面对「反毒议题」，你我是否消极或无感？还是，若有人发起连署会去签，但若要再多花精神就意兴阑珊，以致没有宣导，遇到状况时也只得束手无策？

 

更生牧者洪正志说：「如果我们忽略、任凭，那最后就会成为一个反扑，魔鬼就是要我们冷淡、不去重视，但神却是要我们看见：社会中最弱势、最需要的人，藉由福音来拯救他们。」

 

同时，建议教会一个「积极的起步点」：打开大门、接纳成瘾者及关心其家庭，向社会说：「教会是一个可以帮助人戒除毒瘾的地方。」而连结资源、回应需要的过程，神自然会更多加添相关知识与负担。

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• 崙背浸信会传道洪正志，曾沉沦毒海20年，今设立「昂首关怀协会」致力扶持更生人、成瘾者及其家属；他以过来人身分表示：「大麻，是毒品裡我觉得最可怕的一种，因为这毒品让人完全没有戒心。」（图 / 本报资料照片）

圣经中，因「任凭招致苦果」的警世故事

洪正志举「参孙」为例，说明因「任凭罪的发酵」而招致苦果的悲剧。

参孙清楚自己为拿细耳人，但面对试探，却始终「没有关门」，一步步任凭自己，最终导致悲剧性下场。即使其力气因神的怜悯而渐渐回来，却仅剩与仇敌同归于尽一途。

「整个过程裡，参孙最后仍定调是失败的（人生）。」长年投身反毒事工的洪正志说：「面对毒品议题，教会可能因为所知有限，而不知从何着手。」然社会上不乏有心人士带动风向，若冷眼旁观，其实正是在「任凭」发展。

从参孙的故事作为反思，面对破口，教会如果始终没有作为去防堵、没有起身遏制罪的发酵，即使最后悔改，也仍要付上极大代价，且最终定调仍是失败的。

教会面对毒品议题的普遍反应

洪正志说：「我相信，教会都满欢迎戒毒机构有机会去分享，但因为吸毒者是社会上『相对的小众』，所以也可能流于一种心态：反正我不懂，没有能力去帮助这些吸毒的人，」以致遇到个案时容易煺缩，或乾脆不去接触。

陪伴成瘾者及其家庭，确实需要付上精神、金钱、人力等各方面代价；所以，若教会的目标较看重「人数增长」而非「生命建造」时，则容易漠视此小众族群。

洪正志曾看过一篇文章相当有感，作者说：「现在要好好为一件事情祷告，就是让教会增长可以慢下来。」言论背后所要强调的核心，即：教会更应该重视生命的建造。

并应当思想，陪伴与挽回一个「已在吸毒的人」，代价是大的，所以在尚有能力去防治时，教会更当把握时机、有效带出正向影响力，否则未来，恐将面对十分可惜的结果。

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• 教会面对反毒议题时，态度好似较为消极，洪正志感到可能塬因为，一方面吸毒者是小众，一方面识毒知识不足，因而容易煺缩；然，挽回一个成瘾者的代价是大的，教会当把握时机、在可以防治时，积极带出正向影响力。（图 / shutterstock）

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• 洪正志曾吸食大麻十多年，戒除后至今仍有副作用；他唿吁教会应成立部门或小组，来专门瞭解「关于毒品及上瘾等议题」，进行宣导及相关事工。（图 / 本报资料照片）

过来人说：大麻是毒品裡最可怕的一种

「未来如果开放大麻，那衝击是非常可怕的。大麻是毒品裡我觉得最可怕的一种，我自己吸了十几年，我清楚知道大麻的可怕，因为这毒品会让你完全没有戒心。」洪正志提醒。

戒烟有戒烟的痛苦，但大麻没有戒断之苦，所提供的只有享受，看似无须付戒瘾代价，负面影响却足以毁人一生。「因为吸了以后，你会整天觉得很轻鬆，到最后整天想去吸毒，大麻也会让人有一种『断片现象』，就是：你会分不清楚做过的事情是真是假，即使当时还以为自己是清醒的。」

因无戒断痛苦，洪正志曾任由自己吸食十多年，当时只要没有工作，几乎都在吸大麻，视之为逃避现实的方式；而吸毒当下，若刚好有事需处理，无论是工作或家庭突发状况，当有人来电时，往往只能躲起来。

洪正志回忆：「我没有办法出去，因为知道自己没办法开车。」断片现象，也会导致人开车时易发生车祸；有次，因事件重大不得不出门，上了高速公路后的他，只能把时速控制在20-30公里，连方向盘要怎么转都不知道。

周而復始下来，事情推积如山，最后成为烂摊子，价值观也越发扭曲，待人处事态度与方法完全本末倒置，即使表面上工作忙碌，其实已因吸毒酿下许多错误决定。

成瘾过程，使其每个决定几乎以「不影响吸毒」为中心来思考。洪正志语重心长表示，即使后来信主、戒掉大麻，仍深受其害。

举例，一次旧地重游，他明明记得以前曾在那条街上租下一间仓库，内在感受却是：「这件事，到底是真的还是假的啊？」大脑根本分不清，究竟这是真实发生过的事、或只是想像？包括至今，叁天前做过的一件事，回想时，仍不太确定是真还是假。

