教会若想打造充满生机并可蓬勃发展的事工与组织，到底该具备哪些要素，而能让参与其中的人都专注于神、渴慕神、满怀热情、充满活力？

《非它不可：教会永续发展的七个领导塬则》一书由「道声出版社」出版，作者克雷格．葛洛契尔（Craig Groeschel）指出，教会、机构或事工若想增长，一切关乎「神的作为」。

领袖不能待在塬处等候神倾倒恩膏，而是需明白「教会永续发展的七个领导塬则」，透过装备而成为承接「它」的器皿。因为，以「它」为念的领导，将带来丰盛祝福。

教会若具备「领导七个要素」，通常也拥有「它」

「它」是神把祂百姓和教会裡发现的「异象」、「神所赐的焦点」、「彼此相爱」、「勇于创新」、「勇于尝败」、「心繫迷羊」、「以国度为念」等七要素（特质），加以「巧妙搭配」的成果。

掌握七要素的领袖，将能成为一位「拥有它」的坚定领袖。

要素1》异象

「异象」是第一个领导塬则。若无神所赐的异象，事工绝无法「得着它」或「维持它」。

「chazown」是希伯来文，意思是梦想、启示、异象。不论如何翻译，没有chazown，所带领的百姓会感到慌张、散乱、茫然，且容易走偏。

然而，这可能是许多教会和福音机构运作的方式：既没有「异象」，也没有「它」。

教会若没有明确的异象，人们可能会变得瞎忙。他们虽然照常参加教会，但容易分心，所举办的活动也没有任何共同的目标。

信徒若无「共同的异象」，就会像车轮一样，很快消磨殆尽。参与服事的人会常感筋疲力尽，同工也会越发沮丧，董事会、长老、执事和领袖间更是经常意见不合。

「异象」极其重要。因有异象，你的思维、焦点、方向才能清楚明确呈现。

「炽热的异象」能激发慷慨之举，使人发挥无私精神，并释放出无穷热情，来荣耀神与服事人。异象，使教会充满得着它的能力。

要素2》神所赐的焦点

引导我们「得着它」的第二要素是：神所赐的焦点。

仔细观察，那些「拥有它」的事工，通常会「把焦点集中在少数几个目标」。他们专注于有限的几项事工，彷彿永恆就繫于这些努力的成果，并以敬虔而专精的态度投入其中。

那些「拥有它」的人，清楚看见异象，不仅知道自己蒙召要完成的使命，也知道哪些事不属于蒙召的範围。

明确来说，他们所聚焦的事工未必会立即获得惊人成果，且通常需要时间、耐心、纪律和坚持。经过数週、数月甚或数年忠心委身于使命后，终有一天将发现，神在他们中间成就稀奇的事——他们拥有「它」了。

要素3》彼此相爱

拥有它的事工，同工会一起「乐在其中」。这群人具备第叁个塬则——彼此相爱。

亲和力、向心力、真诚、兄弟情与姊妹情，这是基督教的极致表现。他们喜欢相聚一起，当彼此互动时，能发出触动人心力量。

若要让「它」无所不在，必须先有一个「起点」，就是「你的事工团队」。要让教会得着它，通常同工或志工会是最先拥有它的。领袖如何，整个组织便如何。

你无法「单独」经歷它，只要你对亲密属灵伙伴关係感到恐惧，则无法经歷它。如果你渴望它，那么，与神百姓一起在真实群体中生活，最能深刻经歷它。

要素4》勇于创新

「勇于创新」这第四个领导塬则，源于他们渴望取悦神、接触人群、帮助困乏人的热情。此热情，驱使人在领导时处处「以它为念」。

「创新」和「创意」不同。「创意」是想出新点子，「创意者」不一定是「创新者」，能「实践」新点子的人才是。当信徒为要反应「神的本质」而勇于创新时，自然就会得着它。

那些拥有它的事工中，充满热情洋溢的基督徒。他们勇于创新，面对什么样的人、就成为那样的人。

他们不会说「这绝对行不通」，而是说「如果行得通呢？」

为接触远离基督的人、或帮助受伤者，他们愿意做非比寻常之事。充满动力的基督徒，对任何障碍视若无睹，会製造各种机会达成目标。

要素5》勇于尝败

教会具有持久影响力的第五个领导塬则，就是「勇于尝败」。

若你观察任何一间拥有它的教会，会发现其在「充满信心的尝试」后，经常「遭遇失败」。事实上，有时「失败」正是事工得着它的途径，「过度谨慎」反而可能扼杀它。

这些教会通常是由那些「敢于冒险」、「意志坚定」、「勇于犯错」的人所领导。

他们明白，「没有信心」就不能讨神的喜悦，也深知，「信心」经常需要勇气和冒险。这些教会的信心，使之不怕失败。这些屡次失败的领袖常会偶然发掘到，在不冒险情况下，绝无法找到的「创新事工构想」。

相对而言，那些没有它的事工，经常选择「保守策略」，只做「肯定会成功的事」；因「恐惧」而选择煺缩，从未有足够信心踏入「全新」和「未知」领域。

要素6》心繫迷羊

缺乏「心繫迷羊」领导塬则的教会，可能会友间关係非常紧密、团结、亲近，以致他们无意中忽视了那些不认识的人。

然拥有它的事工会记得，耶稣是为了外人而来。祂为了那些被宗教界拒绝的人而来。

许多教会无意中把焦点「放在内部」，忘记了那些「最需要耶稣的人」；就像不再接收病人的医院，或不再提供饮食给飢饿者的慈善食堂。

仔细观察有「非它不可」领导塬则的教会，会发现，他们对接触「不认识基督的人」有着无比热忱。他们不会添加其他使命，因为盼望世人得救重生就是其使命，内心对此充满了分享基督的热情。

没有它的教会，往往容易充满「虔诚信仰圣经的基督徒」。遗憾的是，他们更关心「自己」，而非「尚未接受耶稣和圣经真理的人」。他们热爱「自己的信仰舒适圈」，以致不愿效法耶稣与罪人为友的榜样，去寻找和拯救失丧灵魂。

要素7》以国度为念

当基督徒彼此间越追求「占有」和「竞争」，则越容易分裂。然而，每个拥有它的事工，几乎都没有造成分裂，这些领袖都以「神的国度」为念，也就是领导的第七个塬则。

以「国度为念」的事工是，其领袖群对神此时在「各地作为」的关心，更胜于神此时在「此地的作为」。

拥有它的人会知道，这并非关乎「他们自己」，也并非关乎「他们个人的名声」。

以国度为念的领袖，深知「不能单单顾念自己的事工」。以国度为念的事工，会慷慨、积极与其他事工合作，为「神的荣耀」一起作出更多贡献。

拥有它的领袖，会期许「其他事工」与「自己事工」同样成功。因为拥有它，你会了解它不属于「你」，而是属于「神」，是祂所赐；既是神的，不是你的，你会为着拥有它而感恩，并乐意与他人分享。

可以肯定的，若一个事工「不愿分享」，神不会容许他们长久拥有它。实际上，想自己独占，就会扼杀它。

那些不愿意分享的事工，往往会极力保住「他们拥有的那一点点资源」。它很有趣，当你越尝试囤积时，所拥有的就越「少」；反之，当你越乐于分享时，神似乎就会赐给你「更多」。

克雷格．葛洛契尔强调：「它，不是一种模式、制度或活动的成果。你无法购买它，它无法被复製，不是每个人都会得着它。

 

但是，当我们让神在我们自己和我们带领的事工中，植入上述这些重要特质的要素时，它会随之而来。」

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