国家祭坛｜许多人哭着看完戏剧　神从未忘记祂的约，我们如何回应神？

2023国家祭坛—戏剧&信息篇》

国家祭坛｜许多人哭着看完戏剧　神从未忘记祂的约，我们如何回应神？

记者张嘉慧
桃园市报导
2023/10/31 17:40
6616

2023国家祭坛—戏剧&信息篇》

国家祭坛｜许多人哭着看完戏剧　神从未忘记祂的约，我们如何回应神？

记者张嘉慧桃园市报导
2023/10/31 17:40
6616

2023国家祭坛—戏剧&信息篇：神，从没有忘记祂的约，我们，如何回应神呢？（图 / 记者张嘉慧）

活动报导
字级大小：

活动报导

字级大小：

2023国家祭坛，由青年团队演出「台湾四百年福音史」，全体彷如搭上时光机，看见一路以来，有许多宣教士前仆后继，为传扬基督与福音，不惜性命、艰难中坚定前行；之后的时日，许多教会、各宗派陆续在台湾为神国开疆闢土、戮力成为神福音的传播者，他们都如一粒麦子落在地裡死了，就结出许多子粒来。

艰难的时代裡，唯圣经才是所有问题的解答，耶稣基督、使徒们、以及奉献给台湾的先行者们，都拥抱了「十字架」。

这齣戏剧，令许多人都流下了泪水、或是几乎哭着看完，深见上帝对这块土地的救恩，深知祂的眼目没有一天离开过我们；藉着这齣戏剧，看见上帝对这块土地永恆的爱、与祂的心意——神，从没有忘记祂的约。

戏剧最后，旁白问道：

神真的很爱台湾，所以我们要怎么回应祂？
在四百年恩典当中的我们，我们如何回应神呢？
我们，如何回应神呢？⋯⋯

青年团队演出「台湾四百年福音史」，深见上帝对这块土地的救恩，以及耶稣基督、使徒们、奉献给台湾的先行者们，都拥抱了「十字架」，令许多人都流下泪水。（图 / 记者张嘉慧）

许多宣教士前仆后继，为传扬基督与福音，不惜性命、艰难中坚定前行。之后的时日，许多教会、各宗派陆续在台湾为神国开疆闢土、戮力成为神福音的传播者，他们都如一粒麦子落在地裡死了，就结出许多子粒来。（图 / 记者张嘉慧）

四百永续、神国永立

他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定準他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神（使徒行传17:26-27）

上帝的心意始终不变，要叫我们寻求神。

台湾新恩堂樊汝川牧师于信息中分享，1627年，回应上帝唿召、前往异邦传扬福音的荷兰改革宗教会牧师—甘治士（George Candidius），是首位踏上台湾土地的宣教师。

在不理想外在环境下，甘治士仍然于西拉雅部落建立教会；尔后，陆续有超过30位荷兰牧师来到台湾，奉献其黄金岁月，有些因疾病、或被杀而殉道，他们的信仰见证，成为宣教歷史典範。

其中，倪但理（Daniel Gravius）牧师完成了〈马太福音〉、〈约翰福音〉的新港文译本。根据倪但理的叙述，在其离开台湾时，台湾已有〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈约翰福音〉、〈路加福音〉第一章，以及〈使徒行传〉部分章节的手抄本流通。

1865年，马雅各以基督长老教会传教士与医生双重身分，在打狗（今「高雄」）登陆。1871年，马雅各从事台语新约圣经翻译的开始工作。

而，距离马雅各当时的两个世纪之前，荷兰宣教士的福音工作，还遗留任何果效吗？

根据马雅各的描述，其在台南内山地区宣教时，曾遇到一群愿意接受基督教信仰、并且自称是荷兰人后裔的族群。他们声称，自己仍保留了荷兰时代书籍、衣服等器物。

此外，身为英国人的马雅各，对于英国出售鸦片给中国表示不满，他目睹英国船隻载鸦片到打狗港，进而残害台湾人民，为此深感痛心。

1888年，于英国伦敦举行的一场大型国际宣教会议上，投身中国宣教的戴德生表示，自己于当地事奉已逾30年，深信鸦片贸易在一周之内对中国所造成的伤害，会多过于宣教士们一年所累积的善事。

