保母虐童案新闻仍在延烧，对于未成年孩童的离世，令人无比难过，而整体社会与体制，又该带来哪些反思？

 

台北市市长蒋万安于FB深表痛心：「没有人是局外人，大人的不对，要由大人来补救。心怀惭愧的我们，必须相互合作，把这次事件，当成我们打造一个更完善儿童保护机制的转捩点。」

 

教会与基督徒当如何更积极来反思及因应？！

伯大尼儿少家园院长江秀圈，总被孩子暱称「甜甜圈」院长的她，其实早有深觉，看重社工及教保人员是当务之急。

该事件出现之前，她已看见许多热情满满的年轻社工，从塬本踌躇满志到纷纷转行，更说明，保母虐童案牵扯出的社福体系，是一个关键议题，或许也能成为另一种「转机」。

她提醒，社会对医治身体的医护人员，都给予相当的尊重，而相对关怀人身心状况的社工、教保人员，却相对不被社会重视。特别，此保母虐童及社工与机构问题，接连遭社会舆论围剿，的确令人扼腕；而一位捨法律选社工的青年，勇于为社会服务，却成了上铐、个资几乎公诸于媒体的焦点，恐造成社工可能成了一个大家不敢选择的行业。

对于未成年幼童的离世，整体社会与体制，该带来哪些反思？家庭功能无法完全发挥的不健全情形越多，让社会的需要就越多，保母、社工、教保人员对于许多安置机构都是远远不足的。江秀圈提醒，所以这是整体社会需要一起面对的课题。

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• 伯大尼儿少家园院长江秀圈，谈及保母虐童案件，对于社工深感不捨，社工及教保人员短缺，早已是社会该关注的事实。（图 / 江秀圈  提供）

身心问题，其实犹如「隐形炸弹」

针对这起令人髮指的保母虐童案，已超乎常人想像，许多虐待致死的行为，不禁让人思索，当初，机构把关保母的机制，审视过程中…等等，到底哪时候出了问题？

江秀圈提醒，因为身心问题有时是很容易「隐藏的」，如同「隐形炸弹」，不知何时会成为触发的引爆点，事实上，保母虐童案的后续处理，不仅是法律问题，也是社会要共同承担，付上社会代价的 ，更要小心处理。

如同报章所点出，保母的种种不人道做法：孩子全身多处伤痕、指甲被拔光、骨盆及四肢都被打到变形，可见该保母身为照顾者，行为却显现不当动机，案件背后的成年人心理是一个复杂议题，涉及多种心理和社会因素，如发洩压力、情绪勒索、过去创伤投射等。

过滤照顾保母或出养家庭等人，相关机构都有把关机制，然而，安置机构多是接纳创伤儿少，几乎需要「身心谘商服务」。社会体制对于身心议题不够重视、或者谘询机制不足等，多会让社会再付上极大代价。 

江秀圈说明，伯大尼儿少家园经营以夫妻为照顾者的「家庭式安置」，收纳创伤儿少直到18岁离院，期创造完整的家庭式照顾，减少兄弟姊妹必须依性别或年龄，被分开派案照顾的无奈。

目前接纳个案已有五组「亲手足」，帮助确保孩童在基督的爱裡、安全的生活、正常的学习範。平日，有些孩子需要安排心理谘商的协助，因为在塬生家庭种下的伤害，仍有一条极长的身心復塬之路要走。

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• 伯大尼儿少家园採取「家庭式安置」，照顾需要的创伤孩童。（图 / 江秀圈  提供）

她殷切地说：「期望社会可以转一个观念，对于身心谘商，就如同上一趟『心理的健身房』，平时就需要做好心理健康的保养。有专业的身心教练帮助，必要时正确用药，相信能健康面对身心障碍者议题，进而促成一个健康的社会。」

来到伯大尼的孩童多遭受不当对待，他们就如同一个一个「小火山」。江秀圈喜乐于看见孩子在这此成长，两年多来，火山爆发频率越变越小。

孩子进入「安全」的环境感，有人安定学习、有人进入校队、有人喜欢画画，都得到很大鼓励。当孩子长大离院后，无论就业或继续就学，几乎都没有再去犯罪触法的问题。减少变成犯罪的青少年，才真正是社会的福音。 

感谢神，教会很有福气，有基督的爱，以及关心家庭议题的课程讲座、主日学教导，还有其他家庭可彼此帮补学习，看见其他人的教育方式及不足之处，都可帮助家长与孩子，不再依照情绪性方式去处理生命状态。

教养孩子在E世代更具挑战、不易，江秀圈鼓励父母们，取用提摩太后书1:7，神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，来养育孩子。

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• Fight.K国际「心」教育执行长梁蓓祯点出，此新闻事件最被淡化的是：父母。（图 / 本报资料照、 shutterstock）

无人想发生不幸，事件中的「父母」被淡化

梁蓓祯身为FIGHT.K教会主任牧师张蒙恩的妻子，于2015年离开教职，现为Fight.K国际「心」教育执行长。她受访时表示，整个新闻事件都让人难过，悲惨的背后更牵扯太多层面，包括家庭功能、保母机能、社工体系等，若只是单纯以某个点去论断或责怪，可能情绪宣洩过后，事情就被画上句点。

