「盐」在世上，不是被拿来调和味道，使食物变得美味的东西吗？

 

那么，耶稣为何会以「盐」来作比喻，甚至劝勉门徒应当成为「世上的盐」？

马太福音第5章中记载着名的「登山宝训」，其中，耶稣除了提到「天国八福」之外，祂还劝勉门徒应当作世上的「盐」和「光」。

「荣耀丰收教会」陈维濬牧师指出，当时，耶稣在传讲「天国八福」之后，紧接着提到「信徒的使命」。信徒所蒙的福，是神所赐的恩赐，不是靠人努力得来的，因此，信徒当作世上的「盐」和「光」，荣耀归与神。

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• 「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《登山宝训系列信息》。（图 / 陈维濬牧师提供）

基督徒「是」世上的盐

你们是世上的盐。（马太福音5：13）

据闻，在这世间，「甜的东西」有一千多种，酸、苦的东西更多，但会「咸的东西」只有一种，那便是「盐」。

耶稣说：你们「是」世上的盐。

「是」塬文「ἐστε（e-ste）」这个第二人称复数的动词有「是、活（指时间）、存在（用于神）、发生（指现象）、留在（指逗留时间）、有」的意思。

在圣经中，主耶稣形容自己的（七个「我是」），就是用这个动词。

在登山宝训中，耶稣指明，基督徒本质上就是「世上的盐」，而不是「一条行为律法规定」。基督徒在世上的功用，是自然流露出来的，不是勉强作出来的。

「盐」塬文「ἃλας（ha-las）」在此处有「调味料」以及「门徒的质素（喻意）」之意。

耶稣教训门徒「要做地上的盐」，预表着—基督徒与社会之关係，正如我们「每日生活」与「盐」的关係一样的密切。

「盐」的七种作用

依照「盐」的特性、功用性以及使用性，可分析出盐对基督徒与社会的七种作用：

1. 盐普遍却重要

「盐」像「水」一般，是很普遍却又是很重要而不可或缺的，如同福音一般。福音对人类来说，正如盐对我们的生活一般。

2. 盐有咸味

「盐」的最大用处在于它的「咸味」，不论什么珍贵的食物若没有盐，便无法显出美味。少了它，即使有色、有香、有量、又营养，也不会好吃，当然更谈不上享受了。

没有盐巴的菜。只有「色（外观）」，却没有「香（嗅觉）」，以及「味（食物最重要的）」。

世上许多人觉得「人生没有意味」，就如同品嚐着「没有盐巴的菜」。基督徒在世上，也当像盐一样，使人领悟「人生的真正意味」，使他们觉得人生是有意味的。

基督徒光有「神的生命」还不够，还必须让这生命变作我们的性情；也就是说，你「是盐」不够，还必须「是咸的」才有用。

「基督徒的生命」就是「神的儿女之咸味」——当我们把「救恩」在世人眼前活出来，世人就能认识，在基督裡的人是多么有意味了。

3. 盐能调和

你们裡头应当有盐，彼此和睦。（马可福音9：50）

盐不但有「咸味」，又有「调味的功效」，且很容易调和于别种有水份之物。

主耶稣曾教导，门徒彼此间应当有盐而和睦。所以，我们在弟兄姊妹间应当像盐一般，发生「调和作用」；不但要很容易与人和睦相处，且要帮助别人和睦相处。

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（歌罗西书4：6）

盐的产生过程，是要把一部分的水分别出来，经过日晒等蒸发过程，才会成为盐。但在「应用的时候」，盐又消失在食物里面。

「调和」塬文「ἀρτύω（ar-tuo）」这个动词的塬意是「调味、使咸」之意。

盐是在溶解之中，才发出它的作用的；当它「全部被溶解」之后，就发生「最大的作用」。实际上，盐的「溶解程度」和「它所显出的作用」成正比。

进一步来分析，盐很容易和食物调和，是因它十分细小而易于溶解。同理，有些基督徒很难与人相处，实则是因他们太自高自大、太刚硬不柔细。

其实，我们必须先「溶解」，然后才能发出咸味；我们必须愿意放下自己，才能成为别人的祝福；当我们溶解的愈多，别人得调和的祝福便愈多。

「愿意被溶解」的重要表徵，就是「言语」。

使徒保罗特别提醒我们要在言语上「常常带着和气」像「用盐调和」。因为，在与弟兄相处之间，最容易发生误会的就是言语；最能显出盐之功用的亦是言语。在言语上带着「盐」来调和，是我们发出盐之作用的重要部分。

4. 盐能防腐

古今最普遍常用的防腐剂就是盐。现代防腐则可以用化学药剂、冷冻、加工等方法，但却会产生副作用，如变形或局限于环境等。

希腊人认定盐是神圣的东西，盐能渗透食物，防止细菌活动，所以它能防止腐化。基督徒也应当在「持守信仰真理」、「防阻道德沦落」上，发生这种「防腐」的作用。

防腐作用一》 持守信仰真理

基督徒需要「正确的解释圣经」，成为神真理的卫士（护教学）；以及需要辨别异端、防备异端的侵扰，维持教会信仰之纯正。

防腐作用二》防阻道德沦落

虽然，基督徒的主要目的是要「引领世人认识基督」；但其道德观，是来自于「神的价值观（圣经）」，所以应高过「世人的标準」。

基督徒对于「世人的道德观」与「生活的环境中」，应该发生一种防阻道德沦落的力量与作用。

5. 盐用于洁净

盐还有一种功用，就是洗涤、洁净。盐是最便利的一种洗涤剂。在医药上可以用来洗伤口，及其他用途。盐虽然不是直接治疗疾病的药品，但可以作一种「预备工作」，使伤口洗净之后，更易于接受药物的效力。