于台湾宣教的马雅各接着陈述，「当成千上万华人在那裡受苦，我们怎能在英国閒坐，而不起来反对这么重大的罪恶呢？」

其发言后，大会无异议通过反对鸦片贸易的决议。

1871年，马偕抵达打狗，1872年开始了北台湾宣教工作。

自1872-1892的二十多年间，加拿大长老教会差派多对牧者夫妇前来台湾，持续兴旺福音。

1883年，中法战争爆发，台湾遭到法国军队封锁和炮击；1895年，台湾被割让予日本，进入日治时期。

在这些台湾歷史上的重大时刻，马偕都没缺席。

1900年，马雅各的次子—小马雅各医生自伦敦大学毕业，成为当时国际知名的痲疯病医学专家。

1901年，其毕业之后翌年，随即与妻子来到台南，在日本殖民统治下，继续医疗宣教志业。

1937年，日本侵华战争爆发，小马雅各医生前往战火中的中国，出任红十字会主任，致力帮助华中地区教会医院维持日常医疗运作。

1949年，当中国大陆风云变色，教会纷纷迁台，小马雅各医生则是选择留在杭州投身医疗服务。

1951年，他于杭州逝世，享年78岁，葬于杭州。

还有许许多多基督的僕人，包括：巴克礼、甘为霖、兰大卫、兰大弼、戴永勉、戴绍曾、丁松筠、锡质平、罗慧夫⋯⋯等。

见证四百永续关键，是在于神的信实、守约

一代过去、一代又来，福音造访福尔摩沙这400年间，从葡萄牙、西班牙、荷兰，到郑氏王朝、清朝、日本，再到中华民国政府，其上百姓经过各样环境。然而，在上帝所划分的台湾疆界之内，相信所有的族群、发展，都是神所定準的。

神让我们不同，但并非要你我因着不同而彼此为仇，上帝的心意始终不变——要叫人寻求神。

神差派祂的僕人及使女从四方而来，领人归信、与神立约，透过翻译《圣经》，带来祂的话语与应许，从不间断。

当台湾曾遭逢侵略、压榨、战乱、天灾、疾病时，神所差来的宣教士、所兴起的基督徒，也从不曾缺席，甚至总成为化解危机、带来和平的平安之子。

台湾一次又一次地逢凶化吉、转危为安，真实见证四百永续的关键，是在于神的信实、守约。

我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。（提摩太后书2:13）

今天我们的国家，正处在全世界叁个军事紧张的热区之一，另外两个热区目前正在战争中。

他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。（哥林多后书1:10）

我们得平安、蒙拯救的确据在哪裡呢？

约书亚记的开始，是一个家庭蒙恩得救的见证，在结束时，用了另外一个家来描绘「立志服事主」的家庭图画。我们蒙恩得救的目的，就是为了要服事神。

神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。（创世记45:7）

荷兰、英国、加拿大⋯等国家差派宣教士，来到台湾这块土地撒下福音种子，期间经歷不同政权更迭，如今余种尚存。今天我们都是余种，我们要说：saved to serve。

唯愿我们这群蒙恩得救的余数，能继续传扬神对世人爱的信息，且在患难、试炼之中坚守主道；让我们不只传扬上帝的信息，更能成为祂的信息。

愿我们一起担当上帝话语的执事，深愿我们在列国当中，见证基督的国度不依附在世上任何国家，相反地，凡进入到上帝命定、委身于上帝国度的这国，就得以保全。

基督救赎的计划也不受任何政权、局势所干预，祂必要成就、耶稣必定成功。

世界正朝最后结局加速前进

该是我们起来承接命定之时

就在本（10）月7日，哈马斯（Hamas）入侵以色列，发动举世震惊、泯灭人心的屠杀，这个世界已不再一样，它正朝着最后的结局加速前进。

而这个结局，并非作家笔下的乌托邦，也不会是联合国所倡议的世界和平解决方案。主耶稣告诉我们——

你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难裡，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。（马太福音24:6-9）

这才是我们即将要面对的光景。

在过往的四百年，靠着主恩典，台湾如今成为丰富有余、居世界举足轻重地位，如今，该是基督徒起来担当职任、承接命定之时。

焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？（以斯帖记4:14）

他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，你復兴以色列国就在这时候吗？」耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。（使徒行传1:6-8）

愿我们在祭坛上唿求圣灵降临，使祂的教会得着能力，以圣经真理为根基，来抵挡仇敌在末世极大的欺哄，拯救我们国家远离死亡与阴间的结盟。

愿每一位祭司，都能成为城墙上的守望者，并成为以色列进入上帝心意中最坚实的后盾。

相信如此，台湾的教会就要真实带领这个国家，开启一场圣灵所发动的復兴。

那是人心深层且长效的悔改，不是求神问卜般的个人化预言，而是教会从圣经的预言当中，解明神的心意，并且採取实际可行的行动，回应上帝当前时代性的唿召。

神哪，我们要真向祢求这样的復兴，叫我们所传的福音，不是信耶稣就能过好日子的「福利化的福音」，不是信耶稣就能自我实现的「人文思想的福音」，也不是「民族主义的福音」。

我们真向祢求这样的福音——叫我们起来传「天国的福音」！

到那日，耶西的根立做万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。（以赛亚书11:10）
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（约翰福音12:32）

主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神！

400年来，因着神的怜悯，从世界各地差派祂的僕人、使女，来到这东方遥远的海岛，见证神对我们的爱，如今，我们也要在主的祭坛前回应祂：我在这裡，请差遣我！