洪正志强调，这并非人以为的「年纪大会忘事」，而是对即使明明做过的事，却无法清楚确认真假，即使自己已十多年不碰大麻，其残害犹存在。因而，非常强烈唿吁：教会要为「大麻合法化」的议题来发声！

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• 洪正志以自身为例发出警惕，语重心长谈吸食大麻的负面影响：「我明明做过那一件事情，但回想起来时，总会想说：我真的做过那件事情吗？我做完了吗？」吸毒致使生活思绪处于混乱状态，他进而唿吁，教会定要重视「为反毒发声」。（图 / shutterstock）

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• 「如果我们忽略任凭，最后就会成为一个反扑，魔鬼就是要我们冷淡、不去重视，但神却是要我们看见：社会中最弱势、最需要的人，藉由福音来拯救他们。」洪正志说。（图 / shutterstock）

面对反毒，教会如何积极迎战？

雅各书4:17，「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」

洪正志深感，当教会知道善恶、却无所作为，任凭社会堕落时，确实要向神认罪悔改。

面对反毒议题，你我是否消极甚或无感？若有人发起连署会去签名，但若要再多花精神就意兴阑珊，以致没有宣导，遇状况时也只能束手无策？

对此，洪正志建议一个「积极的起步点」。「教会可以在社区宣导：教会是一个可以帮助人戒除毒瘾的地方。」若有人上门求助时，也勿煺缩，可连结从事福音戒毒的机构资源，来陪伴成瘾者及其家庭。

福音戒毒机构对此相当有负担，以自身所经营的「昂首关怀协会」为例，虽位于云林，但若个案地点在台北甚至更远处，洪正志与同工仍都愿意前往陪伴、协助对方联络资源。

从而鼓励：「让社会上的人很清楚知道：教会愿意、也有能力做这一块，而当中，可以找机构派人来处理，彼此联络互助。」

教会当打开大门、接纳成瘾者及关心其家庭，回应需要的过程，神自然将更多添加相关知识与负担。

「大家会觉得，投资在一个吸毒的人身上所付的代价太大，」洪正志提供另一角度：「臺湾几个曾吸毒悔改的更生牧师，像是晨曦会刘民和牧师，（以及）许多人信耶稣以后，爱主的精神跟对灵魂的火热，所帮助的人是超越常人的。」

相信，当教会愿意如此行，其实就是在回应社会议题，并使人看见教会的能力、爱与关怀。

马太福音25:39-40，当义人问万王之王，自己何时前往监裡探望祂了呢？王回答他们：「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」

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• 洪正志常鼓励：「把家属带到教会，把吸毒的人带到机构。」强调教会与机构间彼此配搭，一起面对社会中角落的人群及议题。（图 / 本报资料照片）

见证教会开启一善门，感动随之而来

近日，洪正志看见，有些教会已因开始关注反毒议题，而尝试与机构一起同工。

例如：云林福气教会，在祷告中已兴起一些有感动的肢体，愿与洪正志一起投入在地监狱事工，从课程、访视、探访成瘾者的家属等方面开始做起；教会先开启这扇门，而后再慢慢召聚有负担者投入、成为事工小组。

当中，即因教会有一位更生人弟兄，信主后灵命火热、愿意承担，于是牧者请对方一起祷告寻求，这名弟兄因而领受感动投入监狱工作，并很热心邀请及教育教会的弟兄姐妹，协助肢体一同关注。

洪正志分享：「感谢主！有些教会愿意给我们（机构）10分鐘，去做事工报告跟生命见证的分享，也唿吁弟兄姊妹可以来参加监狱事工，投入门槛其实是很低的。」机构乐于先带领少数有负担者，从访视开始，来瞭解受刑人需要，从微小关怀做起，教会整体自然会慢慢领受感动及投入能力。

洪正志祷告

天父我们感谢祢，祢在圣经裡告诉我们说，知道行善而不去行，就是一种罪。

我们知道，教会现在忙碌福音工作，已经太缺乏人手，以致没有办法去关注毒品氾滥的议题，我们恳求祢怜悯当代教会，帮助我们看见，过去忽略了3C成瘾问题，而今不该再忽略毒品氾滥的问题。

求祢赐给教会智慧、用圣灵来感动众教会，使我们愿意为毒品议题兴起、作工，愿意积极主动来向毒品宣战，愿意主动开放教会的门，让成瘾者的家属来求助，求祢让教会看见，这些人正在孤单、毫无盼望的黑暗裡哭泣，兴起我们那怜悯的心，叫我们愿意为他们奔跑，愿意将福音带到他们的每一个家庭裡。

因为我们深知道，唯独耶稣基督的救恩，可以拯救这些家庭，唯独神所赐给世人的盼望，可以让这些绝望家庭看见盼望。

让当代社会的毒品问题，可以因着教会关注而被重视，也因着教会的开放接纳，使这些成瘾者的家庭所遇到的问题，能得到解决。愿主使用祢的教会，让祢的名得着荣耀，我们感谢祢垂听祷告，奉耶稣基督的名，阿们！

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