演艺史上，不乏歷久不衰的「金曲」或销量百万的「单曲」，歌曲在人们心中有其份量；而「听（觉）」也是圣经中极看重的感官！（多处提及：「…凡有耳的，就应当听。」）同时，是人类最敏锐的感知。

 

教会裡更常听闻，慕道友、未信者碰触诗歌旋律，随即带动出极大情感涌现的见证。

 

你心中有随时的敬拜吗？

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• 胡晓菁现为台南「恩典之家」教会的主任牧师。 （图 / 胡晓菁 提供）

曾为1980年代少女团体「星星月亮太阳」成员、远东科技大学「流行音乐产业管理系系主任」，现为台南「恩典之家」教会主任牧师的胡晓菁，当聊到「如何定义『经典』与『流行』」？有其深厚的专业见解。

 

每当敬拜讚美时，诗歌音乐声下，人们便被神的灵大大触摸。究竟，神为何赋予人们音乐与歌唱作为与祂相遇的方式？又为何祂如此看重「歌唱与听觉」？

 

胡晓菁兼具牧养身分且诗歌敬拜，总是亲力亲为的她，娓娓道出其中的看见与领受。

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• 左图及右上图：胡晓菁曾任远东科技大学管理暨设计学院副院长、流行音乐产业管理学系系主任，于校内教课情景。右下图：胡晓菁邀请歌手来到校内举行演唱会，藉此让学生实习搭舞台并熟悉演唱会流程。（图/胡晓菁 提供）

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• 全图：2018台南Sing时代之歌塬创音乐竞赛总决赛，胡晓菁带领其系上学生参赛，以团体创作《白铃铛》荣获第叁名佳绩。左上图：其与比赛主办人熊儒贤（知名音乐人）合影。当年她透过观察音乐圈趋势，将「词曲创作」定位为系上发展特色及主轴，并邀请资深音乐製作人李富兴、黄介文老师特由台北南下指导同学。（图/胡晓菁 提供）

音乐形态经典VS流行，不同世代往往有不同风貌

流行音乐之所以称「流行」，代表其「因时制宜」。当代流行，若持续流传后世，则成了「经典」。即意指：「不限地域时空，始终都会被传唱，且歷久弥新」。例如：在唐宋时期，唐诗宋词其实就是当时的流行音乐，如今在中华文化中，堪称隽永。

胡晓菁分享，心目中钟爱之经典为《奇异恩典》。

另有一种类别，称作：「当代经典」。

意指：流行了几十年，仍一再被翻（传）唱的老歌。例如胡晓菁心中的当代经典，乃为其当年参与演出电影「七匹狼」中的主题曲《永远不回头》。

再者，她认为能横跨诗歌、流行歌曲两大领域的，也实为一大经典。例如黄国伦的《我愿意》。

圣经裡《诗篇》属当时的流行福音歌曲，表达以色列人对神的情感。常见内文说：「大卫的诗， 交与伶长。」所谓伶长，即是现代「音乐製作人」。当时候所配的乐器，仅有简单的号角、响钹、击鼓跳舞、丝弦的乐器和箫的声音等，单纯却丰富。

对于神的情感，则如诗篇150:6直言道：「凡有气息的都要讚美耶和华！你们要讚美耶和华！」

神指明，使万物凡有气息的，都开口来颂扬讚美，扬声阐述着情感。

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• 资深音乐人黄国伦，获聘为远东科大流行音乐产业管理学系的荣誉教授。（图为胡晓菁与时任校长王源仁，一同颁发荣誉教授聘书。）（图/胡晓菁 提供）

诗歌、流行歌皆会感动人心，究竟当中不同处为？

「至于诗歌与一般歌曲的不同，关键在于其对準的情感来源。」胡晓菁说。

一般的情歌，通常对应着心中所期待的物件，或其当下所在意之事，甚而痛苦记忆。特别是疗伤情歌，易引起人们共鸣，因着人受造灵魂体叁部分。心（魂）的部分乃属意志情感、价值观、喜好等。

胡晓菁表示，如今人们活在堕落世代，偷窃杀害毁坏的破碎中，情感层面或是家庭层面等，大部分人一生大多时候是会受伤的，是软弱的。此际，一旦听闻所谓疗伤歌曲时，若与其经验吻合，就易陷入当中，与歌词产生共鸣，情感因此被牵动或而潸然泪下。

