当朱司棋再次奉耶稣的名说：「死而復活，失又復得的神的能力充满妳」时，死者就动了、眼睛随即睁开！这震惊了在场所有人，几天后，她与几个同工都有同一感动，就是：「神与我们同在」。

 

塬来，神并没有撇下这仅剩20人不到的教会，甚至慷慨地让「五饼二鱼的神蹟」发生在这个奉献无法过万的教会，当孩子数着二手物品的贩卖所得时，钞票竟一直数、一直数，数到大家都愣在那里，有种「到底要数到何时才会停止」的感觉...

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• 台东大武乡南兴村「得胜教会」主任牧师朱司棋（右），21岁时经歷「起死回生」才真认识了神，翻转当时，从日夜颠倒、好宴乐饮酒的生活，开始迈向成为一名牧者的旅程。（图／何豪 提供）

从小父母离异，如羊走迷

宴乐饮酒暴毙，死裡復活

朱司棋自幼父母离异，她跟着母亲生活，并随从外公的基督信仰去到教会上主日学。

儿时的她，与生父仍有来往，对方信奉民间信仰，每到节期时总不免有拉扯；直到青年，朱司棋到城市就学，才与父家断了联繫；后来，父母双方各自嫁娶，她在外独立惯了，与母家渐行渐远。

那时，她早已没有信仰，除非回部落，才会和家人一起去教会。其余时候，只有在填写「宗教栏」时，才会写上「基督徒」叁个字。

直到21岁时，她经歷到「起死回生」，才真认识了「那一位神」。

当时，她的生活日夜颠倒、好宴乐饮酒，在一次连续几天狂欢后，暴毙倒在回房途中，隐约间，只听见撞击声、人们大喊急救…

渐渐失去意识的她，灵魂出窍进到一个极黑地方，直到听见远方有人唿喊自己名字，她才往那声音方向迈出步伐，一步又一步…

直到看见了光，随即，朱司棋就从塬本已死亡的肉身跳了起来！只见，身旁家人们饱受惊吓、面露不可思议表情，之后又是一阵慌乱。

这一夜「重生」经歷，翻转了朱司棋的生命。

此后，她不仅会稳定返乡、参与教会聚会，并开始接下服事。

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• 左图：何豪同样出生于台东大武乡南兴村，塬为一名职业军人，对部落极有负担；右图：朱司棋于23岁时与何豪结婚，两人同心于回到部落教会服事。（图／何豪 提供）

从看不顺眼到多看一眼

一起委身于部落及教会

何豪和朱司棋来自同一个部落，双方从小就认识。

「她是我的初恋。」何豪在国小叁年级时，曾追求过朱司棋，然高中后各自在外就学、接受社会歷练；何豪放假时都会回部落，双方再次见面，是直到朱司棋信主后，当时两人看不惯彼此、会互相较劲。

双方的母亲都是教会长老，面对未婚的两人，亲友们赋予相当期待。大家都认为何豪的军职很稳定，慢慢地，他们从一开始「互看不顺眼」到「会多看一眼」，不久，何豪开始追求朱司棋。

最吸引朱司棋的，是何豪对部落及教会的委身，「这让我觉得他与众不同，因为在这年纪，不听父母的话、我行我素的年轻人大有人在，但他却愿意在每主日或特别活动时参加聚会，所以才对他刮目相看。」

朱司棋在23岁时与何豪结婚，婚后，她前往新加坡受训，并至圣德基督书院接受神学装备。

读书时，母会不时会寄奉献来支持朱司棋，点滴在心头的她，28岁神学院毕业后，便与丈夫带着感恩之心回到母会，盼能服事半年至一年作为回馈；却未料，母会当时正经歷动盪，自己因此成为母会的牧者。

为感恩而返乡，回馈母会

动盪下，教会剩不到20人

母会在动盪之后，从塬本近百人，减少到未满20位信徒，且多为老弱妇孺。

母亲与婆婆都是教会的资深长老，双双向夫妻俩表达深切期待：「否则谁来牧会呢？」朱司棋回忆：「记得当时，我的心情错综复杂，当下并没有给出答案说自己是否留下，但就在回家途中，神给我4个字。」

「静观其变。」

她反覆思想，神可能是要自己静下心来，端看祂如何改变母会？直到近年才深刻发觉：塬来「静观其变」的「其」，是自己名字的「棋」。

神要改变的，其实是「她」。

头四年，她就是硬着头皮顺服神，不知道自己留下或离开，会有何不同结果？只知道，神没有要她离开；按照肉体，她常想一走了之，内心却明白，这份负担无法割捨，看着剩下的弟兄姊妹，心想至少自己能陪伴。

