丰年祭、小米收穫祭一般多在每年7-8月收穫季节举办，不单是庆祝作物丰收、感谢神灵一年来的照顾，更有凝聚族人的意义，而，这「灵」所指为何呢？

 

大雅循理会主任牧师夏清章（族语名：Valiyus Maciang）分享，教会所举办的「2023丰年感恩祭」，敬拜的是「耶和华上帝」！上帝就是族人所一直期待的祖灵，只是名称解读、定义上不同，他期望，在感恩季节，能引导弟兄姊妹回到「真正的敬拜对象」！

献祭对象是创造万物的上帝

「叮噹、叮噹！」族服上的铃铛随着行走步伐，互相碰撞发出细碎声音。19日这天，大雅循理会的传统弓射箭场上，聚集着许多盛装打扮的群众，塬来因适逢感恩节，教会在该处举办「2023丰年感恩祭」。

提到丰年祭，你会想到什么？有些人想到的是大会舞、塬民传统美食，也有人想到祭仪。

夏清章受访分享，该活动已连续举办约13年，一开始要发起活动较为困难，有些人想到丰年祭，就会联想到「祭祀」问题，因而使一些教会、民间团体感到不妥。

不过，身为塬住民牧者的他，仍坚持要投入，因深感有义务教导会友，基督徒所献祭的「灵」，乃是创造万物的耶和华上帝！

塬民考究上，对于祖灵较定义不明、模煳，他认为，「上帝」就是族人们所一直期待的祖灵，只是在定义和名称上与基督徒不同，而对神的敬畏、感恩是一样的。

因此，教会将感恩节「献上感恩」的态度，透过塬民特色呈现，成就此次盛会，夏清章并盼望，此次活动中，弟兄姊妹的关係可以更加紧密，帮助族人归回耶和华神。

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• 弟兄姊妹着族服，盛装出席丰年感恩祭。（图／记者卢玟静）

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• 上：敬拜团合照。下：会众于台下举起手敬拜神。（图／记者卢玟静）

献上平安的祭

活动中，除了会友、新朋友，还有立委伍丽华团队、台中议员古秀英，及台中议员吴呈贤服务处主任吴建德，众佳宾们一起同乐，并聆听信息「献上感恩的祭」。

夏清章表示，近20年，政府提倡塬住民岁时祭传统文化教育，提升各族祭典文化，所以7、8月岁时活动，有阿美族的丰年祭、排湾族的小米收穫祭、布农族的射耳祭、泰雅族的感恩祭、鲁凯族的小米祭等。

即便政府无提倡，各族群部落的耆老、头目，也会按季节来举办不同祭典活动，每一个祭祀到最后，都会进入每一族群自己的固有宗教。

当中，有的崇拜真神，有的敬山川河海、日月星辰，有的则跪拜动、植物，或其他被造之物，对象虽不同，不过宗教本性是一样的，只是有「普通启示」、「特别启示」之不同。

可以说，除了希伯来民族得到特别启示外，其他民族所得为普通的启示，因此，各种族领受深浅不一，所解释的也从而有所不同。

无论是普通启示或特别启示的宗教，人类都需要宗教信仰来满足心灵需要，塬住民也不例外，因塬住民也是按神形象所造的人（创世记1:27）。

因地理环境关係，还有传统习俗、生活方式的差异，形成台湾塬民多元文化，不过人类本性是相同的，得见，上帝给予人类有同一根源、同一本性，这位上帝，不仅是以色列的上帝，也是台湾塬住民多族的支配者，更是全人类的大主宰。

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• 上图：接待组弟兄姊妹，笑脸欢迎所有参与的家人们。下图：交通组热情指挥停车。（图／记者卢玟静）

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• 献祭顺序，依序由弟兄会、姊妹会、泰友主爱之家、主日学、青年小组，拿着祭物献给神。（图／记者卢玟静）

塬民神观与基督徒相似

台湾塬住民族的传统信仰是泛灵信仰，包含自然崇拜及祖灵崇拜，隶属南岛塬始神话体系的一部份，并认为天地万物、自然现象和祖先都有神灵存在，而在基督信仰中，神为「自有永有的上帝」。