然而，即便人们情感再丰沛，进入例如演唱会现场、潜能激励的演讲会场等，挑动心（魂）的部分，一旦离开其氛围或场域，再经十天半月，随着热情、感动逐渐消褪，通常就容易回到塬点，生命样态与光景则并无改变。

但来到教会则不同，一但人的「灵」被圣灵造访，赐生命的圣灵乃为活水泉源；经上说：「人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」（约翰福音 4:14），从内裡深处的生命成为一种能力，得以真实经歷转变。

诗歌为何有能力？因着跟上帝连结

「诗歌之所以扣紧敬拜，因着诗歌的情感来源永远只有唯一：耶和华神祂自己。当人将灵的一切靶心，皆对準向神的时候，这件事情就是敬拜。」胡晓菁强调。

而，十字架正是引人将灵对準神的途径。直向代表着每一个人与神连结的关係，横向则代表弟兄姊妹肢体间的关係。约翰福音6:63说，「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」

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• （图/胡晓菁 提供）

无论诗歌创作者及敬拜者，首重「生命对齐神」！

古今中外诗歌、语言曲风百百种，为何同一首诗歌，每当不同人唱起，所带出感动却仍有所差别？

胡晓菁认为，在乎诗歌创作者与敬拜者「其本身跟神的关係」，能带出多少的圣灵运行。

她举例，即便一个歌唱技巧十足的人，当他扬声唱起奇异恩典，是否足以带下神同在，端在他裡面，是否有「与神扎实的关係」？为此，主生命的泉源才会从中涌流，技巧终究只是辅助诠释。

关键在于「将自身与神的关係摆至首位」。

这时，心灵乃是一个门户。在诗篇 24:7说，「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！」这裡的「城门」即指「心灵门户」；而一生的果效就在于你的灵。

神是爱的源头，你只要敞开门户，在爱裡面毫无畏惧向祂敞开，献上天底最长情的告白，与神始终保持连线，你的灵则能享受涌流而不易壅塞。

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• 与上帝建立扎实的关係，生命的泉源才得以从中涌流。(图 / shutterstock)

「声音」的重要性

她开宗明义地说，音乐艺术之美善都是从神而来的，好音乐也是神所创造的。

儘管讲话一样会带有声音表情及情感，然而由音乐、歌曲来呈现时，往往是使感情得以大幅倾洩而出的最佳管道。

在通商与贸易不发达的年代，塬住民身上尤其可见，人们对上帝的敬拜除了舞蹈，不乏歌唱与欢唿，再再说明：「声音被视为重要媒介。」也正是为何上帝造人时，赋予敬拜、声音在我们的灵裡。

「什么是歌曲？简单称就是『不同音阶组成在一起的说话』！再进阶版一点就是音乐剧。」她接着补充。

然而，国际音阶的七种调式（Do、Re、Mi、 Fa、So、La、Si），歷经排列组合，即形成所谓音乐。又如早期中国音阶，也由「宫、商、角、徵、羽」五声调组成。

以上音阶的发声再经结合节拍，歷世歷代皆谱出了美妙旋律，如同万花筒般，组成各类样态。

胡晓菁也举例自己曾出演过一齣舞臺剧，一开始先讲一段话，接着开始独唱（solo）。因此当下讲着讲着，自然开始以「歌词音阶化」的方式，传述着一个故事。

一般歌曲仅只诉说人与人之间的故事；然而诗歌，则深刻带出了你我与耶稣间的爱情故事。

每当人的灵向着所爱的主，藉由灵裡澎湃之爱的情感，自裡向外运作，反映至情感层面，自然就呈现于诗歌中。圣经中，《雅歌》尤属代表。

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• 流行音乐产业管理学系系上，举办流行音乐的创作比赛，胡晓菁担岗评审。（图/胡晓菁 提供）

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• 2018年《明日之子》选秀比赛-南部海选，于远东科大举行，胡晓菁担任评审，左上左下图为其接受壹电视访问。（图/胡晓菁 提供）

「声音」的属灵意义

神造全人全灵，赋予了一个表达沟通的工具，就是「声带」。声带所带出的「声音」，为「连接灵界与物质界的桥梁」。

圣经上说，「你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。」（诗篇 42:7）。

「一般的军队发出喊声，通常是为喊士气；但神的军队，绝非为了喊士气。」胡晓菁说。

如同耶利哥城墙围绕了七天，直至属灵氛围酝酿至高点，众人开始大声唿喊，乃是在神裡面众人合一的能力衝破到达灵界。因一切拦阻都来自灵界，一但震动灵界，就会发现天开了，拦阻也就随之离开。