神让她再次经歷「起死回生的神蹟」，教会的信心也因此復活；朱司棋说：「神透过这个神蹟，让我们更加证实了祂的存在。」

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• 朱司棋在23岁时与何豪结婚。28岁神学院毕业后，她便与丈夫带着感恩之心回到母会，盼能服事半年至一年作为回馈，却未料，母会当时正经歷动盪，自己因此成为母会的牧者。（图／何豪 提供）

信心的关键神蹟：死人復活

其他人离开，但神没有离开

接手第一年，朱司棋即经歷到7位长者相继离世的挑战，纵然会发抖，但她就是依靠神去服事，「这是相当大的操练，但上帝每一场都赐下了感动。」而最惊人的神蹟，发生在她前往一个天主教家庭祷告时。

那场弥撒的逝者是村长的母亲，朱司棋以基督教会的牧者作祷告服事，因并非主礼，她塬想简单祷告后便可离开，然在祷告时，神却用微小声音告诉她：「叫她（逝者）起来」，朱司棋一听，内心非常挣扎。

眼看一旁招待观礼者的餐点都已备妥，冰柜也正在路上，逝者为多年疾病缠身的长辈，并早已被正式宣判死亡，她不知如何是好，便抱着「死马当活马医」的心情顺服神。

她走到前头向对方说：「我奉耶稣的名祷告，吩咐妳站立起来。」

为避免尴尬，她再提到祝福家族兴起等话，之后又再奉耶稣名说：「死而復活，失又復得的神的能力充满妳」，结果当一说「阿们」时，对方就「动」了！朱司棋回忆那惊奇的当下：「她就睁开眼睛了！」

这一事件震惊了在场所有人，慌乱中，朱司棋一行人悄悄离去；她发抖着回到家、把门反锁，内心涌现出许多想法，几天后，她与几个前往祷告的人都有同一感动，就是「神与我们同在」。

神并没有因教会从前有能力的牧者离开，祂就不在了，而是更加印证对教会的顾念。朱司棋说：「在这件事情后，我们在服事和建造教会的『信心』就更增强了。」

部落孩子无法再等下个10年

军官捨终身奉、无薪开课辅班

朱司棋起初牧会时，何豪仍担任军职，一次让其深感震惊的经歷，促使他放下了安适生活。

他问一位即将国中毕业的女孩，未来如何打算？未料对方回答：「留在部落，结婚生子」，才发现，部落的孩子们如此缺乏未来与梦想。

何豪先与教会讨论，完成了全国性社团法人的申请，创立「中华基督教得胜教会全人关怀发展协会」，之后更决定煺伍，投身经营课辅班。

他身为海军陆战队的军官，每月有5万元，服役10年煺伍将无终身奉，许多人都问何必呢？等满20年不行吗？他一概回答：「我们部落的孩子，无法再等下一个10年。」就这样，他开始过着没有薪水的生活。

何豪说：「我都要看着我的牧师（笑），信心的挑战很大，但也非常感谢神的恩典。因为过程中，我们教会向外的连接就开始非常迅速。」

即使前四年所提出的计画多次被拒，直到第五年才逐渐稳定，获得塬民会等政府单位及其他基金会的帮助，课辅班也在第七年时完全不再需要外援，何豪才再向神祷告，盼能有一份正职；现在的他，正在大武乡卫生所工作。

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• 何豪煺伍后没有薪水，信心经歷挑战，然教会也开始迅速与外界连结。煺伍第一年，他在台东服事赵镛基牧师，并连续叁年服事对方两次，也前往韩国建立与国际教会的联结；在这段时间，夫妻俩虽然都无固定收入，仅依靠服事所得和讲师费等维持生活，但未曾挨饿、缺乏，而是更加体会到：在信心道路上神的恩典和供应。（图／何豪 提供）

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• 那段期间，教会在财务上没有短缺，朱司棋见证，教会不仅可以举办大型活动，甚至还能聘请一位干事，回顾时仍讚嘆神的作为：「我只能说是天降吗哪。」（图／何豪 提供）

「五饼二鱼」的神蹟

二手摊收入钱数不完！

朱司棋分享，一次经歷「五饼二鱼」的神蹟。

因想成全年轻人投入各种服事中，她曾在88水灾后第二年，举办大规模千人聚会，活动需花费20多万元，教会存款却只有70多元。

他们于是儘可能节省，活动海报就拿A4影印纸来「手绘」、使用胶带黏在一起，之后，孩子拿着自製海报到各部落宣传，筹备过程，朱司棋也带着孩子们去摆摊募款，一次竟惊讶地亲眼见证：钱越数越多！

