现实处境,会碰到许多不公义的事,假若花费不同工作时间,却领同样酬劳,还能「感恩」得出来吗?
「为凡事感恩吧!」王武聪牧师指出,人心容易「比较」,但「人比人,气死人」,神国价值观和世界的功利主义不同,你我能进入「葡萄园」与神同工,就是恩典,因此值得献上感恩!
同酬不同工,公平吗?
王武聪牧师受邀于在i61 为光教会以「非常不公平?为此感恩」为题,分享信息,首先分享〈马太福音〉中「葡萄园工人」的比喻。
当园内的葡萄已熟透,园主从清晨6时、上午9时、中午12时、下午3时以及5时,不断招募工人进入葡萄园採收。
在就业困难局势下,人人皆庆幸有工作可做,然而,到了下午6时工作完毕,无论受雇时间长短,所有工人都得同样一钱银,这时,早些进入园内工作的人脸色却变了。
不同工作时间长短,怎能领同样工资?于是,工人群起抱怨主人「不公平」。但,因工价是双方一开始就议定的,所以园主并无亏负他们。从而值得思想的是,为何人会觉得不公平呢?
王武聪指出,这乃是出于「雇工」心态,且比较点只在薪资上,认为做多少工要获得应有报酬,属理所当然。
其实,许多生命问题多源自「比较」心理,然,人生哪有「平等」呢?
有些人含着金汤匙出生,有些人出身贫困家庭,生命本就有许多不公平之事,但万事互相效力,叫爱神的人得益处。我们的神厉害之处是,祂能做逆转工作,转化困境为顺境。
既受洗成为神儿女,应摆脱奴僕的心,进入「儿子」心态,相信神不会亏待我们,才能从不公平中得释放。
叁种角度,看葡萄园工人比喻
王武聪分享,葡萄园工人的比喻,能用以下叁种角度思想,相信能有不同眼光来献上感恩:
角度一:转换心态
马太福音20:13、15,「家主回答其中的一人说:朋友,我不亏负你,你与我讲定的不是一钱银子吗?我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?」园主和工人已事先讲定,工资为一天一钱银子,因此园主并无亏待工人或毁约,且难道主人不能照己意运用财富吗?
现实生活中,我们或许无法改变主的意思或环境,但可以改变心态,进而,往往环境也会跟着改变。
从该件事,我们可以转换心态来思考,看见园主是何等悲天悯人、善良,与关心困苦流离者,将来若是自己失业,一整天没工作做,相信也会如此被恩待。有这样主人,岂不值得感恩?
角度二:提早入园,提早快乐享受工作
在就业困难局势下,一早就能享受和仁慈的主人工作,不愁生活支出、安心工作,此与「整天担心就业、没钱吃饭」的人比起来,哪个更幸福呢?
能早早饱得慈爱,拥有安全感的生活,岂不值得感恩?
角度叁:本不配得的恩典
园主看见市上还有閒站的人,于是雇用、帮助他们,减少社会问题,岂不值得感恩?
从该比喻中,王武聪鼓励大家为台湾社会祷告,求神兴起更多关心劳工、愿与社会大众共享的慷慨企业主,也让我们除去比较心态,可在安心稳定的工作环境,得到应有报酬。
葡萄园工人的比喻,重点非在讨论薪资是否公平,乃是「不配得的恩典」及「上帝的属性」。
不知道,你我心中是否曾有这些不解的问题:
1)求告主名就必得救,那么到了人生最后一口气信主也同样得救,为何我要早早信主,作礼拜、奉献跟服事呢?
2) 一个罪大恶极、做尽坏事的人,也同样信就得救、罪得赦免,不必受罚,若如此,则太不公平,便宜他了吧?
3)从小信主,且是好几代基督徒,是否能因此要求上帝给予特别报偿呢?
这些问题,都可用「葡萄园工人的比喻」来回答,且约翰福音15:16说,「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名无论向父求什么,他就赐给你们。」
由此得见,人可以得救,自己并无功劳可言,若在年轻时儘早信主、享受与主同行的甘甜,好过一生被罪綑绑、心中无平安。
因此,千万勿心存侥倖,等到最后一刻才愿信主!不少人在生命最后一口气时,连唿求主名的机会都没有。
上帝的心意是要万人得救,不愿一人沉沦,因着祂的慈爱和怜悯,即便我们年老、满身罪孽,只要愿意真心认罪悔改、归向祂,神都乐意给予得救机会,这对期盼骨肉之亲灵魂得救的人,是何等大的盼望和恩典!
下午5时才进「葡萄园」的得救见证
42年牧会生涯中,王武聪与主同工传福音、为人施洗,并见证许多弟兄姊妹带着骨肉之亲灵魂得救,以下分享4个「人生下半场得救」的感动见证:
拥有道教法师执照的林恺晋弟兄,上过108层刀梯,某契机下,王武聪有机会跟该弟兄传福音,没想到,谈论约一鐘头后,对方竟愿意跟着祷告、邀请耶稣进入生命,且愿意受洗,在众人面前承认耶稣,拆除家中偶像!
翌年感恩节,教会收到林恺晋的感恩奉献,他表示:「我希望以后常常有这样的奉献。」王武聪感谢神,因该弟兄经歷神,所以不只信主、更甘心奉献,这就是神的恩典。
另一个见证为,一贯道堂主杨陈秋燕,长年吃斋、家中设有佛堂,儿子信主后,在家中开幸福小组,希望能带其认识信仰,她知道儿子、媳妇信主很好,但自己是叁代一贯道信徒,要改变宗教信仰实属不易,直到78岁临终前,神在最后时刻工作:杨陈秋燕邀请耶稣带自己回天家。
决志信主那天清晨,她本因心臟衰竭插管,但精神、身体状况皆不错,因而那天能拿下氧气罩、跟着祷告决志,当晚即蒙主恩召,家人因此得极大安慰与鼓励。
第叁个见证,是曾为台中市最年长市民的蔡纣阿嬷,受邪灵搅扰许久,因着孙子、孙媳妇信主而认识神,王武聪牧师教她叁句祷告:「耶稣疼我、耶稣救我、耶稣赐我平安」,不过,阿嬷背不到叁句话,只是说:「耶稣救我、平安」,却因此从搅扰中得释放,受洗那日,四代同堂归入主名!
最后一个见证,某宫庙前董事长的郭火娥姊妹,在异教服务50年,重病中受死亡恐惧辖制,明白这一次,偶像无法拯救、医师无法医治自己,连夜失眠的她,却因着媳妇的祷告,一觉到天亮,首次体会到从耶稣而来的平安;2008年,一家六口受洗归主,并在餐厅席开七桌,和庙方董事、教会兄姐一同庆祝在基督裡的重生生日。
因此,乍看下,下午5时进入「葡萄园」非常不公平,裡面却藏深奥真理;事实上,耶稣已为你我付上最不公平的代价,才有今日的恩典,所以要为此感恩,莫心存侥倖。
王武聪邀请大家效仿摩西的祷告,诗篇90:14,「求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢唿喜乐」,并要一生紧紧跟随神。
马太福音20:16、30皆提到,「那在后的将要在前,在前的将要在后了」,表示信主多年的基督徒不可倚老卖老,否则可能在前的,将要在后。
在台语的教会间,流传一段话:「一代清,二代明,叁代雾雾不明,四代你请我没閒,五代神明满厝间,六代行动不明」,此说明出「信仰传承的不易和考验」。
王武聪求主帮助每个人紧跟随神,进而世代蒙恩、服事主。