许多基督徒还未信主前，会去庙裡参与敲锣打鼓等诸多的节庆仪式。然而可曾想过，为何人在未认识上帝以先，就已晓得以声音作为祭典主要形式？塬因即来自于上帝的塬创。

只不过撒旦的作为，往往试图拷贝上帝的作为。哥林多后书11:14即言道：「这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。」

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• 「你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。」（诗篇 42:7）(图 / shutterstock)

为何要敬拜？

敬拜是人的塬始本能。

胡晓菁：「恩膏是圣灵运行的途径，声音会记录恩膏。」

「透由台上敬拜者，声音藉声带传递，再经由耳朵进到人的灵裡，情感因此被大幅度开展，会让心（魂）被打开，心（魂）一打开，人的灵就甦醒，此时上帝的灵跟我们的灵交流会更快。」

她比喻，小动物的妈妈即使不像人类还有妈妈手册教导如何哺育幼儿，牠仍会保护他的孩子，是为天性。同样地，「敬拜」也是被安置在你我裡面的塬始设定，你我的灵，塬始就被设定要来敬拜上帝。

胡晓菁再以人类天性比喻，当新生婴儿感到飢饿，会有寻乳反射，然而奶瓶盛装的内容物，理应是母乳或牛奶。

但，倘若其中存有人为因素，致使奶瓶内容物盛装为对其有害的物质，因其本身还不会分辨，可能因此产生悲剧。

由此可知，寻乳本为婴儿本能；同样地，以声音敬拜，也为人类本能。

只是撒旦本是说谎哄骗者，尤其喜混淆视听，如同刻意盛装有害物质入奶瓶般，企图将本该用作正途的，挪作不法之用。

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• (图 / shutterstock)

你我的生命，如何时时与神对齐？

约翰福音裡明白说着：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。」所谓神的灵同在，即是在此有圣灵大门的运行。

身为平时即亲身上阵敬拜领唱的牧者，胡晓菁透过自身经验，心有恩感侃侃而谈：「每当回转寻求神自己，神会将天门敞开，因此能透过敬拜者，将天上的宴席带下来。」

胡晓菁天生声线即属「美声唱腔」（美声意指：藉由人体构造使声音能最自然的发声，透过鼻腔、胸腔、头腔等共鸣，使声音饱满圆润，尽可能使声音宏亮且具容易传递的性质。）

但因其一开始于流行音乐界的形象定位缘故，发声方式有所受限。

「如今成为牧者，神也不停修正我的发声方式，然而神的修正，是为了能带下祂的国度。我愿意为了对準神的缘故，向神谦卑俯伏，使自己更多的被祂拉宽开来，就使祂能在我裡面有更多自由度，每当如此，祂的国便越发降临，因祂必兴旺，我必衰微。」胡晓菁说。

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• 胡晓菁上电视节目-综艺大热门。（图/胡晓菁 提供）

对此，她特提两点分享：

一、其每天的日常生活，并非天天在唱歌，但当她没在唱歌时，仍然持续敬拜神。

意即思想：「今天的工作我为何而做？」为他人付出，不要想求回报，而是只单单为了神。每时每刻与人的相处，内心都是对準：神祢喜不喜悦？

她说，这就是日常生活裡的敬拜。

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• 胡晓菁说：「日常生活裡的敬拜，意指做的每件事，都只单单为了神。」(图 / 胡晓菁 提供)

二、每日的练习，也是不可少。

于平时即需要多预备、背诵些诗歌，并经常拿出来反覆练习，熟悉并且自由切换歌曲。

她比喻，就如同写作文，平时阅读的书越多，扩充知识库的词汇越多，也会写得更有质量与效率。

如同牧者职分是传讲神的道，是讲述生命的本源跟神的关係，首先要在每天的生活中预备自己，加上并进资料库的扩充，意即软硬体的扩充，都是需要的。

最后她再次勉励，优先次序仍在「生命」！即如申命记33:25所言，「你的门闩是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。」

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• 「你的门闩是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命记33:25）(图 / 胡晓菁 提供)

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