现实处境，会碰到许多不公义的事，假若花费不同工作时间，却领同样酬劳，还能「感恩」得出来吗？

 

「为凡事感恩吧！」王武聪牧师指出，人心容易「比较」，但「人比人，气死人」，神国价值观和世界的功利主义不同，你我能进入「葡萄园」与神同工，就是恩典，因此值得献上感恩！

同酬不同工，公平吗？

王武聪牧师受邀于在i61 为光教会以「非常不公平？为此感恩」为题，分享信息，首先分享〈马太福音〉中「葡萄园工人」的比喻。

当园内的葡萄已熟透，园主从清晨6时、上午9时、中午12时、下午3时以及5时，不断招募工人进入葡萄园採收。

在就业困难局势下，人人皆庆幸有工作可做，然而，到了下午6时工作完毕，无论受雇时间长短，所有工人都得同样一钱银，这时，早些进入园内工作的人脸色却变了。

不同工作时间长短，怎能领同样工资？于是，工人群起抱怨主人「不公平」。但，因工价是双方一开始就议定的，所以园主并无亏负他们。从而值得思想的是，为何人会觉得不公平呢？

王武聪指出，这乃是出于「雇工」心态，且比较点只在薪资上，认为做多少工要获得应有报酬，属理所当然。

其实，许多生命问题多源自「比较」心理，然，人生哪有「平等」呢？

有些人含着金汤匙出生，有些人出身贫困家庭，生命本就有许多不公平之事，但万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们的神厉害之处是，祂能做逆转工作，转化困境为顺境。

既受洗成为神儿女，应摆脱奴僕的心，进入「儿子」心态，相信神不会亏待我们，才能从不公平中得释放。

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• 图为示意图。《圣经》中，园主从清晨6时到下午5时，不断招募工人进来工作。（图／shutterstock）

叁种角度，看葡萄园工人比喻

王武聪分享，葡萄园工人的比喻，能用以下叁种角度思想，相信能有不同眼光来献上感恩：

角度一：转换心态

马太福音20:13、15，「家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？」园主和工人已事先讲定，工资为一天一钱银子，因此园主并无亏待工人或毁约，且难道主人不能照己意运用财富吗？

现实生活中，我们或许无法改变主的意思或环境，但可以改变心态，进而，往往环境也会跟着改变。

从该件事，我们可以转换心态来思考，看见园主是何等悲天悯人、善良，与关心困苦流离者，将来若是自己失业，一整天没工作做，相信也会如此被恩待。有这样主人，岂不值得感恩？

角度二：提早入园，提早快乐享受工作

在就业困难局势下，一早就能享受和仁慈的主人工作，不愁生活支出、安心工作，此与「整天担心就业、没钱吃饭」的人比起来，哪个更幸福呢？

能早早饱得慈爱，拥有安全感的生活，岂不值得感恩？

角度叁：本不配得的恩典

园主看见市上还有閒站的人，于是雇用、帮助他们，减少社会问题，岂不值得感恩？

从该比喻中，王武聪鼓励大家为台湾社会祷告，求神兴起更多关心劳工、愿与社会大众共享的慷慨企业主，也让我们除去比较心态，可在安心稳定的工作环境，得到应有报酬。

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• 王武聪牧师分享，比起整天担心工作、生活用度，能儘早进入葡萄园安心工作的人，岂不值得为此感恩？（图／shutterstock）

葡萄园工人的比喻，重点非在讨论薪资是否公平，乃是「不配得的恩典」及「上帝的属性」。

不知道，你我心中是否曾有这些不解的问题：

1）求告主名就必得救，那么到了人生最后一口气信主也同样得救，为何我要早早信主，作礼拜、奉献跟服事呢？

2） 一个罪大恶极、做尽坏事的人，也同样信就得救、罪得赦免，不必受罚，若如此，则太不公平，便宜他了吧？

3）从小信主，且是好几代基督徒，是否能因此要求上帝给予特别报偿呢？

这些问题，都可用「葡萄园工人的比喻」来回答，且约翰福音15:16说，「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。」