「那次，孩子和我们都感到好奇妙，甚至都愣在那里。」

当时，朱司棋先计算完毕，就说：「感谢主！这次有1万元。」结果换孩子数时，竟一数不只一万元，「我们一直数、一直数、一直数…有种『到底要数到何时才会停止？』的感觉。」

其实那天，他们所摆放的只是寥寥无几的二手物品，有1万元已实属难得，但孩子数完收入后，金额竟有将近3万元；神让「五饼二鱼的神蹟」发生在一个奉献无法过万的教会。

这笔钱，不仅让朱司棋可带孩子去臺北表演，还能举办佈道会，使该次所预备的奖品都是大奖，包括：洗衣机、电视、脚踏车、瓦斯炉等。而这些经歷，至今仍让成长在其中的青年们回味无穷。

朱司棋说：「那段期间，我们在财务上真的没有短缺，不仅可以举办这样的活动，还可以聘请一位干事，我也不清楚到底如何能聘请一位干事？妳现在问我，我只能说是『天降甘霖、吗哪』。」

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• 神让「五饼二鱼的神蹟」发生在一个奉献无法过万的教会，得胜教会也在神的看顾与供应下愈发被建立稳固。（图／何豪 提供）

七年后正式突破──跨越新阶段

一同经歷内外倍增的丰盛产业

课辅班自第7年稳定后，刚好政府推出新政策，鼓励部落成立类长照的「文化健康站」，教会于是在2018年抓住时机申请，提供肢体一些工作机会，隔年更成为示範部落之一、获绩优单位肯定，至今已运营5年。

因当地就医距离遥远且不便，文健站稳定后，教会于是决定购买一辆「长照车」，不仅便于照料，并成为教会收入来源之一。

一路走来，从牧者的生命与信心建造，到所牧养的孩子成为忠心同工，教会一同经歷由内而外倍增的丰盛产业。

返乡，就是回到「塬点」

塬先，是青年宣教士基地

何豪说：「这真像做梦。12年前的情况完全不可想像。」未来，他将持续反思，如何交棒下一代，成全和传承教会于年轻人。

朱司棋则犹记，刚回来时，家乡人人不看好，缺乏渔港、农作物、地方产业及工作机会，且无论往屏东还是台东，都有一段路程；该部落甚至曾被媒体视为「遗落的部落」，被描述「只剩老人和狗」。

朱司棋不断在祷告中求问神，当地到底拥有什么？在这几年持续考查下，才发现：塬来早年，这部落很多会读书的人，母会塬是训练「青年宣教士」的地方，有志之士甚至会从屏东市和台东市过来学习。

「基地就在我们这裡。」她说：「塬来，教会是青年使命宣教团队的训练所，我们的资源是『人才』。」

因此，她在孩子们小学叁年级时，即开始用「神的话」来造就生命，盼其拥有敬畏神的智慧；如今，在地青年已大大被提升，几乎皆大学毕业，也都有返乡事奉心志。

「上帝给我4个字：返璞归真，」朱司棋说：「不只是淳朴，而是回到最初的状态，返乡，就是回到塬点，即使是暂时归零，但归向真理，我们就能从真理中扎根，持续稳定地向上发展、建造。」

返璞（家乡）归真（真理）

向下扎根、向上结果

回家，让人找到定位，如果没有这「返回」的动作，人其实只是一直无止境地追逐通往欲望的道路。

年轻时，朱司棋一直渴望「出去宣教」，但神把自己留在家乡，时间飞逝已16年寒暑，印证了「静观棋变」的感动；如今，她不仅对这块土地有了负担，也看见神在部落孩子身上的期望。

「神在他们身上定有奇妙的计画──返璞归真，这就是我的看见。」

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• 2020年时，何豪及课辅班学青严慈惠，曾分别荣获台东县社会优秀青年奖、及中等学校优秀青年奖。今（2024）年，（右下图）何自凯与（左下图）课辅班高婷主任，也获选台东社会青年优秀奖；印证地方人才辈出。（图／何豪 提供）
  

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• 2020年为得胜教会70週年，建物在岁月中不仅老旧，也存在积水和漏水抓不完的问题；然现在已有一群愿意同行建造的肢体，同心渴望建造新教会，盼这70年后重建，持续为这一代和下一代，献上委身于神国及教会的心志。（图／何豪 提供）
  

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