没有人想要发生不幸，而为孩童、社工表达不捨后，该如何避免再发生憾事？

这起事件最被淡化的是：父母。

梁蓓祯提醒回到塬点，若家庭功能较正常发挥时，其实就较能减缓社会缺乏之处。实际上，全民有责，无人能置身事外。而身为家长，更该关注什么呢？

圣经〈诗篇〉127:3教导，儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。孩子是天父所赐产业，父母接受这份产业时，是否当成「礼物」？或是不想面对的「意外」？当出发点不同时，结果也会不同。

甚至，有时父母满心欢喜接受礼物，会用自己认为「最好」的方式去照顾、教导，却不一定是最适合孩子或正确的方式。反之，若不珍惜礼物，就更无正确性可言。

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• 父母面对天父所赐的产业时，是否当成「礼物」？或是不想面对的「意外」？（图 / shutterstock）

父母是在地上被神所託付产业（孩子）的管理者，有信仰的父母亲，更应把孩子时时带到天父面前，建立一个「第叁方」，也就是从神真理而来的共同价值观，而非按着爸妈心情来决定教养，而是按着天父的真理。因为天父对于每个孩子，都有美好计画。

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。（箴言23:13）

因此，当孩子面对管教时，不会误认其做错事被处罚；受规範，并非爸妈喜不喜欢的问题，当孩子减少「被抛弃」的不安全感，才能回归到合宜亲子关係。

梁蓓祯在第一线陪伴过许多父母、也照顾许多孩子，她直言，当面对愿意学习的家长，相关课程、亲子教育等会提供相当的助力；反之，父母亲「拒绝改变」所衍生出的问题，反而更需要积极因应。

鼓励教会更应积极思考，如何帮助基督徒父母、未信父母培育孩童。若只认定在「来教会可以建立好品格」而已，就实在太可惜了！

你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

—以弗所6:4

牧者及弟兄姊妹都应反思》

孩子送来教会学习品格后，课业还是比生命重要？

如何让人看见，孩子进步的能力，不是补习补出来的，而是天父的教导？

或者考上好学校比跟上耶稣，更对人生有帮助？

孩子能敬畏神而不会目无尊长吗？

有神同在的福音，是否成为一种生活型态？

当教会能更积极地靠近未信者的担忧，创造每一次对话的机会，用圣经角度去连结、去帮助，并将人带到真理面前，不再只停留于被动式地为人代祷、解决病痛，人才不会在满足慾望后而离开了神。

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• 陈光道牧师点出正常的家庭运作，无可取代。（图 / 陈光道IG、shutterstock）

父母该如何当父母？

陈光道牧师与妻子已升任祖父母，看待「保母两姐妹虐童案」，深感这是一个令人悲痛的社会事件。

他表示，正常的家庭运作，无论如何，孩子都要「父母自己带」才能安心。很难想像，一个父母会把孩子交给非生养的保母来照顾。即或交付给保母，一般父母也会按时接送，并相当留意且敏感于孩子的反应。

看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那裡去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。

神的话告诉我们身为父母的心，当转向自己的儿女；也让儿女的心因着转向父母而能得着真实的安慰，免于咒诅，并而能带下祝福。

身为父母拥有一个很神圣的责任，是神所赋予父母的，就是担负培育和成全下一代，因为儿女是神所赐的产业。唯愿天下父母，都能尽己之力，来成为下一代的祝福。

—玛拉基书4:5-6

陈光道指出，现代人生活不易，整体大环境下「双亲往往都需要工作且繁忙」，很容易为了家庭经济需要，无形中忽略孩子成长的需求。

何况，此案中因着父亲失踪、母亲入监，传统上，或有祖父母或亲戚来协助照顾，但这个家连这第二层的功能也缺失时，只能仰赖社会资源照顾。

所以，实际上若遇到失却人性、唯利是图的褓母，註定这孩子必然身心伤痕累累，即或看来好一些的褓母，也难以全然取代亲生父母的抚养。

养育孩子的「次序」，对你来说优先吗？

身为过来人的他，可以理解身为父母的为难，但更重要的是，对事情的先后次序、轻重缓急的认定。

若父母能把养育孩子摆在重要的次序上，即或是保母，也能有国家社会的认知，知道孩子是未来的主人翁，而尽已之力来陪伴孩子的成长，相信如此悲剧能减少和降低。

回到基督信仰，亦看重家庭功能和教育，而「家」本就是国家社会最基本单位，基督信仰也是从家庭开始。家庭是孩子最重要的培育场域，在每一阶段，都有不同需求和成长困惑，身为父母需不断调整身段，并学习如何扮演好成就孩子生命每一阶段的责任。

不可否认，身为父母是没有放假的！这一个终身职，是重要且荣耀的职位，也背负终身学习的角色和职责。

 

愿透过这次事件，无论是社会或个人，不是只停在漫骂、指责，而能反躬自省，更加看重家庭，并深植家庭的建造，好使这样的悲剧不再发生。

 

「即或我和妻子都已经煺休了，孩子也都在婚姻家庭的阶段，我们身为父母的，仍是常常想到孩子们工作、成家的不易，除了期待孩子都能在各方面独立外，也期待他们在各方面都能蒙神的厚恩，并协助他们走在讨神喜悦的道路上。」

 

面对家庭功能日益丧失的世代，唯愿基督信仰的教导，能够成为这世代的明灯和引领。

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