由此得见，人可以得救，自己并无功劳可言，若在年轻时儘早信主、享受与主同行的甘甜，好过一生被罪綑绑、心中无平安。

因此，千万勿心存侥倖，等到最后一刻才愿信主！不少人在生命最后一口气时，连唿求主名的机会都没有。

上帝的心意是要万人得救，不愿一人沉沦，因着祂的慈爱和怜悯，即便我们年老、满身罪孽，只要愿意真心认罪悔改、归向祂，神都乐意给予得救机会，这对期盼骨肉之亲灵魂得救的人，是何等大的盼望和恩典！

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• 一个人能信主，是出于上帝的拣选。（图／shutterstock）

下午5时才进「葡萄园」的得救见证

42年牧会生涯中，王武聪与主同工传福音、为人施洗，并见证许多弟兄姊妹带着骨肉之亲灵魂得救，以下分享4个「人生下半场得救」的感动见证：

拥有道教法师执照的林恺晋弟兄，上过108层刀梯，某契机下，王武聪有机会跟该弟兄传福音，没想到，谈论约一鐘头后，对方竟愿意跟着祷告、邀请耶稣进入生命，且愿意受洗，在众人面前承认耶稣，拆除家中偶像！

翌年感恩节，教会收到林恺晋的感恩奉献，他表示：「我希望以后常常有这样的奉献。」王武聪感谢神，因该弟兄经歷神，所以不只信主、更甘心奉献，这就是神的恩典。

另一个见证为，一贯道堂主杨陈秋燕，长年吃斋、家中设有佛堂，儿子信主后，在家中开幸福小组，希望能带其认识信仰，她知道儿子、媳妇信主很好，但自己是叁代一贯道信徒，要改变宗教信仰实属不易，直到78岁临终前，神在最后时刻工作：杨陈秋燕邀请耶稣带自己回天家。

决志信主那天清晨，她本因心臟衰竭插管，但精神、身体状况皆不错，因而那天能拿下氧气罩、跟着祷告决志，当晚即蒙主恩召，家人因此得极大安慰与鼓励。

第叁个见证，是曾为台中市最年长市民的蔡纣阿嬷，受邪灵搅扰许久，因着孙子、孙媳妇信主而认识神，王武聪牧师教她叁句祷告：「耶稣疼我、耶稣救我、耶稣赐我平安」，不过，阿嬷背不到叁句话，只是说：「耶稣救我、平安」，却因此从搅扰中得释放，受洗那日，四代同堂归入主名！

最后一个见证，某宫庙前董事长的郭火娥姊妹，在异教服务50年，重病中受死亡恐惧辖制，明白这一次，偶像无法拯救、医师无法医治自己，连夜失眠的她，却因着媳妇的祷告，一觉到天亮，首次体会到从耶稣而来的平安；2008年，一家六口受洗归主，并在餐厅席开七桌，和庙方董事、教会兄姐一同庆祝在基督裡的重生生日。

因此，乍看下，下午5时进入「葡萄园」非常不公平，裡面却藏深奥真理；事实上，耶稣已为你我付上最不公平的代价，才有今日的恩典，所以要为此感恩，莫心存侥倖。

王武聪邀请大家效仿摩西的祷告，诗篇90:14，「求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢唿喜乐」，并要一生紧紧跟随神。

马太福音20:16、30皆提到，「那在后的将要在前，在前的将要在后了」，表示信主多年的基督徒不可倚老卖老，否则可能在前的，将要在后。

在台语的教会间，流传一段话：「一代清，二代明，叁代雾雾不明，四代你请我没閒，五代神明满厝间，六代行动不明」，此说明出「信仰传承的不易和考验」。

王武聪求主帮助每个人紧跟随神，进而世代蒙恩、服事主。

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• 王武聪牧师祝福大家，进入「葡萄园」后，紧紧跟随主。（图／shutterstock）

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