修剪，不是伤害，更不是损失，乃是神建构生命的方式之一；「剪去」的塬文意思是「扶起」，神何等渴望我们的生命被淬鍊，能愈来愈健康地来服事祂。

 

浸信会神学院董事长粘碧凤牧师，从自身见证分享生命「被主炼净」的过程，服事神近40年回头看，神的修剪使生命蜕变，让枝叶更加茂盛！

姊姊脑部受伤，拜拜无果效

何不试试家对面的「洋庙」？

浸信会义美堂牧师粘碧凤，受邀至台中新酒浸信会传讲信息「生命的蜕变」，她以自身见证分享，神的修剪不是伤害而是建构生命，人经过试炼后必如精金。

她生在彰化「粘厝庄」，父亲有酒后行为失控的问题，姊姊曾因此受伤，并为了治疗一度中断学业，可见当时的严重程度。

某日，喝得醉醺醺的父亲，骑机车载着粘碧凤和弟弟，却意外撞上停在路边的牛车，导致粘碧凤脑震盪，为治疗她被迫理了光头，也因此被同学取了绰号「光头」、「尼姑」，带给她很大的创伤。

当时，家人见姊姊因脑部受伤痛苦，常巡迴鹿港77间大大小小的庙宇求平安，甚至搬到龙山寺隔壁，孩子们被规定出门与回家前都要拜拜，但都不见效果，邻居见状就说：「你们家对面有『洋庙』，何不试试看？」

那间「洋庙」就是鹿港浸信会，姊姊在那裡听见福音，感受到很深的平安和喜乐，然而，父亲只准姊姊去教会，因为家裡崇尚民间宗教。

感谢神的是，即便在这样不易的环境中，粘碧凤仍旧因神的拣选，成为了国度精兵。

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• 粘碧凤牧师1987年从神学院毕业后，到浸信会义美堂服事。（图／＠新酒浸信会 YT）

随服事过程，童年黑暗一一浮现

直到被医治恢復，才得更深事主

曾有几次，父亲想对家人施以极端的伤害，所幸每每被隔壁邻居察觉、及时赶到才未有憾事发生；但「要离开世界」的恐惧，却深深烙印在粘碧凤的内心。

高中时，全家搬到了台中黎明新村，粘碧凤在附近的教会慕道，也参加诗班、到处巡迴演唱，生活过得充实喜乐。

但某次，诗班为演唱《野地的花》进行事前彩排，其中一段要叁个人互相对看，当时中间的姊妹与旁边的姊姊相看，却没有看粘碧凤，她便将此行为解读成：「她们不喜欢我！」便在正式演出前躲了起来。

忽然，她发觉自己的个性很不健康，甚至诗班巡迴至中华福音神学院时，恶者对站在旧宿舍顶楼的她说：「妳这么不健康，不适合服事，这样还出来唱诗歌？作见证？真虚伪！乾脆从上面跳下去算了！」

所幸，她知道这是恶者的声音，没有上当。

然随着服事、装备过程，其童年的伤痛、黑暗一一浮现，直到在主裡被医治恢復，才得更深来被主使用。

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• 神学院毕业那年，粘碧凤牧师与戴主荣牧师步入婚姻，育有两位可爱的女儿。（图／＠新酒浸信会 YT、@nienbifeng IG）

修剪！和生命问题正面对决

神渴望祂的工人愈来愈健康

粘碧凤就读浸信会神学院二年级时，参加在彰化基督教医院举办的「临床牧关教育课程（CPE）」；当时，她常骑车到台中乌日，再转搭公车到彰基。

公车、客运都可抵达彰基，且路线票价一样，她第一次前往上课搭乘了公车，之后也养成搭公车的习惯，即使看到客运先来也无动于衷。

一日，她在车站遇到同学，同学看到客运先来，就拉着她上了车，不知为何，她感到气愤并想：「怎么这么鸡婆？我都坐公车，为何拉我坐客运？」后察觉情绪的她，不禁问自己：为何要生气？

另一次，住过彰化的同学，带着大家去吃了有名的肉圆，隔日，大伙儿也唿朋引伴，要去品尝另一家肉圆名店，但粘碧凤就婉拒：「我吃昨天那间就可以了。」

因神学生每天都要写日记，反思自己有无「谬误思想」？也深究该行为背后的心理意义、神学意义？以及神会怎么看待这件事？

粘碧凤在省思中发觉，虽这两件事不同，但都有相同的负面感受，神好像透过这些事正在「修剪自己」。

约翰福音15:1-2，「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。」

「剪去」的塬文意思是「扶起」，神渴望我们的生命被淬鍊，能愈来愈健康地来服事祂。

粘碧凤感谢神，后来其全家都信了主；家中第一个信主的姊姊，儿子自国立大学博士班毕业，正在国外接受神学装备，全家将一同事奉；全家已与过去在家乡的生活反差极大，从中见证神的恩典与拯救。

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• 粘碧凤牧师和塬生家庭家人们合照。（图／＠新酒浸信会 YT）

信心被扩张，委身服事36年

见证主名是「耶和华以勒」

希伯来书11:6说，「人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」

信心，可以讨神喜悦，在整个生命歷程，神藉着许多方法，不断在扩张我们的信心，好叫我们能更多「不问为什么」地顺服在祂脚前。

神学院毕业时，粘碧凤经师长介绍来到现在的教会—浸信会义美堂，委身服事至今36年。

然当时，教会其实曾「差点关门」，因为在台北经营台语教会很不容易，且只有3、4人聚会，每个月奉献支付房租后，就难以再支付粘碧凤和先生戴主荣牧师的薪水。

甚至起初，教会连大门都没有，为隔绝马路车辆来往的噪音，平时需将铁捲门拉下，仅留最旁边通行的小洞；于是到教会就任后，粘碧凤首先募款、为教会做门面，路上的人因此更能被吸引进来聚会。

教会从无到有，神藉着许多重要决定、难题，来扩张夫妻俩的信心，加上肢体们的感动奉献与迫切祷告，教会经歷两次购堂，如今教会有300多坪，不仅能供会友聚会，也能作宣教用途，见证主是「耶和华以勒」的神！

神也把这样的恩膏复製在弟兄姊妹身上，十多位肢体都在那房价最便宜时购屋成家，大家在信心的行动中被祝福。

不仅如此，粘碧凤的两位女儿也在其中经歷神；大女儿被检查出有注意力不足过动症，医师说：「这在台湾可能会是低成就的孩子」，要夫妻做心理预备；小女儿则有语言发展落后的情况。

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• 左：浸信会义美堂现在的模样。右：粘碧凤牧师和戴主荣牧师初到教会服事，首先是为教会募款「做门面」。（图／@nienbifeng IG）

不要害怕修剪

成为祝福管道

分享尾声，粘碧凤扬声讚美神，虽然生活会遇苦难，但主总是保守眷顾，她也感谢一路上许多小天使的陪伴、肢体们的爱，以及真理的浇灌，建立人得以立志「成为祝福的管道」。

她参与许多国度事工，现为浸信会神学院董事长、蒲公英希望基金会董事长、基督教两岸交流协会理事，曾任浸信会联会主席，中华安得烈慈善协会理事长，也在学校担任讲师，和辅导室义工分享助人技巧工作法，带领许多家长信主。

她以约伯记23:10共勉，「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」神拣选你我成为祂儿女，为的是成为他人的祝福，不要害怕修剪，因祂会扶持、医治，扩张我们的信心与眼界。

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