会」。神不只将基督的恩典、能力、性情给我们，祂也将「基督的身体」给了我们。

「教会」就是从「基督」出来的。圣经中提到，「基督」乃是「教会的头」，「教会」乃是「基督的身体」。每个基督徒都是基督身上的肢体，都是从基督出来的。

倪柝声指出，「基督的身体」是在地上的，却不「属地」；它是「属天的」，却是在地上的。

圣经中曾提到，扫罗逼迫教会时，在他往大马色的路上，耶稣问说：「扫罗，你为甚逼迫我？」那时，耶稣并不是跟扫罗说：「扫罗，你为什么逼迫我的教会？」

这说明了，耶稣要让扫罗知道，「教会」与「基督」是合而为一的。并且，两者之间合一到一个地步——人逼迫教会，就是逼迫主。

此「基督的身体」是在地上的，它就是「地上的教会」，所以扫罗能逼迫得到；而他逼迫教会，也就是逼迫主。

教会作基督的身体，乃是在地上的事。「头」虽然在「天上」，可是「身体」与「头」是合一的，「地上的身体」与「天上的头」是合一的。「逼迫身体」就是「逼迫头」，「逼迫教会」就是「逼迫主」。

神儿女在祂面前，必须清楚甚么是教会。「教会」就是「基督的身体」，基督徒不能因爲注重某个道理、某种制度与仪式，而建立教会；也无法根据首创人或起源地的名字，而设立教会；因为，这些根据都比「基督的身体」小，并不可作为设立教会的根据。

若要在一处设立教会，就得学习站在「基督身体的地位」上，欢迎接纳所有在基督身体裡有交通的肢体。

凡在基督身体裡的人，都是在教会裡的弟兄姊妹。若不是站在「基督身体的地位上」，那么即使人数很多，也没有根据可以设立教会。

「基督的身体」有两个基本塬则

就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。—哥林多前书12:12-13

「教会」不只是「出于『基督』的」，也是「合一于『圣灵』的」。

圣经中提到，一粒麦子落在地裡死了，就结出许多子粒来。这些「结出来的子粒」，都有「塬来那粒麦子的成分」；这其中，有许多「同一生命」的基督徒，若要合成一个「基督的身体」，须依靠「圣灵」的工作。换句话说，藉着圣灵的浸，把这许多的基督徒浸成一个身体。

这就好像是每一个基督徒，都像是从磐石裡打出来的石头，而圣灵就如水泥，把我们这许多石头浸在一起，合成一块。就像，人的身体上有许多肢体，其中，「头」藉着「神经」，而能管理这些肢体；照样，教会的元首，也藉着圣灵，把许多肢体合成一个身体。

「基督的身体」有两个基本塬则：

（一）没有「出于基督的」，就没有基督的身体。

（二）没有「圣灵的功用」，也没有基督的身体。

教会是「合一于圣灵的」，所有肢体必须浸在圣灵裡、充满了圣灵，让圣灵把神的儿女浸在一起，才能成为一个身体。

教会是出于基督，是在圣灵裡合成一个身体，因此，基督徒的交通、往来的根据，就应当是在基督身体的地位上。

何谓「身体的事奉」？

神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第叁是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？—哥林多前书12:28-30

基督的身体上有许多肢体，圣灵按着身体的需要，给予不同的恩赐和职事。然，主所给的这些各样不同恩赐和职事，乃是为了供应整个身体的需要。

如同，「人的身体」如何需要许多肢体，才能正常发挥「身体的功能」。同理，教会也就如何需要许多不同恩赐和职事，来为着属灵的事奉；其中，有的是话语的事奉，有的是医治的恩赐，有的是说方言、翻方言的恩赐等。

所以，教会必须使所有弟兄姊妹都有机会参与事奉。在教会裡，所有作肢体的人都应该有事奉，个个都要事奉，不该有「包办的制度」。

凡是没有余地给肢体事奉的，那制度必不是「身体的制度」。

举例而言，在一个身体裡，眼、口、手、脚都可以非常忙，然彼此之间，一点都不会牴触。不过，若只有眼动，而口、手、脚都不动，那就是「有毛病」的身体。

在教会中，若有的人事奉，有的人不事奉，或者，只让一个人或少数几个人去事奉，则不像基督的身体。

正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督裡成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。—罗马书12:4-6

因每个人所蒙恩典不同，所以各人在神面前所得恩赐也不一样。每个有恩赐的人，不论是话语的职事、或是服事的职事，都当按着神所给的恩赐来行。

同时，也勿越过自己所当做的事，去做别人分内的事。每个肢体都应不佔去其他肢体的地位，也不丢掉自己的地位；大家一同事奉，个个在此专一的作，就彰显了基督的身体。

身体「合一」的见证

我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。—哥林多前书10:16-17

教会是基督的身体，所以，教会在地上的工作，乃是要显明这一个身体，并且要显明此身体是「合一的」。教会并非是要等到了天上，才彰显身体的合一，而是在地上就要彰显身体的合一。

新约中，擘饼是一件非常重要的事。一方面，表明主替我们擘开身体；另一方面，表明这个身体是合一的。

擘开，是主在十字架上为着爱我们的缘故，把自己捨了；合一，是神的儿女，在这裡合而为一。

在神面前，这一个饼，是一切聚会的中心。神儿女聚集在一起，就是为着擘饼交通，藉着擘饼来做身体合一的见证。

倪柝声期望：「愿神使我们清楚知道，设立教会的根据是基督的身体。我们在基督的身体裡，是互相作肢体，因着圣灵的浸，合成一个身体。

 

我们在基督的身体裡，每个肢体都有功能，也都应该有事奉；以及，应当藉着擘饼，彰显身体合一的见证。」

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