基督徒是「世上的盐」，我们自己虽然不能救人，却能预备人的心，使人接受基督而得救。我们所做的一切并不能救人，乃是主能使人得救，我们所作的一切，不过把人引到主跟前，让人因信基督得救而已。

举例，施洗约翰的工作就是预备人心接受基督。其实，我们所做的，也不过类似施洗约翰所做的而已。

6. 盐能养身

盐能供给人体内所需要的矿物质，促进身体机能。

今天社会上最需要的，不是「『外在』物质的需要」，而是「『内在』精神的需要」，耶稣要我们成为社会所需要的养生剂。

7. 盐用来立约

耶和华─以色列的神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？（歷代志下13：5）

阿拉伯民族若要结订立约，必吃含有咸质的东西作为证据。在阿拉伯文，「盐」和「契约」同为一字。

以色列人和神，也以「盐」为「立约的凭据」。因为，盐是「不废坏」之意，所以「盐约」就是「永远不改变的约」。

盐是神和以色列人立约的记号，主耶稣也以盐作为祂和门徒立约的象徵。真正的基督徒应该有咸味，遵从基督的命令，实践祂的爱，无论痛苦与牺牲，都不惜任何代价。

「失味的盐」就无调和的作用了

第一种「失味的盐」

盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（马太福音5：13）

我们日常所用调味的盐，不外有海盐、矿盐和井盐叁种。

「海盐」是用海水提炼出来的，纯净而无杂质的。我们在坊间所购买到的粗盐或幼盐，皆属于海盐。

「井盐」是在井裡挖出汲取而煎成的。

「矿盐」，是从矿坑挖出，盐矿在死海以东山谷地区，故圣经有记录「盐谷」。

以色列人所用的盐乃为「矿盐」。那些盐块从矿场或井里挖出来时，因含有很多杂质，就像拳头大的石头一般。在这石块的外层包着一层盐。

犹太人在吃饭时，右手拿着菜，左手握着盐块，用舌头舐盐以取味。家中每个人都有一块盐放在厨房中，吃饭时就各用自己的盐块。等到盐块的咸味逐渐减少，至完全失味时，塬先的盐块就成为石头了，他们便随手往户外一扔，留给路人践踏。

第二种「失味的盐」

第二种失味的情况，便是做成的盐不适时使用，若常被风雨侵蚀，或挨近地面，必会被风化、溶化、蒸发，就多半失去味道了。

神赐给每个人的恩赐，正像盐一般。盐失去咸味，象徵基督徒失去他们的功用，也就是变成和世人一模一样，毫无分别。

「以前」的已属过去，「未来」的尚未来到，把握「现在」面对现实才是切实的人生。

失去功用的基督徒，在神面前是无用的僕人，也不能受世人的敬重，反要被他们取笑、践踏；当主再来的时候，他们要被丢在外面黑暗里，在那里哀哭切齿。

把这无用的僕人丢在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齿了。（马太福音25：30）

第叁种「失味的盐」

凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。（利未记2：13）

祭司在圣殿中献祭时，所用的盐块较幼细，他们把矿盐的盐层割下，洒在所献的祭物上。同时把失了味的小盐块，一堆一堆的舖在圣殿所罗门走廊中，避免下雨时，地上太滑使人跌倒。因此，「盐」是被放在祭物上，「失了味的小盐块」却舖在地上任人践踏。

基督徒也有两种，有人成为「奉献必需的物品」，有人成为「被践踏的石块」。

基督徒本质上应该就有「盐的功能」，若失去此功能，那就显明内在没有盐的特质，只不过是无用的杂质。「离了基督，如失味之盐」，成为无用的废物。

「盐」若是和「土」混在一起，就不能显出咸味来；信徒若是爱世界、和世俗混在一起，沾染罪污，当然也就失了味，不能对世界发挥功效。

回归教会的传统——在古老的传统中，如果犹太人背叛了信仰，然后再回头时，在蒙接纳回到会堂之前，必须躺在会堂门口，请走进会堂的人用脚踩在他身上。有些基督教团体也继承了这一个传统，凡被教会法规驱逐的基督徒，在他蒙接纳归回以前，也要被迫躺在教堂门口，对走进来的人说：「践踏在我身上，因我是那失了味的盐。」

陈维濬强调：「基督徒是世上的盐，也是撒盐者。凡我们到达的地方，居住的环境，和工作的场所，若有污秽犯罪，就要有先知的精神，使盐在那裡发生各种的功用。

 

身为神的儿女，我们若要持续地保持盐的味道，就要时时警惕自己不要离了基督！」

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