天使向马利亚报告说她要从圣灵感孕生子时，她先是惊惶不安认为自己还没有出嫁，怎么有这事？

 

但过不久，她心裡就接受了神所安排的使命，并且「以主为乐」……

《在基督裡的生命：21天默想耶稣降生》一书由「橄榄出版社」出版，作者游斌分析，马利亚之所以能「以主为乐」的关键，是因她「尊主为大」。

马利亚「以主为乐」

马利亚说：我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。（路加福音1：46-47）

就身份而言，马利亚只是犹太社会中最为平凡的女子。故此处经节中的「乐」，显然不是感性对象为她带来的感官愉悦，而是一种高级的精神享受，是超越了「外在生活境遇」而带来的「内在幸福」与「心灵安顿」。

因此，马利亚「所乐何事」与「乐从何来」就是一个平凡的基督徒，能够拥有的「精神境界」。

马利亚在〈尊主颂〉中颂讚的「我灵以神我的救主为乐」，实际上指的是：一个神的子民，在精神意义上，达到天地境界之后的快乐。这告诉我们，即使像马利亚这样的普通人，不论在社会上处于什么地位，无论所受到的教育学识，只要心灵上建立与神的适当关係，就能达到天地境界的深度与高度。

由此看来，马利亚的「以主为乐」是每一个基督徒所能拥有的天地境界之写照。

马利亚「尊主为大」

路加福音中提到，马利亚唱出〈尊主颂〉时正处在一个特别的时刻。首先，她将自己的意志降服在神的计画之下，以自己的人生去配合神的计画。

最初，天使向马利亚报告说她要从圣灵感孕生子时，她是惊惶不安的，她反问道：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」但她不久就说：「情愿照你的话成就在我身上。」

第一，马利亚在心裡接受了神所安排的使命，用她的自由意志来成就神在创世之初，就已定下的旨意。

第二，耶稣已在马利亚裡面孕育，主与她同在。

第叁，马利亚在圣灵的感动下，与同样被圣灵充满的伊莉莎白相互唱合之中，向世人道出了她的喜乐。

这叁个要素，以己心顺服于神的旨意、有基督在我们裡面、在圣灵的感动下，正是基督徒活泼通透的生命状态。

马利亚之「乐」，并不是以神作为乐的对象；因若如此，她还只是以神作为外在对象，会把天地境界的和乐，降低为一般认知或审美活动。

把「基督『圣胎』」怀在我们裡面，是这种「与神合一」之基督徒喜乐境界的最恰当隐喻。

我们凭藉着信心，接受圣灵分赐给我们内心的基督救恩，我们每一个人的新生命都带着基督的样式。

马利亚在神裡面得享欢乐，「她的乐」是从「她心尊主为大」而来。

但是，心怎样尊主为大？

主不需要我们的尊崇，「祂是祂所是」，我们不能为主加添什么，也不能使主减损什么。

然而，我们的心，是按着基督的形象所造，每个人都在塑造自己的心，使它不同程度地反应基督的形象。所以，在不同人的心裡面，基督的形像或大或小，或洁净明亮，或被黑暗污秽遮蔽。

更进一步，若我们在心裡造出别的偶像来加以遵从，那我们也就取了魔鬼的样式，不再反应基督的形象。

可见，「尊主为大」并不是要去增添主的荣耀，而是不断地恢復或洁净我们的内心，调整自己心灵的方向，以融入到那作为宇宙根本的生命之道当中。

我们的心是以「尊主为大」，还是「以别的被造之物作为生命的偶像」，说到底，就是我们生命能否见识大小的问题。

神的圣名被称为「圣」，也就是说，神的能力远超乎一切被造物之上，祂才应该是人的心灵应当去爱、去求的「大」。相较之下，人生的外在际遇、富贵通达、长寿短夭、健康疾病都是「小」。

马利亚能够「见其大」，也就自然可以「忘其小」。在对无限大的尊崇中，马利亚得以扩充自己的心，实现一种高度的安泰、充实、快乐。

游斌强调，马利亚的「以主为乐」，也应该成为每一个基督徒去拥有、去体会、去拓展的精神境界。

 

心裡尊主为大的人，外界的任何事情，都不会影响和改变他去拥有这人生最为高贵的喜乐。这种乐，是他的天地境界所带来，并不依赖任何外在的感性事物，单单来自于他在内心深处所营造的世界。在那裡，他与宇宙之主亲密相遇。

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