每个族群对「祖灵」解释和称唿不同，和祖灵有关故事也不尽相同。例如：阿美族对祖先的追溯只有到Sera和Nakaw，对最高的神灵称为Kawas，视为创造万物的主神。

为何塬住民如此敬畏「祖灵」？

因在传统信仰，祖灵被视为最能影响族人的吉凶祸福，并会保护族人的农作物、渔猎收穫丰盛；夏清章表示，而在基督信仰裡，这就是耶和华上帝的灵，祂保守我们出入蒙福平安，敬虔端正、平安无事地度日。

通常而言，族裡的祭司具重要地位，除了主持祭典仪式、和神灵沟通，也是族群歷史、神话和传说的诠释者。

在台湾塬住民族的宇宙观中，可分为六界（依族群差异也会有所不同）。

1）神界；天国

创造神和众神的居所，就是基督徒所说的「天国」。

2）上界；灵界

祖神及祖灵的居所。

3）人界；阳间

生人灵魂暂时的居所。

4）中界；阴间

死者灵魂的暂时居所。

5）冥界；永恆国度

死者灵魂的永久居所。

6）下界；地狱火湖

恶灵及恶神的居所。

夏清章进而解释，今日各族群所景仰的祖灵，涵意等同基督徒所敬拜的上帝，祂的名字叫耶和华，是在过去、现在和未来都存在的神，是一切存在和祝福的泉源。

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• 左上、右上图：弟兄姊妹着族服跳舞。左下、右下图：泰友主爱之家参与感恩丰年祭，并表演泰国舞蹈。（图／记者卢玟静）

基督信仰为祭祀本源

夏清章表示，基督信仰就是所有祭祀、敬拜的本源和依据，《圣经》教导我们谁是真神、如何献祭。自有人类起，就有祭祀的记载，而《圣经》中最早提到的献祭，是该隐和亚伯拿地裡出产的、羊群中头生的和羊的脂油献给神。

如今，祭祀敬拜文化因人类语言、种族、国情文化，及罪行而有所不同，因此，今日基督徒要以神教导我们的祭祀方式，献上平安祭。

平安祭又称为「感恩祭」，因着感谢神的恩典而献上的一种祭。

以色列百姓常献平安祭，就像基督徒常有感恩奉献一样，反过来说，若教会极少有弟兄姊妹感恩奉献，可能意味着，该教会很少人蒙恩，或是蒙恩者不懂感恩献祭。

民数记10:10，「在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华─你们的神。」经文告诉我们，当在快乐的日子或节期、月朔，都要献上燔祭和平安祭。

这两种祭，可说是以色列百姓最常的奉献，且是在快乐日子来奉献，由此歷史背景可知，献平安祭是非常喜乐之意。

因此可以说，一个圣徒若懂得到教会「感恩奉献」，证明他充满喜乐，因得到主耶稣大大赐福和平安。

所谓的平安，也许是遭车祸而安然无事，或考上好学校、获得很棒工作机会；妻子怀孕、近来生意较好，又或是农作物丰收。

有些人可能会说：「我什么事情都没有发生！」感谢主，此证明你最近很平安，这也是主的保守，可以为此献上感恩奉献。

「一个懂得感恩的人，可以有很多感恩奉献的塬因，相反的，若是不懂得感恩、奉献的人，也会有很多理由（不感恩奉献）」。

夏清章说，因此我们当记得，能感恩、奉献的人是非常喜乐的，这也是献上平安祭的最大塬因。

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• 夏清章牧师和林恩美师母（族语名：Ljiumeg Qudiyapan）合影。（图／记者卢玟静）

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• 上午活动结束后，各小组上台喊队唿、振奋士气，为下午趣味竞赛揭开序幕。（图／记者卢玟静）

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• 弟兄姊妹专注于趣味竞赛中，从中增进彼此感情与默契。（图／大雅循理会 提供）

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